李振凱國(guó)畫(huà)作品《雪梅》

“梅在空枝處”寒香遍滿(mǎn)華藏界

作者：李振凱

紙是白的，白得坦蕩，白得像天地初開(kāi)時(shí)那一聲清響后的靜默?？删驮谶@片白里，偏又生出些墨的筋骨來(lái)。是梅，也不全是梅。那枝干斜斜地逸出，沒(méi)有根，仿佛是從虛無(wú)里直接生出來(lái)的，墨色由濃及淡，由焦及潤(rùn)，一段枯瘦，一段潤(rùn)澤，像是歲月與生機(jī)互相啃咬又互相哺育留下的痕跡。它曲得那樣坦然，那樣自在，全無(wú)一點(diǎn)要取悅于誰(shuí)的姿態(tài)，倒像是在這無(wú)垠的白里，為自己辟出一方天地，一種法度。

那花就綴在枝上。不是繁密的熱鬧，只是疏疏的幾點(diǎn)。墨點(diǎn)得很輕，淡得像一聲嘆息，卻又很重，重得足以壓住整幅畫(huà)的氣韻。瓣兒微微地張著，不像是盛開(kāi)，倒像是在靜靜地聽(tīng)。聽(tīng)什么呢？聽(tīng)那看不見(jiàn)的風(fēng)，聽(tīng)那未曾落下的雪，還是聽(tīng)這無(wú)邊的白里，自己那一點(diǎn)幽微的香？它們不言語(yǔ)，卻仿佛說(shuō)盡了話(huà)。我想起《華嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)的“一花一世界”，從前總覺(jué)得玄妙難測(cè)，此刻對(duì)著這幾瓣墨梅，忽然有些明白了。那一朵花里，何嘗沒(méi)有它自己的圓滿(mǎn)與莊嚴(yán)？它有它的開(kāi)，它的落，它的香，它的寂。它不必占滿(mǎn)整個(gè)枝頭，也不必與百花爭(zhēng)春。它就在那里，在它該在的位置上，完整地呈現(xiàn)它自己，這便是一個(gè)無(wú)需外求的世界了。

梅邊臥著一塊石頭。墨色更淡些，幾乎要化進(jìn)那一片白里去。沒(méi)有嶙峋的棱角，只有渾然的輪廓，像大地一個(gè)沉靜的夢(mèng)。石與梅，一橫一縱，一靜一動(dòng)，一拙一巧，就這么依傍著。它們之間什么也沒(méi)有說(shuō)，卻又像說(shuō)盡了一切。石襯得梅更清逸，梅襯得石更篤實(shí)。它們不是主人與賓客的關(guān)系，倒像是兩位故友，在這無(wú)垠的空白里偶然相遇，便相視一笑，默然對(duì)坐，整個(gè)宇宙的安寧便都在這一坐之中了。

我的目光，最后才落到那幾行豎排的小字上：“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”字是行草，帶著醉意與寒意，仿佛不是寫(xiě)出來(lái)的，而是從墨梅的魂魄里流淌出來(lái)的。它不像注解，更像一聲遙遠(yuǎn)的回響，從時(shí)間的另一頭傳來(lái)，落在這片白與黑構(gòu)筑的寂靜里，激起了另一層更深的寂靜。字與畫(huà)，并非圖與文的關(guān)系，它們一同呼吸，一同構(gòu)筑這個(gè)清寒而豐盈的華嚴(yán)境界。

我終于懂了。這畫(huà)里最深的筆墨，原來(lái)不是那梅，不是那石，也不是那字，而是那大片大片的、什么也沒(méi)有的——白。

那白，不是空無(wú)，而是“空性”。它不是等待被填滿(mǎn)的匱乏，而是一種飽滿(mǎn)的可能性，是萬(wàn)法得以生起的背景與依止。梅枝因這白而獲得了舒展的天空，花朵因這白而凸顯了生命的精微，石頭因這白而沉淀了亙古的安寧。這白，容納一切，卻不染一塵；呈現(xiàn)一切，卻不執(zhí)一物。這不正是華嚴(yán)所言“理事無(wú)礙”的映照么？那具象的梅、石、字，是“事”，是森羅萬(wàn)象；那無(wú)象的、無(wú)邊的白，是“理”，是真如法性。事依理成，理隨事顯，二者交融互攝，在這尺素之上，圓融無(wú)礙地成了一個(gè)整體。

