2021年7月，濟(jì)南歷城區(qū)樊家村的一處施工現(xiàn)場(chǎng)，工人在清理地基時(shí)，突然挖出帶有花紋的青磚和翠綠釉片。

這一發(fā)現(xiàn)，立即引起考古隊(duì)的重視。

隨著勘探范圍擴(kuò)大，一個(gè)規(guī)模宏大的墓葬群逐漸顯現(xiàn)，共計(jì)241座墓葬。

時(shí)間跨度從北朝延續(xù)至唐代，形成了一個(gè)完整的地下墓葬序列。

最令人振奮的是，其中唐代墓葬保存完好，從初唐的簡(jiǎn)樸土坑墓到中唐的精美磚室墓，演變脈絡(luò)清晰可見。

特別是開元三年的朱滿墓，出土50多件唐三彩，其精美程度令人嘆為觀止。

而章丘合莊村墓地發(fā)現(xiàn)的"刀把子形"唐墓，更是填補(bǔ)了唐代墓葬形制研究的空白。這些發(fā)現(xiàn)如同一個(gè)時(shí)空膠囊，將唐代齊州的社會(huì)圖景完整封存至今。

墓葬形制演變：從務(wù)實(shí)到奢華的盛唐軌跡

考古領(lǐng)隊(duì)何利在勘察兩處墓地時(shí)，敏銳地發(fā)現(xiàn)了墓葬形制的時(shí)代差異。

章丘合莊村的墓葬屬于北朝晚期至初唐時(shí)期，反映了戰(zhàn)亂初定時(shí)的社會(huì)狀況。

這里的墓葬形制頗具特色：其中一座"刀把子形"墓，墓道偏置一側(cè)，形似菜刀，這種設(shè)計(jì)是為了增強(qiáng)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性；

另一座"舟形墓"，墓壁呈流暢的弧線，是工匠為防止坍塌的巧妙創(chuàng)新。

這些早期墓葬多用黃泥抹縫，工藝簡(jiǎn)單，體現(xiàn)了初唐時(shí)期務(wù)實(shí)節(jié)儉的風(fēng)格。

相比之下，樊家遺址的中唐墓葬則展現(xiàn)出完全不同的氣象。

以朱滿墓為例，這座總長(zhǎng)約10米的磚室墓，由斜坡墓道、甬道和方形墓室組成，墓壁殘留著彩繪痕跡，磚縫用白灰膏填抹得嚴(yán)絲合縫。

這種從"簡(jiǎn)裝"到"精裝"的轉(zhuǎn)變，正是開元盛世經(jīng)濟(jì)繁榮的實(shí)物見證。《舊唐書·食貨志》中"開元年間，齊州殷實(shí)"的記載，在這些青磚白灰間得到了完美印證。

文物中的盛唐氣象：唐三彩與國際化都市

墓葬出土的文物，為我們勾勒出一幅生動(dòng)的盛唐齊州生活畫卷。

朱滿墓隨葬的50多件唐三彩堪稱此次發(fā)現(xiàn)的最大亮點(diǎn)。

這些彩俑排列有序：威武的天王俑怒目圓睜，鎮(zhèn)墓獸造型威猛，特別是那組胡人牽駱駝俑——胡人高鼻深目，身著胡服，手牽滿載貨物的駱駝，釉色黃綠交融，歷經(jīng)千年仍光彩照人。

在唐代，唐三彩主要供皇室和高級(jí)官員使用，其在地方墓葬中的出現(xiàn)實(shí)屬罕見。

更值得玩味的是，與這些唐三彩共同出土的還有20多件具有中晚唐特征的白瓷器。

考慮到墓主下葬于開元三年（715年），這種時(shí)代差異可能說明。

這些白瓷或是傳世舊物，或是特意仿制前朝風(fēng)格的新品。無論如何，它們都印證了齊州作為邢窯瓷器重要流通地的地位，《元和郡縣志》中"齊州貢瓷"的記載在此得到實(shí)物佐證。

