圖片來(lái)自：畫(huà)家程非子

歲聿云暮，

所有的跋涉，都有了歸途的方向

所有的忙碌，

終于肯為一場(chǎng)團(tuán)圓而停駐

除夕，中國(guó)人最鄭重的儀式，如約而至。 時(shí)間放緩，空間收攏， 當(dāng) 大紅 燈籠在門(mén)廊次第亮起， 春節(jié)， 便不再只是一個(gè)日子 ，而是成為 一整套關(guān)乎天地倫常、生命循環(huán)的莊重禮儀 ， 勾勒出中國(guó)人精神深處的年節(jié)圖景。

「元 趙雍 《駿馬圖軸》 局部」

若將十二生肖擬作一幅長(zhǎng)卷，馬必定是其中最躍動(dòng)的筆觸，從古老傳說(shuō)的光芒里奔騰而來(lái)，邁向煙火人間的新歲。帝王將相愛(ài)良駒，文人墨客亦將其引為知己。唐代詩(shī)人孟郊，讀書(shū)半生，年近半百方中進(jìn)士，金榜題名時(shí)，只有一句

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花

這是何等的浪漫與豪情?！八驘o(wú)空闊，真堪托死生”，杜甫詩(shī)中那份縱橫無(wú)礙的坦蕩，千年之后，在徐悲鴻墨間尋得了具象。文人精神世界中的馬，從來(lái)不只是征戰(zhàn)與馳騁的符號(hào)，而是天地之子。

「元 趙孟頫 《百馬圖卷》」【右滑查看更多】

「元 趙雍 《挾彈游騎圖》」

「北宋 李公麟 《臨韋偃牧放圖卷》」【右滑查看更多】

馬是風(fēng)與火的化身。它所象征的原欲，攜帶著自我實(shí)現(xiàn)的生命本愿，因而被賦予靈性、甚至神性。自《周易》“乾為馬”將其與天行健的剛勁相連，到周穆王八駿巡游昆侖的神話(huà)，馬始終代表著蓬勃進(jìn)取的生命能量。老馬識(shí)途，是智慧，白駒過(guò)隙，是時(shí)光，它既能踏清秋于塞外遼闊，亦能系垂楊于江南水岸。莊子筆下的馬，蹄可踐霜雪，毛能御風(fēng)寒，以草為食，以水為飲，性起時(shí)翹足跳躍，與天地自然和諧共生。

「唐人百馬圖卷」 【右滑查看更多】

「唐 韓幹 《猿馬圖》 局部」

「宋 李公麟 《五馬圖》 局部」

「北宋 佚名 《游騎圖卷》 局部」

從意象到生活，馬的美好寓意早已浸潤(rùn)日常。在民間，馬是祥瑞的使者。漢代畫(huà)像磚上，馬匹與祥云為伴，寓意直上青云。唐三彩中鞍轡華麗的明駝宛馬，皆是盛世氣象的注腳。而這靈獸意象的精妙，正暗合了中國(guó)年節(jié)儀式中對(duì)開(kāi)拓進(jìn)取與歸憩安頓的雙重向往。它以柔韌的姿態(tài)，穿梭在莊嚴(yán)與煙火之間，成為連接古今的精神圖騰。

「唐 韓干 《十六神駿圖》」【右滑查看更多】

「元（明）《人馬圖》」

「元 趙孟頫 《花溪浴馬圖》」【右滑查看更多】

「宋 陳居中(傳) 《胡騎春獵圖》 團(tuán)扇」

恰逢馬年，這份流傳千年的祥瑞也從歷史卷軸中漸次蘇醒，化作觸手可及的具象祈愿。當(dāng)除夕的儀式撫平歲月褶皺，守望者的目光被院居燈火溫?zé)幔巫觽兤谂我丫玫募已缱涛督笀F(tuán)圓的意義，所有的出發(fā)和回歸，都因此時(shí)，此刻，這些人，而充滿(mǎn)力量。

新年伊始，

愿諸位愿人生如駿馬，

馳騁萬(wàn)里，

一往無(wú)前。

「元 趙雍 《馬戲圖卷》」【右滑查看更多】

說(shuō)明｜本文為詩(shī)意生活美學(xué)編撰，僅限交流學(xué)習(xí)，不做商用，感謝原作者。