馬年春節(jié)將至，勁旅君最近發(fā)現(xiàn)，輿論上關(guān)于“非遺 年輕人”的關(guān)鍵詞提及頻率大幅上升。
馬蜂窩數(shù)據(jù)就顯示，今年春節(jié)年輕人扎堆涌入非遺小城，潮汕、自貢、普洱等小眾城市成為熱門城市，非遺玩法一度成為年輕人瘋狂追逐的新晉網(wǎng)紅。另據(jù)電商平臺數(shù)據(jù)顯示，2026新春非遺相關(guān)商品銷量同比上漲187%。
值得玩味的是，往年春節(jié)，各地非遺是作為“政府扶持項(xiàng)目”，在官方媒體上被動亮相；今年春節(jié)，各地非遺卻悄然變身“潮玩新頂流”，受到年輕人主動追捧。
有人說，馬年春節(jié)非遺爆火，這是年輕人大力整頓的結(jié)果。
事實(shí)的確如此么？
01
我們不妨先來思考另一個問題：
為什么過往這些年，年輕人總是對非遺敬而遠(yuǎn)之？
勁旅君曾隨機(jī)采訪過多位年輕人，是非遺文化晦澀難懂，還是非遺技藝過于繁縟，亦或者非遺純粹是嘩眾取寵，名不副實(shí)？！
年輕人們在沉默片刻后給出的答案卻出奇的一致：
非遺很好，但與我無關(guān)。
曾幾何時，在年輕人的印象中，非遺約等于在博物館中被層層保護(hù)起來，只能隔著玻璃觀摩的“文物”；提起非遺傳承人，年輕人腦海中浮現(xiàn)出的卻是一群孤獨(dú)堅守的耄耋老人。
即便是官方積極開展的各種非遺體驗(yàn)活動，在年輕人眼里，這更像是是一場自上而下的自我狂歡。

更有人曾戲謔調(diào)侃年輕人與非遺之間別扭的關(guān)系：
非遺舞蹈很炫，我卻跳不出范兒；
非遺服飾很仙，我卻穿不出來美；
非遺技藝很酷，我卻復(fù)刻不起來；
非遺美食很香，我卻咂不出門道；
總之非遺很好，但跟我有什么關(guān)系？
我就是一個旁觀者，一個看客而已。
在勁旅君看來，非遺過往很多年都在年輕人中不受寵的根本原因，就是在于無法與其產(chǎn)生“情感鏈接”。
而縱觀當(dāng)下任何能夠在年輕人中爆火的產(chǎn)品、玩法或者項(xiàng)目，無一例外，都是能夠與年輕人產(chǎn)生緊密的聯(lián)系，能夠讓他們?nèi)ビ|碰、去體會、去感受、去共鳴甚至去二創(chuàng)，而且在這個過程中沒有任何門檻與負(fù)擔(dān)。
年輕人的旺盛需求與嚴(yán)苛要求，給了非遺項(xiàng)目們巨大壓力，在這種無形的整頓氛圍下，各地非遺開始嘗試積極突圍。
02
如何才能讓年輕人與非遺之間產(chǎn)生情感鏈接？
實(shí)際上，非遺想要真正獲得年輕人青睞，其實(shí)就是一句話：
摒棄傳統(tǒng)思維，打破條框束縛，讓年輕人用自己喜歡的方式去玩非遺。
社交媒體上有一個非?；鸬姆沁z皮影戲傳承人黨飛華，他的皮影戲表演在年輕人中火極一時，因?yàn)樗膭?chuàng)作思路可太潮了。
在他的皮影戲表演中，年輕人可以看到“超傳統(tǒng)京劇皮影戲”《鬼滅之刃》，當(dāng)皮影戲版的鬼舞辻無慘、猗窩座、灶門炭治郎等逐一出現(xiàn)時，很多“鬼滅粉”的年輕人都被震驚麻了。

不僅如此，這位年輕的非遺傳承人還先后創(chuàng)作了皮影戲版的《羅小黑》《蛋仔派對》《植物大戰(zhàn)僵尸》……吸引了大批年輕人成為二次元版動漫周邊“皮影戲”的粉絲，不但讓各類二次元版的皮影戲動漫形象成為熱門周邊產(chǎn)品，還激發(fā)不少年輕人去學(xué)習(xí)皮影戲的興趣。
傳統(tǒng)非遺皮影戲，因?yàn)槎卧獎勇c年輕人產(chǎn)生“情感鏈接”。
這兩年華北有一個爆款非遺文商旅項(xiàng)目唐山宴，一年就將唐山本地非遺小吃賣出1.6億，成為年輕人熱衷打卡的新地標(biāo)。
唐山宴的成功因素之一，是在非遺小吃與年輕人之間創(chuàng)造了一個“情感鏈接”——沉浸式場景。
唐山宴將整個空間打造為老唐山風(fēng)格，通過大量當(dāng)?shù)嘏f物展示、懷舊氛圍營造、唐山味營銷話術(shù)等，為唐山非遺小吃打造線下沉浸式消費(fèi)場景。