此外，合莊村墓葬出土的鎏金銅帶銙上，清晰地刻著波斯風(fēng)格的聯(lián)珠紋。

這件小小的配飾，猶如一枚文化印章，印證了唐代濟(jì)南作為漕運(yùn)樞紐的國際地位?！短綇V記》中"齊州胡店數(shù)十家"的記載，通過這些實(shí)物證據(jù)躍然眼前。

腰坑玄機(jī)與身份之謎：道教信仰與墓主身份探秘

這些精美的器物，墓葬中還隱藏著更深刻的文化密碼。

在樊家遺址的一座中唐墓中，考古隊(duì)員在墓底發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特殊的"腰坑"。

這個(gè)半米見方的坑內(nèi)放置著陶罐和生肖俑碎片，與商周時(shí)期用于殉狗的腰坑完全不同。

根據(jù)《唐宋墓葬腰坑研究》，這類腰坑盛行于華北地區(qū)的盛唐至中唐時(shí)期，其功能與道教葬儀密切相關(guān)，用于"安魂鎮(zhèn)墓，保佑子孫"。

在北京史思明墓、河南洛陽晚唐墓中都有類似發(fā)現(xiàn)，共同構(gòu)成了唐代道教葬俗的重要證據(jù)。

更有意思的是，這些帶腰坑的墓葬都集中在墓地西側(cè)，東側(cè)墓葬則完全沒有這種設(shè)施。

考古專家推測(cè)，這可能反映了"聚族而葬"的習(xí)俗，西側(cè)是信奉道教的家族墓區(qū)，而東側(cè)則可能是其他信仰或外來戶的安葬地。

在所有墓葬中，朱滿墓的身份之謎最引人深思。

墓志僅簡(jiǎn)單記載為"樂陵人朱滿，開元三年卒"，并未提及任何官職。

這樣一個(gè)無官之人，何以能享有皇室級(jí)別的唐三彩陪葬？

目前有兩種推測(cè)：他可能是被貶到地方的前京官，帶來了皇家賞賜的器物；或者更可能是一位憑借漕運(yùn)發(fā)家的富商。

唐代商人雖然社會(huì)地位不高，但財(cái)力雄厚，完全有可能通過特殊渠道獲得這些高檔陪葬品。

合莊村那些無墓志、規(guī)制中等的家族墓，或許正是當(dāng)?shù)仄胀ü倩录易宓臍w宿，與朱滿墓形成了鮮明對(duì)比。

結(jié)論：地下的齊州風(fēng)物志：重新認(rèn)識(shí)盛唐地方社會(huì)

濟(jì)南唐代墓葬群的發(fā)掘，其價(jià)值遠(yuǎn)不止于獲得一批珍貴的文物。

它更像一部突然開啟的"地下齊州風(fēng)物志"，讓我們得以重新認(rèn)識(shí)盛唐時(shí)期的地方社會(huì)。

從"刀把子墓"到精致磚室墓，我們看到了初唐到中唐的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與社會(huì)發(fā)展；

從胡人牽駱駝俑到波斯風(fēng)格銅帶銙，我們觸摸到了齊州作為漕運(yùn)樞紐的國際化面貌；

從道教腰坑到分區(qū)葬俗，我們窺見了唐代人豐富的精神世界；

而從朱滿墓的奢華陪葬，我們更感受到了唐代社會(huì)階層的復(fù)雜性與流動(dòng)性。

這些發(fā)現(xiàn)告訴我們，盛唐氣象不僅存在于長(zhǎng)安、洛陽的都城繁華中，更體現(xiàn)在齊州這樣的區(qū)域中心城市的日常生活中。

工匠的巧思、商賈的活躍、家族的傳承、民眾的信仰，所有這些細(xì)節(jié)共同構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)而立體的盛唐圖景。

目前，這片墓葬群僅清理了一部分，相信隨著考古工作的深入，還會(huì)有更多關(guān)于唐代濟(jì)南的秘密等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

朱滿的真實(shí)身份、這些墓葬背后的更多故事，或許就藏在下一鏟土方之下，靜候著與世人重逢的時(shí)刻。