2026年米蘭冬奧會(huì)自由式滑雪女子坡面障礙技巧決賽，當(dāng)谷愛凌以0.38分之差惜敗瑞士名將瑪?shù)贍柕?格雷莫德時(shí)，不少觀眾的情緒還停留在“差一點(diǎn)就衛(wèi)冕”的遺憾里?？蓻]過多久，輿論的風(fēng)向就悄然轉(zhuǎn)向——鏡頭捕捉到格雷莫德背上那兩塊醒目的紅色印記，媒體迅速將其定義為“東方印記”，一場關(guān)于“文化自信”的狂歡就此拉開序幕。

這就是新聞學(xué)的神奇之處：當(dāng)我們無法在賽場上直接摘得金牌時(shí)，總能從冠軍身上找到屬于自己的高光時(shí)刻。格雷莫德的拔罐印記，本是賽前緩解肌肉傷痛的理療手段，卻被巧妙地包裝成“東方智慧助力西方奪冠”的敘事，讓無數(shù)人在遺憾中找到了新的情感出口。

從“惜敗”到“文化輸出”：新聞角度的精準(zhǔn)拉扯

比賽結(jié)束后，最初的報(bào)道還聚焦于谷愛凌的表現(xiàn)和0.38分的差距，評(píng)論區(qū)里滿是“太可惜了”“下次再戰(zhàn)”的安慰。可當(dāng)格雷莫德的拔罐印記被放大后，新聞敘事立刻完成了華麗轉(zhuǎn)身：《瑞士冠軍身上的東方印記，藏著中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的力量》《谷愛凌雖敗，但我們的拔罐贏了》等標(biāo)題迅速刷屏，將觀眾的注意力從賽場勝負(fù)，轉(zhuǎn)移到了文化符號(hào)的傳播上。

這種角度的“拉扯”并非偶然。在體育賽事的報(bào)道中，當(dāng)本土選手未能登頂時(shí)，媒體往往會(huì)主動(dòng)尋找新的敘事錨點(diǎn)，而“文化輸出”就是最安全也最容易引發(fā)共鳴的選擇。格雷莫德的拔罐，恰好成為了這個(gè)完美的載體——它既是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代表，又與冠軍的勝利直接掛鉤，讓“我們的文化幫助了冠軍”的邏輯變得順理成章。

拔罐的“出圈”：從運(yùn)動(dòng)員理療到文化符號(hào)

其實(shí)，拔罐在國際體壇的“出圈”早有先例。2016年里約奧運(yùn)會(huì)上，美國游泳名將菲爾普斯身上的拔罐印記就曾引發(fā)全球熱議，當(dāng)時(shí)不少媒體就將其解讀為“中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)征服世界體壇”的信號(hào)。而這次格雷莫德的案例，更是讓這種解讀有了新的注腳。

從運(yùn)動(dòng)康復(fù)的角度來看，拔罐確實(shí)有其科學(xué)依據(jù)。它通過負(fù)壓作用促進(jìn)局部血液循環(huán)，緩解肌肉緊張和疼痛，是很多運(yùn)動(dòng)員賽前賽后的常用理療手段。但在新聞敘事中，它的功能被無限放大，從一個(gè)單純的康復(fù)手段，變成了“東方智慧”“文化自信”的具象化符號(hào)。這種符號(hào)化的解讀，既滿足了觀眾的情感需求，也讓傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的傳播有了更具話題性的載體。

理性看待“借冠軍的光”：別讓文化自信變成阿Q精神

不可否認(rèn)，當(dāng)我們看到自己的文化元素出現(xiàn)在國際頂級(jí)賽事的冠軍身上時(shí)，那種自豪感是真實(shí)的。但我們也需要警惕，這種“從冠軍身上找自信”的敘事，是否會(huì)讓我們陷入另一種誤區(qū)——將文化自信依附于他人的勝利，而忽視了自身的成長。

真正的文化自信，從來不是靠“借光”得來的。它應(yīng)該源于我們對(duì)自身文化的深刻認(rèn)知，源于我們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域的自主創(chuàng)新和實(shí)力提升。就像谷愛凌在賽場上的表現(xiàn)，她的自信來自于日復(fù)一日的訓(xùn)練和對(duì)極限的突破；而我們的文化自信，也應(yīng)該來自于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，來自于我們對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的堅(jiān)守。

在遺憾中成長，在自信中前行

米蘭冬奧會(huì)的這場比賽，既有0.38分的遺憾，也有拔罐印記帶來的文化共鳴。我們?yōu)楣葠哿璧钠床炔?，也為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的傳播而自豪，但更重要的是，我們要學(xué)會(huì)在遺憾中成長，在自信中前行。

新聞學(xué)可以幫我們找到無數(shù)角度解讀一場比賽，但真正的底氣，永遠(yuǎn)來自于我們自身的實(shí)力。當(dāng)我們不再需要從冠軍身上“借”來文化自信，而是用自己的實(shí)力和創(chuàng)新，讓世界主動(dòng)關(guān)注和認(rèn)可我們的文化時(shí)，那才是最堅(jiān)實(shí)的文化自信。