最近刷到“山東拜年磕頭”上熱搜，評(píng)論區(qū)直接吵翻了——有人罵“封建糟粕”，有人說(shuō)“這是傳統(tǒng)孝文化”，還有一堆山東人急著喊“別代表我”！我作為土生土長(zhǎng)的威海人，看到這真的想插句嘴，畢竟被這些刻板印象煩了好多年……

我家在膠東威海，從小到大就沒(méi)見(jiàn)過(guò)拜年磕頭的場(chǎng)面。問(wèn)我爸（50后），他說(shuō)上世紀(jì)60年代破四舊前偶爾有，但不多，之后就徹底沒(méi)了。我堂哥1975年生，唯一一次給爺爺磕頭是1983年第一次見(jiàn)爺爺，之后再也沒(méi)磕過(guò)；我哥1979年的，連一次都沒(méi)碰過(guò)。你說(shuō)這是山東普遍習(xí)俗？在威海真沒(méi)這回事。

外地朋友總愛(ài)拿“女人不能上桌”“山東彩禮重”開(kāi)我玩笑，其實(shí)威海以前農(nóng)村確實(shí)有過(guò)，但那是全國(guó)通病啊！我上海的親戚說(shuō)，他們寧波老家農(nóng)村以前也這樣，現(xiàn)在早就沒(méi)了。威海這邊90年代就改了，現(xiàn)在逢年過(guò)節(jié)人多，頂多按喝不喝酒分桌，我媽愛(ài)喝兩口，照樣坐酒桌，沒(méi)人因?yàn)樾詣e攔著她。

彩禮更別提了，我身邊70后到90后結(jié)婚，最多三萬(wàn)八，還都給小兩口當(dāng)啟動(dòng)資金，哪有什么“賣女兒”的說(shuō)法？我父輩結(jié)婚時(shí)幾乎沒(méi)彩禮，現(xiàn)在流行的“一萬(wàn)一”“三萬(wàn)八”在全國(guó)都算低的，居然被當(dāng)成山東標(biāo)簽，真離譜。

為啥魯西南的舊俗能代表整個(gè)山東？魯西南人口不到三千萬(wàn)，山東有一億人，威海、膠東其他地方根本沒(méi)這些習(xí)俗。還不是因?yàn)橛行┟襟w愛(ài)獵奇，魯西南的自媒體也愛(ài)拍磕頭，特意加“山東”倆字，不標(biāo)具體地域，發(fā)在社交平臺(tái)博流量。外地網(wǎng)友一看“山東”，就以為全山東都這樣，我們這些其他地區(qū)的山東人真的冤死。

其實(shí)我現(xiàn)在也能理解魯西南的朋友。他們經(jīng)濟(jì)以前不如沿海，50、60后發(fā)家后對(duì)含辛茹苦的長(zhǎng)輩特別感恩，加上濟(jì)寧是儒家發(fā)源地，舊俗復(fù)興也正常。里面的“孝”“敬老”是好的，但強(qiáng)制磕頭就變味了——比如有些里強(qiáng)按人磕頭，還說(shuō)“不磕就是不孝”，這不是形式主義嗎？現(xiàn)代社會(huì)講人格平等，自愿表達(dá)孝敬可以，但逼別人就不對(duì)了。

你看廣東有些地區(qū)也有舊俗，江蘇蘇北部分地方也有類似磕頭的，咋沒(méi)人天天拿出來(lái)炒？就山東被盯著罵“封建”，煩得很。有些媒體根本不調(diào)研，就會(huì)拿這些獵奇內(nèi)容當(dāng)?shù)赖轮聘唿c(diǎn)，也不研究為啥舊俗會(huì)復(fù)興，就會(huì)嘲諷。

希望魯西南的自媒體發(fā)時(shí)，能標(biāo)清楚具體是濟(jì)寧還是菏澤，別拿“山東”當(dāng)幌子；外地媒體也別夸大其詞，尊重文化差異。每個(gè)人可以自愿選磕頭表達(dá)孝，但不能強(qiáng)迫別人，更不能拿一個(gè)地區(qū)的習(xí)俗代表整個(gè)省。畢竟山東這么大，文化差異本來(lái)就大，憑啥讓少數(shù)地區(qū)的習(xí)俗背全鍋？

參考資料：人民日?qǐng)?bào)《傳統(tǒng)文化傳承需守正創(chuàng)新》；新華社《山東各地春節(jié)習(xí)俗差異調(diào)研》