最近熱播的《太平年》里，有個細(xì)節(jié)讓我印象極深。

趙匡胤黃袍加身，建立宋朝。遠(yuǎn)在吳越的錢弘俶，為表臣服，主動把自己的名字改了——去掉了中間的“弘”字，從此叫錢俶。

為什么？因為趙匡胤的父親叫趙弘殷。

一個“弘”字，就讓人家把用了半輩子的名字改了。

擱在今天，這事兒聽著不可思議。可在那個年代，這叫規(guī)矩，叫禮數(shù)，叫——避諱。

有人說它是封建糟粕，有人說它是禮儀典范，而最貼切的形容，莫過于這句金句：避諱，是中國古代社會里一把看不見的刀。

它不砍頭顱，卻影響著整個民族上千年的言行與思維。

要講避諱，得先明白諱什么。

古人講究“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。這三句話基本概括了避諱的核心。

簡單說就是，碰到皇帝、長輩或者圣人的名字，就得想辦法繞著走，不能直呼其名。

尊者，特指皇帝、皇室宗親，他們的名字，是全國人的“禁忌”，哪怕是同音，都不能隨便說、隨便寫。

例如劉邦稱帝前，朝廷里有個官職叫“相邦”，是百官之首。但劉邦登基后，“邦”字成了國諱，于是“相邦”就改成了“相國”。李世民，為了避他的諱，“民部”改成了“戶部”，一直沿用至今。

為親者諱，也就是“家諱”，專指父母、祖父母等長輩的名字。

這關(guān)孝道。古人認(rèn)為，兒女不能直呼長輩的名字，哪怕是同音，都是大不敬。

才華橫溢的李賀，年紀(jì)輕輕就名動天下，卻因為父親名叫“晉肅”，一輩子沒能參加進士考試——“進”和“晉”同音，觸犯了家諱，哪怕才華再高，也只能被擋在仕途門外，最終英年早逝，徒留千古遺憾。

為賢者諱，是“圣諱”。孔子、孟子這樣的圣人，他們的名字，同樣需要禮讓三分。

避諱這習(xí)慣不是憑空來的，最早能追溯到上古時期的巫術(shù)崇拜。那時候的人覺得名字和人是有神秘聯(lián)系的，隨便叫人家名字可能會被邪祟利用，招來災(zāi)禍。

后來這習(xí)俗被儒家納入禮法，就成了維護等級制度的工具 —— 連名字都得避著，皇權(quán)、孝道的至高無上不就在無形中完美的體現(xiàn)出來了嗎？

西周那會兒，避諱這事兒，還只是“奉諱”的禮儀，算是個萌芽。秦漢時期，隨著大一統(tǒng)帝國的建立，避諱才真正成制。

到了唐宋，直接入法，諱字多得讓人眼花繚亂。不僅本名要避，連皇帝祖宗的名字都得避，簡直是 "避無可避"。

等到明清君主專制制度達到頂峰，避諱已經(jīng)深入到日常生活里了。老百姓說話辦事，稍不留神就踩雷。

可問題是，有些雷，踩得太尷尬了。

說到避諱趣聞，明朝的 "豬" 諱頗具代表性。

明朝建立后，朱元璋雖然出身民間，卻也十分重視避諱，畢竟皇權(quán)需要通過這些細(xì)節(jié)來鞏固。

但他沒想到，自己的姓氏“朱”，會給老百姓帶來一個天大的難題。

“朱”和“豬”同音，老百姓要殺豬、吃豬肉，豈不是等于“殺朱”“吃朱”？這在封建王朝，可是株連九族的大罪。

老百姓慌了。

殺豬吧，萬一官府追究，說你對皇帝大不敬，那可是掉腦袋的事。不殺豬吧，過年沒肉吃，一年白忙活。再說，豬不殺，養(yǎng)著干嘛？

一邊是老百姓的生計和過年的期盼，一邊是皇權(quán)的威嚴(yán)和避諱的規(guī)矩，不管偏向哪一邊，都討不到好。

無奈之下，這件事上報到了朝廷，讓朱元璋親自定奪。

換做你是朱元璋，你怎么處理？

最省事的辦法：下道圣旨，全國禁豬，顯然不現(xiàn)實。

朱重八是從底層爬出來的，他知道一頭豬對老百姓意味著什么。那是肉，是油，是過年的盼頭。禁豬？老百姓嘴上不說，心里能把你罵死。

可要是不避諱，又顯得皇家沒威嚴(yán)，皇權(quán)的至高無上無從體現(xiàn)。

朱元璋沉思了許久，最終想出了一個絕妙的辦法——不改禁，只改字。

你不是說“朱”和“豬”同音犯諱嗎？那咱們換個叫法。他翻出古書：豬，古稱“豕”，也叫“彘”。

于是他沒有下令禁豬，也沒有懲罰那些殺豬、吃豬肉的老百姓，只是下了一道圣旨，將“豬”這個字，改成了兩個古已有之的字——“豕”（shǐ）和“彘”（zhì）。

一字之改，皆大歡喜。

老百姓照樣養(yǎng)豬殺豬，只不過嘴上改個叫法?；实鄣拿孀颖Ｗ×耍始业耐?yán)保住了。最重要的是，百姓的日子沒耽誤。

隨著封建王朝的覆滅，避諱制度也隨之煙消云散。

今天的我們，不再需要為誰的名字刻意回避某個文字，甚至改字換姓，我們可以自由地說話、自由地寫字、自由地表達，這是時代的進步，也是文明的發(fā)展。