你有沒(méi)有想過(guò)，三百年前躲到東南亞的明朝人后代，現(xiàn)在長(zhǎng)著黑眼睛黃皮膚，卻連自己祖宗的話(huà)都不會(huì)說(shuō)？族譜上的“祖籍廣東”“原籍福建”像天書(shū)，春節(jié)照樣貼對(duì)聯(lián)但念不出內(nèi)容，祭拜祖先時(shí)只能對(duì)著牌位發(fā)呆——這種“根斷了”的疼，真不是編的。最近刷到東南亞一些村子的故事，才知道這群明朝后裔，正在拼命撿回被丟了三百年的華夏根脈，看得人鼻子發(fā)酸。

1644年那陣兒，明朝垮了，崇禎皇帝在煤山自縊，滿(mǎn)清鐵騎踏過(guò)來(lái)。漢人面前兩條路：要么剃頭發(fā)留命，要么留頭發(fā)丟命。大多數(shù)人剃了頭保命，但有一群人骨頭硬，寧死不剃象征尊嚴(yán)的發(fā)髻，也不想當(dāng)亡國(guó)奴。他們往南跑，有的扎進(jìn)瘴氣彌漫的荒山野嶺，有的走海路逃去安南（現(xiàn)在的越南）。

陳上川、楊彥迪這些明軍將領(lǐng)，帶著三千多不愿剃發(fā)的士兵和家眷，坐破船去了越南。到那兒第一件事就是定下死規(guī)矩：穿明朝衣服，行明朝禮節(jié)，死了也要像個(gè)漢人。越南當(dāng)時(shí)的國(guó)王挺敬重他們，特許建“明香社”——意思就是“延續(xù)大明香火”。他們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)硬生生造出個(gè)小“明朝”，日子再難也沒(méi)丟過(guò)祖宗的規(guī)矩。

可時(shí)間不等人啊。第一代人老了，復(fù)國(guó)的念頭慢慢淡了，活下去才是正經(jīng)事。到了19世紀(jì)，越南明命帝玩陰的，把“明香”改成“明鄉(xiāng)”——就一個(gè)字，意思全變了：從“大明香火”變成“越南鄉(xiāng)民”。這群人從客人變成了本地人，心里那點(diǎn)“大明根”開(kāi)始慢慢模糊。

后來(lái)法國(guó)殖民者來(lái)了，為了收稅直接取消他們的華人身份。為了活下去，他們不得不脫下寬袍大袖，換上越南長(zhǎng)衫；字正腔圓的漢語(yǔ)咽進(jìn)肚子里，逼著自己學(xué)拗口的當(dāng)?shù)卦?huà)。文化丟的時(shí)候沒(méi)聲沒(méi)響，等二十世紀(jì)中葉戰(zhàn)亂停了，他們突然發(fā)現(xiàn)自己成了沒(méi)根的草——族譜看不懂，對(duì)聯(lián)念不出，春節(jié)還過(guò)，但已經(jīng)不知道為啥過(guò)了。

直到上世紀(jì)90年代，咱們國(guó)家大門(mén)打開(kāi)了，這群人的尋根念頭一下子冒出來(lái)，攔都攔不住。越南會(huì)安的明鄉(xiāng)人湊錢(qián)請(qǐng)老師教漢語(yǔ)——這“外語(yǔ)”其實(shí)是他們的母語(yǔ)啊！白發(fā)蒼蒼的老人拄著拐杖來(lái)，小孩背著書(shū)包放學(xué)就跑過(guò)來(lái)，擠在破舊的宗祠里學(xué)拼音。拿毛筆的手都抖，寫(xiě)出來(lái)的“回家”歪歪扭扭，眼淚滴在宣紙上，擦都擦不及。

緬甸深山里的明軍后代也沒(méi)閑著。他們翻箱倒柜找老物件：藏了幾百年的“鎮(zhèn)南將軍印”，快要風(fēng)化的明朝衣服，還有殘缺的族譜。拿著這些東西到處打聽(tīng)，托邊貿(mào)商人帶信，托過(guò)路學(xué)者幫忙，甚至組團(tuán)去廣東、福建對(duì)族譜。

最讓人感動(dòng)的是福建一個(gè)小村莊的事。兩本族譜翻到同一頁(yè)，名字、輩分全對(duì)上，當(dāng)場(chǎng)有人哭出聲——三百年啊，終于找到根了！他們跪在祖籍地的黃土上，像迷路太久的孩子找到家，抱著族譜不肯撒手。

現(xiàn)在想想挺諷刺的。咱們身邊不少人覺(jué)得老祖宗的玩意兒過(guò)時(shí)了，扔得可快：覺(jué)得說(shuō)洋文洋氣，過(guò)洋節(jié)比過(guò)年積極，對(duì)自己的文化愛(ài)答不理?？蛇@群流落在外三百年的“異鄉(xiāng)人”，卻把咱們?nèi)拥臇|西當(dāng)寶貝撿。

有人問(wèn)，到底誰(shuí)才是真正的中國(guó)人？是拿著中國(guó)身份證，腦子里卻全是西方思維的人？還是拿著外國(guó)護(hù)照，但把“華夏”刻進(jìn)骨頭里的人？說(shuō)白了，根不是靠身份證，是靠心里的念想——你把祖宗的東西當(dāng)回事，你就是中國(guó)人，不管在哪。

參考資料：

人民日?qǐng)?bào)海外版：越南會(huì)安明鄉(xiāng)人尋根記

中國(guó)新聞網(wǎng)：緬甸明朝后裔的尋根路