又是一年新春到，身為容縣80后，見(jiàn)證了春節(jié)的變與不變。那么，舊日容縣春節(jié)是什么模樣？史料里的習(xí)俗、祖輩的規(guī)矩，和現(xiàn)在有何不同呢？

01 迎春：一把粟米里的祈愿

清光緒《容縣志》記載：“立春先一日，廂民扮演雜劇為游春光景，迎于東郊；老稚競(jìng)看，多灑以菽粟麻稻，曰祈豐穰。”

立春前日，容縣百姓便裝扮成戲劇人物，組成游春隊(duì)伍向東郊進(jìn)發(fā)，迎接春神。道路兩旁，老人拄杖，孩童騎肩，目光追隨著這支色彩斑斕的隊(duì)伍。儀式高潮處，人們將豆子、粟米、麻籽、稻谷拋向天空——這不僅僅是一場(chǎng)表演，更是一份對(duì)土地最樸素的祈求。

容縣特色鴨爪粟

“厥明鞭春，爭(zhēng)取其土牛之土以歸?！贝稳涨宄康谋薮憾Y上，人們爭(zhēng)相將春牛身上的泥土帶回家中，撒在田間或置于神龕前，祈求五谷豐登。

在靠天吃飯的年代，春天的到來(lái)意味著生存的希望。一把拋出的粟米，承載著一家人全年的期盼。

清光緒《容縣志》 卷四 輿地志 風(fēng)俗 十七

02 初一：從“發(fā)新年彩”到“行大運(yùn)”

“五鼓設(shè)香燭糕果，禮神祀祖?！碧焐疵?，五更時(shí)分，家家戶戶已在堂前擺好香燭糕點(diǎn)，祭拜祖先與天地神靈。據(jù)1993年《容縣志》載，人們默念的無(wú)非是“五谷豐登、六畜興旺、老少平安”這些最樸素的心愿。

鞭炮炸響，硝煙散處，堂上團(tuán)拜歡聲四起。晚輩向長(zhǎng)輩恭賀，長(zhǎng)輩則遞出紅封包——容縣人稱之為“發(fā)新年彩”。

黃旭初先生在回憶中寫(xiě)道：“兒童多穿舊絮，裸露腿股……只在新年和喜誕時(shí)才見(jiàn)著新衣?！睂?duì)于那個(gè)年代的容縣孩子而言，在新年穿上一身嶄新衣裳，是整個(gè)寒冬最開(kāi)心的事情。

早餐必食糯米粽、年糕、發(fā)糕，寓意“年年高升”；午晚餐則備長(zhǎng)葉生菜，諧音“生財(cái)”。桌上少不了去年的剩菜，象征“家底有余”。

發(fā)糕

白日的活動(dòng)叫做“行大運(yùn)”。人們穿戴整齊，出門(mén)踏青訪友。遇見(jiàn)熟人，笑臉相迎，互相恭賀——用腳步踏出新年的好運(yùn)，用笑容迎來(lái)新春的吉兆。

春節(jié)在都嶠山“行大運(yùn)”的游人。圖源：都嶠山

03 社火：舞獅、采茶與人情紐帶

從正月初一起，各鄉(xiāng)各村便“競(jìng)為獅鹿采茶魚(yú)龍等戲，燈燭輝煌，鉦鼓雜遝”。

上世紀(jì)30年代，民國(guó)時(shí)期的廣西舞獅。舊照片修復(fù)：容友旅記

光緒縣志將舞獅稱為“跳犀”，舞鹿稱為“跳馬鹿”，統(tǒng)稱“跳故事”。

上世紀(jì)30年代，民國(guó)時(shí)期的“跳故事”。舊照片修復(fù)：容友旅記

作為80后，我最記得保險(xiǎn)公司開(kāi)業(yè)那年的舞獅盛況。鞭炮隊(duì)早早備下成箱的鞭炮，待"大頭佛"（容縣話"大頭模"）一搖一擺地領(lǐng)著醒獅到場(chǎng)，真正的考驗(yàn)才算開(kāi)始。

當(dāng)年盛大舞獅表演的場(chǎng)地：容縣保險(xiǎn)公司大門(mén)前，90年代的容縣城北路大轉(zhuǎn)盤(pán)

"大頭模"是個(gè)滑稽角色，碩大的面具，憨態(tài)可掬的舉止，手持破葵扇，專司逗樂(lè)與開(kāi)路。可一旦鑼鼓聲起，醒獅登場(chǎng)，氣氛便瞬間肅殺。鞭炮如雨點(diǎn)般擲向獅頭，那不是惡作劇，而是古老的"祭禮"——獅乃瑞獸，必經(jīng)"火"煉，方能驅(qū)邪納福。

我至今記得那場(chǎng)景：醒獅在密集的"炮火"中昂首騰躍，獅頭輾轉(zhuǎn)騰挪，獅尾緊隨其后，配合得天衣無(wú)縫。硝煙彌漫中，只見(jiàn)那彩獅從地面一躍而起，踩著人梯登高，雖然獅身被炸得破破爛爛，最終還在二樓半空完成驚險(xiǎn)的“采青”——那是一棵生菜，諧音"生財(cái)"，寓意生意興隆。獅口奪青的那一刻，滿堂喝彩，鞭炮聲更是如潮水般涌來(lái)。