當(dāng)游客走進(jìn)唐山宴時，先被服務(wù)員掛在嘴邊的標(biāo)準(zhǔn)唐山話“唐山稀罕您來！”勾住，緊接著在各種唐山老物件展示區(qū)沉迷于打卡拍照，隨后自然而然來到唐山非遺小吃區(qū)，被眼花繚亂的小吃包圍，最后成功被“拿下”……
需要提醒的是，一批同樣年輕的非遺傳承人的出現(xiàn)，讓非遺與年輕人之間產(chǎn)生有效聯(lián)系的可能性大幅增加，黨飛華就是一名00后。
而在某社交媒體平臺上，已經(jīng)認(rèn)證的非遺傳承人中，30歲以下的“95后”達(dá)247人，同比增長24%
也有人質(zhì)疑，這種所謂的“非遺創(chuàng)新”是對中國傳統(tǒng)文化的褻瀆，更是一種禮崩樂壞的表現(xiàn)。
但是年輕人們卻并不在意這種反對之聲。
非遺的傳承與存續(xù)，不是將自己鎖死在過去，而是用傳統(tǒng)的方式展示新時代大眾喜聞樂見的內(nèi)容，讓非遺長出新的血肉。
有一位網(wǎng)友的評論引發(fā)很多年輕人共鳴：“前陣子在短視頻刷到年輕人跳英歌舞，跟瘋了似的甩棒，配的還是流行樂，當(dāng)時覺得太離譜，某一天突然醒悟，把非遺跳成廣場舞，確實(shí)比關(guān)在博物館強(qiáng)多了?！?br/>03
無論是消費(fèi)者，還是非遺傳承人，這波年輕人整頓非遺，本質(zhì)在于通過某種喜聞樂見的方式，大幅降低大眾與非遺之間的接觸門檻。
今年春節(jié)，貴州銅仁也做了一次有趣的非遺傳播試驗(yàn)。
銅仁市委宣傳部聯(lián)合旅游平臺馬蜂窩，選擇位于市區(qū)的中南門古城景區(qū)，發(fā)起了一項(xiàng)“銅仁格外美 TongRen.Grammy”的非遺推廣活動，號稱用“用格萊美頒獎禮的視效，打開東方非遺之美”。
通過引入了智能機(jī)械臂+4K高速攝像機(jī)，以千分之一秒的超高幀率捕捉非遺技藝細(xì)節(jié)，再通過AI智能調(diào)色與光影修復(fù)技術(shù)，還原非遺表演的動感和服化道的質(zhì)感，最終形成高清非遺大片。

簡單來說，就是用電影級的設(shè)備，給非遺傳承人和普通游客拍出時尚大片。
銅仁篩選出了石阡說春、德江儺堂戲、思南花燈戲、玉屏簫笛制作技藝、石阡木偶戲、松桃苗族花鼓舞、思南花燭制作技藝、江口金錢桿、碧江陽戲、萬山朱砂制作工藝、銅仁葉脈繡這11項(xiàng)非遺和抹茶制作技藝這一項(xiàng)當(dāng)?shù)豂P。

游客可以在觀看上述非遺展示同時免費(fèi)體驗(yàn)專業(yè)拍攝并生成自己的國潮大片。
這一玩法一經(jīng)推出就獲得高度關(guān)注，不少年輕人已經(jīng)準(zhǔn)備春節(jié)假期去打卡體驗(yàn)。

要知道，現(xiàn)在一次像樣點(diǎn)的旅拍都要大幾百元，日常玩這些復(fù)雜高端設(shè)備的要么是影視專業(yè)人士，要么是大型活動，普通人根本沒機(jī)會接觸。如今能夠借助一個文旅活動，拍出屬于自己的人生非遺記憶，機(jī)會屬實(shí)難得。

而在這一過程中，銅仁巧妙的讓自家11項(xiàng)非遺，借助年輕人們的社交媒體平臺實(shí)現(xiàn)擴(kuò)散，既豐富了游客體驗(yàn)，又集中推廣了非遺，可謂雙贏。
而利用技術(shù)手段降低年輕人對非遺認(rèn)知門檻的案例正在大幅增加。
去年12月，中央美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)與體驗(yàn)設(shè)計工作室導(dǎo)師盧英英帶領(lǐng)研發(fā)的丹寨卡拉村“數(shù)字飛鳥·非遺鳥籠”項(xiàng)目就火極一時。
該項(xiàng)目在非遺中引入AIGC技術(shù)，由央美教師與當(dāng)?shù)貍鞒腥斯矂?chuàng)，當(dāng)“麻雀、喜鵲、綬帶鳥”以裸眼3D數(shù)字全息的方式出現(xiàn)在傳統(tǒng)鳥籠里，頗受年輕人追捧。
04
馬年春節(jié)，當(dāng)我們談?wù)撃贻p人整頓非遺，談?wù)摰牟粦?yīng)該是“年輕人有多厲害”，也不應(yīng)該是“非遺有多新潮”，而是一種最樸素的情感：
非遺從來不是讓我們敬而遠(yuǎn)之的標(biāo)本，而是藏在煙火氣里的年味兒。
以前，年輕人總是嫌棄非遺“老了”，跟不上時代了；現(xiàn)在年輕人才明白，不是非遺老了，而是沒有找對靠近它的方式。
而這種方式其實(shí)有千萬種，借助二次元動漫的皮影戲，利用格萊美級拍攝的非遺大片，都向我們證明只要思想不滑坡，方法總比困難多。
更何況這兩年我們正在迎來一輪明顯的非遺復(fù)蘇浪潮。
從泉州簪花圍的出圈，到南海賽龍舟的爆火；從黑悟空帶火的小西天，到貴州中元節(jié)的祭拜禮……
年輕人對非遺的熱情愈發(fā)濃烈，各地非遺只需要不斷摸索嘗試，找準(zhǔn)適合自己的方式，就能夠與年輕人建立“情感鏈接”，最終實(shí)現(xiàn)雙向奔赴，締造共贏的文旅佳話。
我們期待總有一天，代表民族文化的非遺能夠大放異彩，向全世界講好中國故事，成為真正的國家軟實(shí)力象征。