中華網(wǎng)山東報(bào)道馬踏春聲來，風(fēng)攜墨香至。一紙鋪展，可見春潮漫卷山河醒；數(shù)筆點(diǎn)染，猶聞?wù)鞴拇邉?dòng)萬象新。值此2026新歲肇啟，文化視界網(wǎng)＆中華網(wǎng)山東共同推出“文化視界大拜年”新春主題宣傳活動(dòng)，本次活動(dòng)每期邀請(qǐng)四位齊魯書畫名家，循著馬年新春的吉慶意韻，擷取祥瑞金詞入題，揮毫鋪春錦，落墨抒襟懷，以為廣大讀者奉上最誠摯的新春祝愿。

謹(jǐn)以此卷春意，文化視界網(wǎng)＆中華網(wǎng)山東向四海賓朋恭賀新禧：愿祖國昌盛，如駿驥騰驤，氣貫長虹；愿萬家安康，似春陽普照，福滿華堂；愿藝術(shù)長青，若行駒踏雪，步步生花！

——欄目語

歲啟新元，春臨大地，恰逢馬年新春，山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授、山東當(dāng)代花鳥畫院副院長林兵，山東畫院美術(shù)館館長、一級(jí)美術(shù)師劉揚(yáng)，北京畫院專職畫家、芥英社成員韓斌和山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授、濟(jì)南市青年美協(xié)主席陳濤一起參加文化視界網(wǎng)＆中華網(wǎng)山東頻道推出的“文化視界大拜年”新春主題宣傳活動(dòng)，四位藝術(shù)界嘉賓圍繞與馬的生活故事、文化內(nèi)涵與藝術(shù)表達(dá)暢所欲言。四位嘉賓帶著親身經(jīng)歷與深刻感悟，從生活點(diǎn)滴到藝術(shù)長河，從傳統(tǒng)意蘊(yùn)到現(xiàn)代解讀，讓馬文化在歡聲笑語的暢談中愈發(fā)鮮活立體。

林兵：馬的精神，在藝術(shù)中不斷升華

在林兵看來，十二生肖里“馬給人的感覺特別親近”，除了牛，就數(shù)馬最常走進(jìn)人們的生活，相關(guān)傳說更是從小聽到大。而馬的核心氣質(zhì)，是“健壯、積極、有氣勢(shì)、雄強(qiáng)”，自帶向前奮進(jìn)的力量。

作為畫家，他格外關(guān)注藝術(shù)中的馬。在他眼中，馬的精神內(nèi)涵并非一成不變：從韓干、李公麟筆下“生動(dòng)的形象”，到徐悲鴻將其升華為“國家、民族的高度”，這種演變讓馬在藝術(shù)史中達(dá)到了其他動(dòng)物難以企及的境界。

林兵《佳人爭買點(diǎn)妝紅》138x34cm 2026

談及當(dāng)下年輕人自稱“牛馬”，林兵覺得這是對(duì)馬樸實(shí)性的比喻：“戰(zhàn)爭時(shí)它是沖鋒陷陣的戰(zhàn)馬，平常也能拉車、干農(nóng)活，就是出力干活的形象，這是馬文化最本真的底色?！彼€提到，馬文化早已融入生活，“二胡名曲《賽馬》、蒙古馬頭琴，還有‘馬到成功’‘萬馬奔騰’這些成語，都藏著人們對(duì)進(jìn)取精神的向往”。

林兵《福》34×34cm 2026

劉揚(yáng)：觀馬之神韻，品文化交融

“我還真畫過一次馬！”劉揚(yáng)笑著分享自己的經(jīng)歷，他曾探訪烏魯木齊的汗血寶馬基地，那里匯集了世界各地的馬種，讓他印象深刻的是一種歐洲矮馬：“個(gè)頭不高但特別壯，就像施瓦辛格練健美似的，淺藍(lán)色的皮毛很特別，一開始是用來拉貨的?！倍乩锏暮寡獙汃R更讓他震撼，“血管都暴露著，一咆哮起來，那種龍馬精神的氣勢(shì)太打動(dòng)人了”。

他坦言自己曾想寫一本虎文化專著，研究中發(fā)現(xiàn)“虎文化和馬文化也有關(guān)聯(lián)，漢代畫像石、畫像磚里就常出現(xiàn)兩者同框的場(chǎng)景”，但他也打趣道，創(chuàng)作時(shí)得把握分寸，“不然就成‘馬虎’了”。

劉揚(yáng)《虎》68x68cm 2026

劉揚(yáng)還補(bǔ)充了汗血寶馬的來歷：“西漢漢武帝時(shí)期發(fā)現(xiàn)的，耐力強(qiáng)、跑的快?！彼J(rèn)為馬在古代意義非凡，“既是戰(zhàn)爭工具，相當(dāng)于現(xiàn)在的坦克，也是文化傳播的助力，匈奴當(dāng)年就是騎著戰(zhàn)馬打到了如今的匈牙利地區(qū)”。在他看來，中西方畫馬也有區(qū)別，“德拉克洛瓦、拿破侖騎馬的畫像都是寫實(shí)風(fēng)格，而中國繪畫更注重精神內(nèi)涵的綜合表達(dá)”。此外，博物館里的馬蹄金也讓他印象深刻，“造型像馬蹄，既便于攜帶，也藏著馬文化的寓意”。

