《神雕俠侶》末尾，楊過夫婦走下華山之后，還經(jīng)歷了什么有趣的故事？

相信多數(shù)人當(dāng)年第一次翻開《倚天屠龍記》時，第一感覺就是失望，因為這劇情展開著實是與你的想象相去甚遠(yuǎn)。

哪怕故事的開篇前兩回是圍繞“郭襄打探楊過的下落”展開，還算是與前作關(guān)聯(lián)緊密，但從原著第三回開始，劇情就與《神雕俠侶》幾乎沒什么關(guān)系了，登場的都是全新的角色，武林格局也變了樣，你都無法理解，這憑什么被稱為“射雕三部曲的完結(jié)篇”，壓根就是一個全新的故事了。

（楊過、小龍女劇照）

所以當(dāng)年金庸為何要略過后神雕時代，去寫元末明初的故事呢？

一、后神雕時代的故事

所以楊過夫婦走下華山之后，還有哪些故事值得展開細(xì)說？

在筆者看來，至少有三段故事是值得細(xì)品的。

其一是楊過贈劍的橋段，《倚天屠龍記》中提到，郭靖夫婦制定“倚天屠龍計劃”最關(guān)鍵的一環(huán)就是熔鑄刀劍，而他們用以熔鑄刀劍的材料就是來自楊過。

說是：“她聘得高手匠人，將神雕大俠楊過留贈給郭師祖的一柄玄鐵重劍熔了，再加以西方精金，鑄成了一柄屠龍刀；又以當(dāng)時最為鋒銳的兩柄寶劍，楊過大俠的君子劍與楊夫人小龍女的淑女劍，熔合而鑄成一柄倚天劍。”

（楊過劇照）

很明顯，這段劇情并未發(fā)生在《神雕俠侶》中，可見后來楊過還見過郭靖，既然他還去了襄陽一次，為何又沒在最后一次襄陽大戰(zhàn)時去幫郭靖守城？

其二是古墓侍女的來歷，《倚天屠龍記》開篇，郭襄走進活死人墓后，就發(fā)現(xiàn)這地方多了幾個侍女。

說是：“她常自思念，于是稟明父母，說要出來游山玩水，料想他夫婦當(dāng)在終南山古墓隱居，便徑往古墓求見。墓中出來兩名侍女，說道楊過夫婦出外未歸。”

后來黃衫女子身邊也有幾位懂得撫琴吹簫的侍女，這些女子是哪來的？是不是楊過從義父歐陽鋒掌控的白駝山勢力救來的？這事自然也值得細(xì)說。

（黃衫女劇照）

其三則是百損道人的崛起，《倚天屠龍記》中，那玄冥二老算是張三豐與張無忌之外的武林天花板，他們的師父百損道人是連張三豐都忌憚的存在，這位魔頭是否又與楊過有交集？這事兒自然也讓讀者無比好奇。

而除了與楊過相關(guān)的劇情之外，還有一個重頭戲，那就是明教的崛起。

二、悄然崛起的明教

是的，金庸若要寫后神雕時代的故事，或許楊過都要為明教讓路，因為后來的武林中，明教是壯大成了一個足以與整個正道武林匹敵的組織，哪怕是六大門派合力圍攻，也無法將他們拿下，你就知道明教有多強盛了。

那么這個組織是如何一步步壯大的？

依照書中的細(xì)節(jié)來看，其實早在雙雕時代，他們就已經(jīng)客觀存在了。

（黃裳劇照）

比如當(dāng)年周伯通向郭靖提起《九陰真經(jīng)》的來歷時，就說過這么一句：“那黃裳練成了一身武功，還是做他的官兒。有一年他治下忽然出現(xiàn)了一個稀奇古怪的教門，叫做什么‘摩尼教’，又叫‘明教’，據(jù)說是西域的波斯胡人傳來的。他們一不拜太上老君，二不拜至圣先師，三不拜如來佛祖，卻拜外國的老魔，可是又不吃肉，只是吃菜?；兆诨实壑恍诺澜?，他知道之后，便下了一道圣旨，要黃裳派兵去剿滅這些邪魔外道。”

所以當(dāng)年的明教是被朝廷打壓了，是被視為邪魔歪道的，因此才在雙雕時代沉寂了幾十年。

那后來的他們又是怎么崛起成天下第一組織的？

答案或許還真就與楊過有關(guān)，嚴(yán)格來說，應(yīng)該是與楊過的女婿有關(guān)。

三、楊過的女婿

要說楊過的女婿，就得先說楊過的女兒。

不賣關(guān)子，楊過的女兒，就是黃衫女子。

畢竟史紅石稱呼她為“楊姐姐”，但史紅石卻只喊對了一半，因為黃衫女的年齡怕是遠(yuǎn)不止她表面看上去的二十六七歲。

古墓派女子的年齡是不可以用外貌來判斷的，當(dāng)年楊過與小龍女在絕情谷底重逢時，龍兒就已經(jīng)三十好幾了，而表面看上去，她卻只有十幾歲的模樣，所以此時表面二十六七歲的黃衫女完全有可能已經(jīng)是八九十歲的老太婆了，史紅石應(yīng)該稱呼她為“楊奶奶”才是。

那么黃衫女的丈夫是誰？

答案正是當(dāng)年的衣教主。

當(dāng)然，即便筆者說出這個名字，多數(shù)人還是會一愣，誰是衣教主？

黃衫女又是如何與明教扯上關(guān)系的？

很簡單，就因為黃衫女在屠獅大會的那次出手，是沒道理的。

（明教劇照）

她原本根本就不該插手明教之事，可她卻非要救下謝遜，還在謝遜誠心懺悔時，說了一句“金毛獅王，悔改得好快啊”，仿佛她與明教這幫人十分熟悉一般。

要知道古墓派可是向來不出活死人墓的，她為何要插手明教之事？

答案很簡單，正是因為她丈夫就是當(dāng)年的衣教主。

而那衣教主，就是一位英雄人物。

張無忌看了陽頂天的遺書后，就說過這么一句：“余粗鄙寡德，無足為歡，甚可歉疚，茲當(dāng)永別，唯夫人諒之。三十二代衣教主遺命，令余修習(xí)乾坤大挪移神功有成之后，率眾前赴波斯總教，設(shè)法迎回圣火令。”

是衣教主讓明教從純粹的邪魔開始走向正道，試問一個魔頭怎會突然有這般覺悟，定是被他人影響，而他若是黃衫女的丈夫，那就說得通了，正是在楊過的引導(dǎo)下，他才率領(lǐng)群魔走上正道。

只是這樣一來，他就成了后神雕時代的主角，楊過反倒黯然失色，金庸沒有將這段故事寫出來，似乎也就合情合理了。