鞭炮中的大頭模和醒獅

黃旭初先生在《我記憶中的舊日廣西風(fēng)貌》里寫(xiě)道："觀眾燃紙炮擲獅為戲，炮聲愈密，舞興愈濃。"沒(méi)想到這樣的場(chǎng)景，在我童年仍可看到，那種震撼至今難忘。只是如今，這樣的"炮火洗禮"已難覓蹤影，醒獅多在舞臺(tái)上規(guī)規(guī)矩矩地表演，少了那份野性與壯烈，總覺(jué)得欠了些味道。

醒獅在容州古城前采青。圖源：網(wǎng)絡(luò)

除了舞獅，采茶戲也是重頭戲。“喬妝男一女二，更唱迭和”，演員用容縣方言唱出婉轉(zhuǎn)茶歌，“從正月至臘月，逐月皆有茶歌”。正如清代詩(shī)人王新城所寫(xiě)：“鄉(xiāng)村高下元宵夜，滿路香風(fēng)唱采茶。”

容縣新春采茶戲。圖源：容縣文化館

04 燈火：花燈、探年與人情往來(lái)

正月初十到十五，各村開(kāi)始“剪紙為燈，掛于社壇，聚飲曰花燈會(huì)”。

花燈不掛自家門(mén)前，而是集中在象征土地神的社壇。若有新婚夫婦求子，同社鄉(xiāng)親會(huì)集資買燈送到他們家，共飲春酒祝福。待這家添丁進(jìn)口，便要備更豐盛的燈酒回社壇酬謝——這叫“還燈”。一盞花燈，串起祈愿與感恩的完整循環(huán)。

“探年”則是春節(jié)期間重要的人情往來(lái)。家家備好年糕、米粽、餅糖，用食盒裝著走親訪友。新婚夫婦更要在“開(kāi)年”（正月初二）后，攜禮回娘家“探年”，容縣話謂之“去村”。

年糕

黃旭初先生提到，在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，“平日少肉食，年節(jié)、宴會(huì)、款待親友時(shí)才有”。一盤(pán)豬肉、一壺米酒，可能就是一家人攢了一年的待客之禮。正是這種稀缺，讓舊時(shí)新年的每一次相聚都彌足珍貴。

民國(guó)時(shí)期的巡游。上世紀(jì)30年代舊照片修復(fù)：容友旅記

05 記憶：煙花、救火與山巔的煙花盛景

九十年代，我家住在繡江邊的單位宿舍。每到除夕零點(diǎn)將近，大院里的人們便搬出煙花登上樓頂。轟天雷直沖云霄，魔術(shù)彈射向江面，倒映粼粼波光。

有一年除夕，一枚魔術(shù)彈射偏，點(diǎn)燃了江邊榕樹(shù)的樹(shù)冠。喜慶的煙花大會(huì)瞬間變成緊急救火——大人們提桶端盆沖向江邊，小孩在樓頂張望。當(dāng)大家濕漉漉地?fù)錅缁鹈缦嘁暥r(shí)，新年鐘聲早已敲響。那忙亂又難忘的一夜，如今想來(lái)仍鮮活如初。

90年代的容縣夜景

而我最懷念的，是2016年除夕。那年我和三五好友登上都嶠山娑婆巖中峰精舍，在山頂迎接新年。

零點(diǎn)時(shí)分，山腳下的容縣縣城開(kāi)始沸騰。零星鞭炮匯成連綿轟鳴，無(wú)數(shù)煙花從各處升起綻放。從山頂俯瞰，縣城籠罩在炮火煙霧形成的紗霧中，朦朧夢(mèng)幻。我們仿佛置身云端，俯瞰人間最盛大的慶典。

那是我見(jiàn)過(guò)最美的容縣之夜，自那以后，縣城幾乎不再允許大規(guī)模燃放煙花爆竹。那樣的壯觀，或許再難重現(xiàn)。

從都嶠山看城區(qū)跨年煙花盛景，前景為八疊峰山影。廣西阿宇 攝于2016.2.8

舊日的容縣春節(jié)，是一件一年一盼的新衣，是一封飽含祝福的紅包，是一場(chǎng)全民參與的狂歡。它樸素而熱烈，簡(jiǎn)單而豐盈。

當(dāng)物質(zhì)不再匱乏，當(dāng)娛樂(lè)唾手可得，我們是否在不經(jīng)意間，丟失了那份對(duì)年節(jié)的虔誠(chéng)與共同期盼？或許真正的年味，不在于形式是否傳統(tǒng)，而在于我們是否還能為某個(gè)日子保留特別的儀式感，是否還能與家人、與社區(qū)產(chǎn)生深刻的情感聯(lián)結(jié)。

爆竹聲雖遠(yuǎn)，但繡江水長(zhǎng)流，都嶠山長(zhǎng)青。那些對(duì)團(tuán)圓、吉祥、美滿的向往，從未改變。

值此新春，容友旅記與廣西阿宇，愿你我家興百和，福臨安康。愿無(wú)論時(shí)代如何變遷，你我心中那份對(duì)“年”的溫情記憶，永遠(yuǎn)鮮活如初。

參考資料：

清光緒二十三年《容縣志》
黃旭初《我記憶中的舊日廣西風(fēng)貌》，原載1969年香港《春秋》雜志
《容縣志》1993年版
《容縣志（1990-2005）》2009年版