劉揚(yáng)《?！?4×34cm 2026

韓斌：馬的冷知識(shí)與新生活圖景

“我前兩天剛知道，馬是站著睡覺的！”韓斌分享了一個(gè)有趣的冷知識(shí)，“馬膝蓋有塊特殊的骨頭，打開能鎖死，站著睡肌肉也不用緊繃，一點(diǎn)不累”。在他眼中，“馬的形象基本上都是正面的，沒有反面含義，給人的感覺就是健壯、正直”，所以“馬一直是個(gè)褒義詞”。他還調(diào)侃道，“有的時(shí)候太較真了，活得太卷了、太累了，反而不如學(xué)學(xué)馬的灑脫”。

談及如今的馬，韓斌說生活場(chǎng)景雖變，但馬依然離不開人們的生活：“內(nèi)蒙、新疆的草原上，牧民自己養(yǎng)的馬，花20塊錢就能騎一會(huì)兒；濟(jì)南郊區(qū)附近也有好幾個(gè)馬場(chǎng)，養(yǎng)馬既能滿足愛好，也是一種經(jīng)濟(jì)來源，消費(fèi)還不低?！彼€區(qū)分了不同馬的用途：“草原上的蒙古馬是實(shí)用型的，而馬術(shù)場(chǎng)、奧運(yùn)會(huì)馬術(shù)項(xiàng)目里的馬，高大挺拔有貴族氣，堪稱‘寶馬’，價(jià)格貴多了。”

韓斌《丹桂飄香》138x34cm 2026

他還細(xì)數(shù)了生活中與馬相關(guān)的事物：“行軍用的馬燈，‘走馬觀花’‘一馬當(dāng)先’‘春風(fēng)得意馬蹄疾’這些成語，還有唐三彩里的馬造型，都能感受到馬文化的存在，它總能傳遞積極向上的力量感?！?/p>

韓斌《福》34×34cm 2026

陳濤：筆墨傳精神，馬魂潤藝心

“我小的時(shí)候接觸馬，最多的就是徐悲鴻的畫！”陳濤回憶道，小時(shí)候去商場(chǎng)買中國畫顏料，“就覺得顏料包裝上的馬太好看了，那時(shí)候還不知道是誰畫的”。后來聽老師講解才明白，“徐悲鴻畫馬注入了家國情懷，尤其是抗戰(zhàn)時(shí)期，他對(duì)國家的那種情感，都通過馬的形象體現(xiàn)了出來”。

作為花鳥畫家，陳濤坦言自己“不大畫馬”，但馬的精神一直影響著他：“《易經(jīng)》里的乾卦以馬為象征，代表陽剛、積極、向上的進(jìn)取精神，這和儒家思想里的忠誠、奮進(jìn)理念特別契合?！彼€細(xì)數(shù)了藝術(shù)史上的馬形象：“雕塑有昭陵六駿、馬踏匈奴，其中兩匹昭陵六駿現(xiàn)存美國，馬踏飛燕是甘肅武威出土的，還是中國旅游的標(biāo)志；壁畫里《張議潮統(tǒng)軍出行圖》、章懷太子墓的馬形象，有的一丈多高，氣勢(shì)恢宏；繪畫方面，韓干、趙孟頫、郎世寧的馬各有特色，郎世寧還是中西結(jié)合的風(fēng)格?！?/p>

陳濤《喜事連連》138x34cm 2026

陳濤還提到馬文化的新生機(jī)：“今年山東美術(shù)館的齊白石展覽，以馬為原型的文創(chuàng)產(chǎn)品賣得特別好，年輕人都喜歡，央視還報(bào)道過?！彼J(rèn)為，“雖然我們畫花鳥，但馬代表的生機(jī)與力量，和花卉草木的精神內(nèi)核是相通的，藝術(shù)創(chuàng)作就是把這種積極向上的精神賦予題材，讓馬魂一直傳遞下去”。

陳濤《?！?4×34cm 2026

從田間地頭的耕耘相助到藝術(shù)殿堂的精神圖騰，從古代戰(zhàn)場(chǎng)的沖鋒陷陣到現(xiàn)代生活的休閑相伴，馬始終以積極、堅(jiān)韌、忠誠的姿態(tài)，深深扎根于中華文化的土壤。四位嘉賓的分享，讓我們看到馬文化既有穿越千年的傳承力量，也有適配當(dāng)下的鮮活表達(dá)。新的一年，愿這份馬的精神繼續(xù)激勵(lì)著我們，以奮進(jìn)之姿踏浪而行，不負(fù)時(shí)光、馬到功成！

作者/蘇羽佳

攝像、攝影/徐德?lián)P、姜治程、王子晗

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