大概公元前1500年左右，中亞那邊有些游牧群體往東走，到了印度次大陸，跟當?shù)卦芯用窕煸谝粔K兒，慢慢就把社會分成了幾層。經(jīng)典記載里，人按出身分成四等，最上頭管祭祀和學問，往下管打仗和管事兒，再往下管買賣和種地，最底層就干伺候人的活兒。

外面還有一群人，被劃到圈子外頭，干的都是別人嫌臟的營生，清理糞便、處理死動物啥的，從那時候起這套規(guī)矩就傳下來了，一代接一代，誰也別想輕易跳出去。

后來到1950年1月26日，印度新憲法正式管用，里頭白紙黑字寫著不準按種姓搞歧視，還專門一條廢掉以前那種碰不得的做法。從紙面上看，幾千年的老毛病算是給斷了根。

可實際呢，地方上頭還是老樣子，村里鄉(xiāng)下長老管的事比中央命令管用得多。政府后來想辦法，設了名額給那些底層群體，在學校招生和政府職位上留位置，幫他們多少有點上升空間。

全國人口里頭，這些群體加起來占兩成左右，可社會風氣變起來慢，很多人出生就背著標簽，工作生活處處卡著。

這制度狠的地方，就在那些看不見的規(guī)矩上。底層人被當成會帶污穢的，影子掃過去、高種姓的人都覺得得趕緊凈身，不然不干凈。井水得分開用，廟門進不去，吃飯喝水的東西不能碰一塊兒。

干活兒也固定，最苦最累最沒人要的那些，全壓在他們身上。全國有上億這樣的人，住在單獨的區(qū)域，日子過得緊巴巴，貧困比例明顯高出平均線。城市里上班族有時候裝作不講究，可一回家鄉(xiāng)或者談婚論嫁，種姓倆字馬上冒出來，誰也躲不開。

盡管法律擺在那兒，實際沖突還是時不時冒頭。底層人想改善生活，碰上阻力就大，教育機會少，土地水源也輪不到好份兒。暴力事兒沒完全停，維持老規(guī)矩的那些人，動手的時候不少。

整個社會因為這層隔閡，流動不暢，底層人才埋沒得多，整體發(fā)展也拖了后腿。政府年年推政策，想拉一把，可習慣勢力像老樹根，拔起來費勁。

中國人過去做買賣或者搞項目，當?shù)厝丝茨愀傻幕顑汉褪掷镱^的東西，來定位置。做貿易的常被看成商人那一類，技術或者管理崗位的，待遇會松點兒，不像本地底層那樣被遠遠躲著。

因為中國人多帶資金和技術，經(jīng)濟上頭有分量，所以日常接觸里頭客氣些，井水廟門那些忌諱輪不到頭上。可說到底還是按職業(yè)劃，私下保持距離，通婚吃飯這些事兒基本不沾邊。

回頭看歷史，當年那批從中亞過來的群體，在印度成了上層，在咱們這邊融入方式完全兩樣。中原地區(qū)有自己的王朝體系，融合沒搞成固定死扣的等級。咱們社會從來不靠出生定終身，誰家孩子努力讀書干活兒，就能一步步往上走，不用一輩子卡在底層。這點跟那邊比，差別太大。

到現(xiàn)在，印度那邊因為這套老規(guī)矩，社會活力受影響，底層機會少，創(chuàng)新和流動都慢半拍。政府雖然不斷加碼保留政策，農(nóng)村七成人口還是按老習慣過，跨界結婚或者爭資源，容易出事。整體經(jīng)濟雖然在長，可底層拖累明顯，貧困和不平等沒那么快抹平。

咱們這邊沒這層出生鎖鏈，教育工作創(chuàng)業(yè)全憑本事，社會像活水一樣轉得開。誰都能看到上升的路子，不用擔心一輩子被標簽釘死。

這對比擱那兒一擺，就明白為啥有些地方日子越過越順，有些地方總覺得使不上勁兒。說實話，種姓這東西擱印度改了這么多年，還是卡在那兒，提醒人社會規(guī)矩要是死板，發(fā)展就得繞彎路。