一些藝術(shù)家會(huì)迷戀自己的作品，認(rèn)為自己創(chuàng)作的作品是最好的，其實(shí)不一定是最好，只是他們自己認(rèn)為最好罷了。從這種現(xiàn)象說(shuō)起，似乎可以看到一些藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，也可以看到人認(rèn)識(shí)世界的規(guī)律。

遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)只有吃飽喝足之后才會(huì)搞藝術(shù)創(chuàng)作，倘若整天饑腸轆轆，那么他們就沒(méi)有心思畫(huà)巖畫(huà)，沒(méi)有心思圍著篝火跳舞，而是先要想辦法填飽肚子再說(shuō)。后來(lái)社會(huì)物質(zhì)文明進(jìn)步了，人們都能吃上東西了，社會(huì)分工也就形成了，當(dāng)然就有專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)家來(lái)搞藝術(shù)，不管是畫(huà)畫(huà)的，還是搞音樂(lè)的，不管是搞文學(xué)創(chuàng)作的，還是搞舞蹈的，都在搞藝術(shù)。藝術(shù)就是要通過(guò)有形的藝術(shù)品來(lái)展現(xiàn)無(wú)形的精神特質(zhì)。倘若人們只是看到藝術(shù)品本身，那么這樣的鑒賞就沒(méi)有什么意義，需要通過(guò)藝術(shù)鑒賞來(lái)看到藝術(shù)品表達(dá)的精神特質(zhì)。鄭板橋畫(huà)竹子，在沒(méi)有畫(huà)之前，看到“煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間?！薄靶刂胁?，遂有畫(huà)意?！闭f(shuō)明他靈感到來(lái)了，捕捉到靈感之后，“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也?！薄耙蚨ツ辜垼涔P倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也?！彼偨Y(jié)的創(chuàng)作規(guī)律是“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也?！彼吹浆F(xiàn)實(shí)中真實(shí)的竹子，產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感，但構(gòu)思之后的竹子和現(xiàn)實(shí)中的竹子就不是一回事了，而畫(huà)出來(lái)的竹子又和構(gòu)思中的竹子大相徑庭，或者說(shuō)畫(huà)出來(lái)的竹子只是構(gòu)思的竹子中的一部分，卻不是全部。即便是偉大的畫(huà)家，也不能展現(xiàn)所有構(gòu)思的內(nèi)容。就像一個(gè)作家無(wú)法用文字表達(dá)所有的思想一樣，文字表達(dá)是有一定限度的，繪畫(huà)也是有一定限度的。

鄭板橋可能迷戀自己畫(huà)的竹子，因?yàn)樗诶L畫(huà)的過(guò)程中傾注了心力，而且有了一定的繪畫(huà)規(guī)律總結(jié)。他認(rèn)為審美意象在落筆之前產(chǎn)生，這是從事藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，而情趣流溢在法則之外，則是充滿靈感與妙趣的藝術(shù)構(gòu)思，堪與造化媲美。宋代畫(huà)竹大家文同說(shuō)過(guò)他作畫(huà)時(shí)的心理：“意有所不適而無(wú)遣之，故一發(fā)墨竹，是病也?！彼贸Ｈ说难酃夥从^自己的創(chuàng)作，居然發(fā)現(xiàn)有很大的不同，起碼違背常規(guī)。因?yàn)橹褡哟蠖嗍蔷G色的，當(dāng)然也有紫竹，卻從來(lái)沒(méi)有黑色的竹子，而他們卻用墨來(lái)畫(huà)黑色的竹子，只是取其形似與神似，而顏色卻與真實(shí)的竹子完全不同。藝術(shù)就是這樣，總是來(lái)源于生活，高于生活。藝術(shù)家總是活在充滿想象與幻想的世界里，甚至不能自拔。十九世紀(jì)法國(guó)風(fēng)景畫(huà)家柯羅迷戀他自己描繪的一棵樹(shù)，以至于看著這棵樹(shù)就覺(jué)得像一個(gè)活人。他們總是把人生的寄托放到藝術(shù)上，在藝術(shù)領(lǐng)域深耕細(xì)作，甚至長(zhǎng)久勞作，也不覺(jué)得辛苦。荷蘭著名畫(huà)家梵高認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作是一種人生痛苦的暫時(shí)解脫。他說(shuō)：“我畫(huà)畫(huà)是為了使生活可以忍受下去?！币魳?lè)家貝多芬也是如此，如果沒(méi)有音樂(lè)來(lái)解脫他的巨大痛苦，恐怕他早已經(jīng)自我了斷。他說(shuō)：“……只是藝術(shù)留住了我。啊！在我尚未把我感到的使命全部完成之前，我覺(jué)得不能離開(kāi)這個(gè)世界。”小提琴演奏家帕格尼尼瘋狂演奏小提琴，甚至進(jìn)入癲狂的狀態(tài)，但在別人眼中，他可能不合于世俗，甚至和精神病差不多。

