每當(dāng)看到楚漢之爭的時候，都會在感嘆，項羽在擊敗秦軍主力之后，為什么不稱帝？或者將楚懷王尊為皇帝，他做個攝政王，說不定以后還有稱帝的機會，為什么項羽偏偏要尊楚懷王為義帝，自封西楚霸王，然后分封十八路諸侯呢？也正是因為分封的不全面照顧、不完全合理、不絕對正確，最終導(dǎo)致項羽功敗垂成，自刎烏江。

從當(dāng)時的時機來看，項羽在巨鹿之戰(zhàn)后，成為一代戰(zhàn)神，只要項羽想做皇帝，他完全可以入關(guān)再次接受秦王子嬰的禪讓，開創(chuàng)一個新的王朝，而且在當(dāng)時的那種環(huán)境下，項羽如果真的這么做了，沒有人敢反對。那么，為什么項羽最有資格稱帝，卻偏偏不稱帝呢？是項羽不想當(dāng)皇帝嗎？這其中的真相，讓人淚目。

在鴻門宴之后，項羽面臨著三條路，第一條就是接受秦王子嬰的禪讓，登基稱帝，不過這里既有利也有弊，利在于結(jié)束紛亂，讓反秦諸侯獲得該有的封賞，并位列朝堂。而且，項羽如果真的稱帝，建都咸陽，反而比彭城好的多，易守難攻，更容易號令天下。但弊端是，有可能會引發(fā)諸侯的聯(lián)合反抗，被視為“第二個秦始皇”。

第二條就是完全恢復(fù)戰(zhàn)國時期的分封，這樣做沒有任何利，只有一堆的弊端。因為這樣一來，項羽自己也將淪為一個普通的諸侯，沒有任何優(yōu)勢，那他辛辛苦苦建立的戰(zhàn)功，那全都“為他人做嫁衣裳”了，而且一旦回到戰(zhàn)國時代，天下又將會陷入戰(zhàn)火，百姓又會是水深火熱。

第三條，就是項羽自己開辟出來的，霸王分封體系。項羽尊楚懷王為義帝，類似周天子的意味，自封西楚霸王，然后再分封十八路諸侯，讓推翻秦朝之后，進入春秋時期，項羽想要通過控制“中央地區(qū)”來形成威懾，再通過“眾建諸侯”來削弱強藩。項羽這樣做，既不走秦始皇的路子，也不走戰(zhàn)國的路子，而是沿著春秋開辟的一個新路子，這在當(dāng)時，無疑是最務(wù)實、也最符合當(dāng)時人心的方案。

當(dāng)然，這三條路徑實際上也只是根據(jù)當(dāng)時的歷史時機所做的分析，但被這背后，可能還不是項羽不稱帝的真實原因。如果穿越到兩千年前，回到那個亂成一鍋粥的時代，可能會發(fā)現(xiàn)一個令人動容的真相，那就是項羽不稱帝，不是因為他不能，而是因為他不愿?？赡苷f出來很多人表示不愿相信，居然還有不愿當(dāng)皇帝的？

首先，項羽反秦的主要目標(biāo)是什么？是為了報國仇家恨，不是為了登基稱帝的。而且，項羽對“皇帝”制度十分討厭，具有生理性厭惡。在項羽看來，秦始皇建立的皇帝制度，摧毀了周代的禮樂文明，泯滅了諸侯的獨立尊嚴(yán)，剝奪了士人的議政權(quán)利，導(dǎo)致了絕對的腐敗和暴政。所以，項羽追求的是諸侯“霸王”，相當(dāng)于“武林盟主”，而不是皇帝。

項羽出生于貴族，在他的血脈里，流淌著貴族精神，那就是“重榮譽勝過生命，守承諾重于利益，講道義先于功利，既要有尊嚴(yán)地活著、又要有尊嚴(yán)地死去”。所以，在項羽的心中，目標(biāo)是“稱霸”，而不是“皇帝”，認(rèn)同多元共存，追求自由，反對專制。而劉邦恰好相反，在劉邦的心中，目標(biāo)是“皇帝”，手段靈活、不擇手段，追求權(quán)力、喜歡專制。如果不是田榮、劉邦等人帶頭挑刺，項羽的這套體系是有可能成功的。

項羽的制度本身并沒有失敗，而且后來還被劉邦繼承，因為在劉邦登基之后，發(fā)現(xiàn)如果按照秦始皇的郡縣制，沒有分封，他的江山坐不穩(wěn)，如果按照分封，而不行郡縣，楚漢之爭還會繼續(xù)打響。所以，劉邦采取了郡國并行制，直到去世前都還在平定諸侯叛亂，不僅如此，漢代恢復(fù)秦始皇的高度集權(quán)，從漢高祖到漢武帝，差不多用了將近一百年才得以實現(xiàn)。

由此可見，項羽不稱帝的真相，不是他的“失敗”，而是他的“執(zhí)著”。因為項羽處在一個舊時代已經(jīng)死亡、新時代尚未誕生的歷史夾縫中，項羽開創(chuàng)的新制度，具有劃時代的意義，只是上天沒有給他時間，還沒來得及完善，就被“四面楚歌”圍剿，從而“兵敗烏江”。

為什么項羽不想登基稱帝的真相讓人淚目？因為在項羽看來，皇帝制度是邪惡的，貴族共治是更好的選擇。項羽敗給的不僅是劉邦，更是一個時代；他堅守的不僅是權(quán)力，更是一種正在消失的文明理想。歷史既記住了劉邦的勝利，也記住了項羽的失敗，實際上，有些失敗，比成功更震撼人心；有些死亡，比活著更有尊嚴(yán)。項羽用生命，成為了自由的殉道者，雖死猶生！這也就是為什么千百年來，人們依然在為項羽的失敗耿耿于懷的原因。

【本作品由「尚書臺」原創(chuàng)出品，作者金蘭，版權(quán)所有，侵權(quán)必究】