在川滇交界的瀘沽湖畔，住著一群實打?qū)嵉摹芭畠簢本用瘛λ笕恕?/strong>

他們延續(xù)著世間罕見的母系氏族傳統(tǒng)，不娶不嫁，靠走婚維系感情，孩子出生后跟著母親過，舅舅扛起撫養(yǎng)重任。

這些習俗不是傳說，而是代代相傳的真實生活，和外界想象的混亂完全不同。

摩梭人說的走婚，在他們的語言里叫“色色”，意思是“走來走去”。

這種婚姻模式里，男人不用娶媳婦，女人不用嫁丈夫，雙方都一輩子生活在自己的母系大家庭里。

只有到了晚上，男方才會去女方家過夜，天亮前再悄悄離開，這就是“夜合晨離”的規(guī)矩。

不是所有人都能隨便爬窗戶，走婚得有感情基礎(chǔ)。

年輕男女大多在節(jié)日聚會、田間勞作或者轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖時相識。

看中對方后，會先通過唱歌、聊天試探心意，雙方都愿意了，才算定下關(guān)系。

女方會把自己花樓的窗戶留個縫，男方夜里就憑著默契，悄悄摸到女方的花樓下，順著墻爬進窗戶約會。

這種關(guān)系全靠感情維系，沒有法律約束，也不涉及財產(chǎn)分割。

兩個人感情好，就能一直走下去；要是覺得不合適，女方不再開窗，男方不再到訪，關(guān)系就自然結(jié)束。

摩梭人大多保持單一伴侶，并不是外界傳的那樣混亂。

現(xiàn)在雖然有部分摩梭人選擇一夫一妻制，但走婚依然是永寧鄉(xiāng)等核心聚居地的主要婚姻形式。

這是母系大家庭延續(xù)的根基，也是摩梭人數(shù)百年不變的生活選擇。

摩梭人的家庭，全是女人撐起來的。

一個家庭里，年歲最長、威望頗重的祖母是核心，住在專門的祖母屋，家里大小事都由她拍板。

祖母屋的門檻比普通房門高，所有人進去都得低頭彎腰，這是對祖母的敬重。

家庭里的成員，都是同一個母系血緣的親人。

比如一個典型的摩梭家庭，會有祖母、母親、舅舅、姐姐、妹妹和姐姐的孩子，四代同堂住在一起。

男人在家庭里不掌權(quán)，也不用承擔養(yǎng)家糊口的責任。

他們的主要任務(wù)是幫著姐妹干活、照顧外甥外甥女，還有處理家里的禮儀事務(wù)。

女人不僅管著家里的財務(wù)收支，還負責安排生產(chǎn)勞動。

從種地、放牧到做飯、織布，家里的生計大多靠女性打理。

這種母系結(jié)構(gòu)已經(jīng)延續(xù)了1500多年，全國近4萬摩梭人里，諸多族人還堅守著這份傳統(tǒng)。

正是因為有穩(wěn)固的母系大家庭做后盾，不用考慮財產(chǎn)分割。

走婚這種以感情為紐帶的模式才能一直留存下來。

摩梭人的孩子，從出生起就歸女方家庭撫養(yǎng)。

孩子的父親不用承擔日常的撫養(yǎng)和教育責任，只需要在孩子出生時送些禮物，過年過節(jié)時買點吃穿用品探望一下。

對孩子來說，身邊最親近的男性長輩不是父親，而是舅舅。

舅舅要管外甥外甥女的成長大事，比如送他們上學、教他們做人的道理。

等孩子長大成人，還要幫著張羅婚事。

等舅舅老了，也不用自己的孩子贍養(yǎng)，而是由外甥外甥女負責養(yǎng)老送終。

這種分工是母系社會的必然結(jié)果，因為家庭財產(chǎn)和血緣都按母系傳承。

舅舅作為家里的男性主力，自然要扛起照顧姐妹后代的責任。

孩子從小在母系大家庭里長大，被祖母、母親、舅舅、阿姨共同呵護著。

這種成長環(huán)境里，沒有單親家庭的困擾，也不用為撫養(yǎng)問題發(fā)愁。

摩梭人常說，家里的孩子都是大家的寶貝，不管是誰的后代，都會盡心盡力照顧。

這種模式讓摩梭族的家庭關(guān)系十分和睦，很少有因為撫養(yǎng)問題產(chǎn)生的矛盾。

外界總把摩梭走婚想成混亂的男女關(guān)系，這其實是天大的誤解。

摩梭人的走婚始終講究專一和尊重，感情是唯一的聯(lián)結(jié)紐帶，不受金錢、地位的任何影響。

隨著旅游業(yè)發(fā)展，摩梭人的生活慢慢走向現(xiàn)代化，部分年輕人開始選擇一夫一妻制。

但永寧鄉(xiāng)等核心聚居地的傳統(tǒng)習俗依然保留完好。

他們不娶不嫁，卻能維系穩(wěn)定的感情；孩子沒有父親日常陪伴，卻能在大家庭里健康成長。

這種模式也讓外界看到，婚姻和家庭的形式本就多種多樣，只要符合族群的生活邏輯，就能長久延續(xù)下去。

信源：