畫(huà)中的梅，不依土壤，不傍園林，就生長(zhǎng)在這片“空性”的白里。它自身的形態(tài)、氣韻、精神，已自成一個(gè)圓滿(mǎn)具足的法界。它無(wú)需與其他百花比較姿容，也無(wú)需向春風(fēng)祈求眷顧。它的美，它的香，它的傲骨，它的寂寥，都源自它對(duì)自己本性最徹底的承認(rèn)與呈現(xiàn)。這便是一即一切，一梅枝中，可見(jiàn)整個(gè)法界的莊嚴(yán)。

我仿佛看見(jiàn)，那梅枝的每一處曲折，都是一個(gè)世界的轉(zhuǎn)折；那花朵的每一縷淡香，都是一句智慧的偈語(yǔ)；那石頭的每一分渾樸，都是一段古老的時(shí)光。它們相互映照，相互含容，在這無(wú)垠的空白里，重重?zé)o盡，微細(xì)相容。一枝一世界，一石一乾坤，這咫尺畫(huà)幅，竟成了華藏世界的微縮景觀。

窗外的喧囂，不知何時(shí)已徹底靜了下去。我心中那點(diǎn)焦灼的塊壘，不知何時(shí)也已消融在這片墨韻與空白交織的意境里。原來(lái)，真正的“住處”，從來(lái)不在外面世界的紛繁表象里，而就在此刻，就在這畫(huà)中的一梅、一石、一片白之中，更在觀畫(huà)者那顆能夠照見(jiàn)這“一即一切”的心里。

隨所住處恒安樂(lè)。安住的，并非是某個(gè)完美的桃源，而是那顆能于當(dāng)下此刻，在一花一石中，洞見(jiàn)整個(gè)法界莊嚴(yán)的、清明不染的心。

畫(huà)上的梅，靜靜地香著，在那片永恒的、充滿(mǎn)的空白里。

踏莎行·梅雪華嚴(yán)境

作者：李振凱

鐵骨藏春，冰綃寫(xiě)偈。

一痕淡墨開(kāi)天地。

雪為肌處月為魂，

香光攝盡三千世。

疏影涵空，寒枝印水。

此身元在瓊瑤里。

不將顏色媚東風(fēng)，

無(wú)邊剎海同春契。

注：我的創(chuàng)作以華嚴(yán)“一即一切”思想為魂，取畫(huà)中梅雪相融之境。上闋“香光攝盡三千世”化用華嚴(yán)香光莊嚴(yán)之喻，言一梅一雪皆含攝法界全體。下闋“無(wú)邊剎海同春契”暗合華嚴(yán)事事無(wú)礙之旨，謂有限花枝與無(wú)限春意本自圓融。全詞通過(guò)墨梅意象，展現(xiàn)色空不二、小大相即的華嚴(yán)妙境。

《雪梅》圖題華嚴(yán)境

作者：李振凱

雪魄凝枝本是真，寒香破萼亦通神。

一痕石骨涵空色，數(shù)點(diǎn)冰華現(xiàn)法身。

月映千江元不別，春回萬(wàn)象自如如。

莫爭(zhēng)未降樞機(jī)處，俱入毘盧性海春。

注：本詩(shī)以華嚴(yán)思想入畫(huà)境，首聯(lián)以雪梅互攝喻事理無(wú)礙，頷聯(lián)借石痕冰華顯一多相即，頸聯(lián)化用“月映千江”經(jīng)典華嚴(yán)意象，尾聯(lián)歸入毘盧性海彰顯事事無(wú)礙之境。詩(shī)中“空色”“法身”“自如如”等語(yǔ)皆契華嚴(yán)圓融妙理，將雪梅爭(zhēng)春之畫(huà)意升華為法界緣起之觀照。

李振凱國(guó)畫(huà)作品《雪梅》局部

李振凱國(guó)畫(huà)作品《雪梅》局部

作者

李振凱，字玄唯，號(hào)空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)通俗文藝研究會(huì)理事，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員，廈門(mén)市海峽兩岸文化交流協(xié)會(huì)會(huì)員。李振凱慈愛(ài)基金會(huì)發(fā)起人。擅長(zhǎng)以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。

【2016年12月】福建——李振凱禪畫(huà)邀請(qǐng)展

【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國(guó)畫(huà)邀請(qǐng)展武漢站

【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國(guó)畫(huà)邀請(qǐng)展山東站暨五蘊(yùn)齋學(xué)術(shù)研究院成立以及李振凱慈善愛(ài)心基金會(huì)成立

【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展

【2013年8月】中國(guó)麻田——廉政文化——李振凱國(guó)畫(huà)作品交流展

【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣(mài)

【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國(guó)畫(huà)作品邀請(qǐng)展

【2010年12月】山西太原——李振凱國(guó)畫(huà)邀請(qǐng)展