藝術(shù)家大多迷戀自己的作品，總是認(rèn)為自己創(chuàng)造了最好的作品，其實(shí)只是他們自己認(rèn)為，別人不一定這樣認(rèn)為。藝術(shù)品具有恒久的魅力，不管是繪畫(huà)作品還是音樂(lè)作品，不管是文學(xué)作品，還是舞蹈作品，都可以流傳下去，但要看什么樣的作品才是偉大的作品，就比較困難。有的藝術(shù)家創(chuàng)作了藝術(shù)品，只是自己欣賞，而別人卻并不欣賞，以至于他的藝術(shù)品曲高和寡，并不一定能流傳下去?？墒沁^(guò)一段時(shí)間，他的藝術(shù)品就爆火了，或許有資本的助推，或許有權(quán)力系統(tǒng)的認(rèn)可，或許代表了某種象征意義，被炒作起來(lái)，亦或許只是作品本身有很大的魅力，能夠持久地散發(fā)，當(dāng)然就會(huì)獲得很多人的好評(píng)。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)品，就好像女人生孩子，生了自己的孩子，總是覺(jué)得好看，叫做“孩子是自己的好”。藝術(shù)家創(chuàng)作就好比女人十月懷胎，有長(zhǎng)久的辛苦，有一朝分娩的痛快，當(dāng)然也有整天照顧嬰兒的苦惱，有孩子長(zhǎng)大之后的欣喜。作家醞釀藝術(shù)品的創(chuàng)造，就算是十月懷胎的過(guò)程，一旦弄成，就算是生了孩子，卻不一定敢拿出去發(fā)表，而是需要修修補(bǔ)補(bǔ)，對(duì)一些細(xì)節(jié)進(jìn)行打磨。感覺(jué)不錯(cuò)的才拿出去發(fā)表，就相當(dāng)于孩子見(jiàn)了世面，具體孩子長(zhǎng)得什么樣，優(yōu)秀不優(yōu)秀，就不靠自己了，應(yīng)該靠別人的評(píng)價(jià)。就好像作家寫(xiě)了一部書(shū)稿，發(fā)表之后就不是自己的了，只屬于讀者。雖然作家可以一版再版，修改不同的版本發(fā)表，但作家并不能左右讀者的閱讀。

作家也是藝術(shù)家，寫(xiě)完一部作品之后要反復(fù)打磨，就是反復(fù)修改，直到自己覺(jué)得滿意，才拿出去發(fā)表。當(dāng)然也有的作家看不上自己寫(xiě)的作品，覺(jué)得自己寫(xiě)的不是那么好，沒(méi)有完全表達(dá)自己的意思。當(dāng)然也并不是完全嫌棄，倘若作家嫌棄自己的作品，就沒(méi)必要拿出去發(fā)表了，直接一把火燒掉就行。大部分作家對(duì)自己的作品感興趣，或者說(shuō)覺(jué)得自己的作品比較好，甚至迷戀自己的作品。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)和人認(rèn)識(shí)世界的規(guī)律有關(guān)系，人會(huì)把主觀情感投入到外界事物上去，讓外界事物帶有人的情感。也就是說(shuō)，人會(huì)把世界上所有的事物當(dāng)成認(rèn)識(shí)對(duì)象，而那樣的認(rèn)識(shí)對(duì)象并不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并不知道人是怎樣認(rèn)識(shí)外界事物的。即便是人們之間互相認(rèn)識(shí)，也往往存在著巨大的偏見(jiàn)，只能看到對(duì)方表現(xiàn)出來(lái)的一些方面，卻不知道對(duì)方內(nèi)心真實(shí)的想法。人使用某一件物品時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)產(chǎn)生感情，認(rèn)為這樣的物品幫了自己很大的忙。不管是玩古董，還是玩手機(jī)，不管是使用空調(diào)，還是使用汽車(chē)，時(shí)間久了，人就會(huì)產(chǎn)生移情效應(yīng)，會(huì)把自己的感情移注到這些事物身上，認(rèn)為這些事物帶有人的情感，或者說(shuō)給人提供方便的同時(shí)，也是人的救命之物，甚至有些人把這些東西當(dāng)成神靈崇拜。有人買(mǎi)了汽車(chē)，就要給汽車(chē)磕頭，還要在汽車(chē)上掛上一些神靈塑像的掛飾，有的還要在汽車(chē)門(mén)和車(chē)輪上綁上紅布條，說(shuō)是辟邪。作家還不至于這樣神神叨叨，但作家在創(chuàng)作的過(guò)程中卻是神神叨叨的，寫(xiě)成之后，就覺(jué)得自己的作品是最好的，但自古“文無(wú)第一”，所謂的文章第一都不是第一。

藝術(shù)家迷戀自己的作品，和人認(rèn)識(shí)客觀世界有關(guān)系。只是藝術(shù)家把自己的作品當(dāng)成了審美對(duì)象，或者說(shuō)當(dāng)成了自己審視的對(duì)象，大多都覺(jué)得作品很好。當(dāng)然也有覺(jué)得不好的，但仍然把作品當(dāng)成了審視的對(duì)象，或者說(shuō)當(dāng)成了自我投射的對(duì)象。覺(jué)得自己的作品好，就是欣賞自己；覺(jué)得自己的作品不好，就不欣賞自己，甚至對(duì)自己不滿意。其實(shí)大多數(shù)藝術(shù)家還是很欣賞自己的，甚至迷戀自己的作品，感動(dòng)了自己，也要感動(dòng)別人。