作者：李廣進(jìn)

何丙郁先生說：“沒有中華民族的支持，也不會(huì)有李約瑟博士的《中國科學(xué)技術(shù)史》?！倍袊萍际芳医o予李約瑟的幫助是“中華民族支持”的重要組成部分。本文從中國科技史家送給李約瑟的禮物中，來審視他們?yōu)槔罴s瑟提供的幫助及對(duì)其學(xué)術(shù)研究的影響。

李約瑟自1937年受魯桂珍、沈詩章、王應(yīng)睞等中國學(xué)者的影響，開始接觸中國傳統(tǒng)文化并心生向往后，又于1943年至1945年在中國各科研機(jī)構(gòu)作實(shí)地調(diào)研，更加堅(jiān)定了他要深挖中國科技史“金礦”的決心。在此期間，李約瑟通過晤談、研討、演講等方式，廣泛結(jié)交有科技史研究興趣的同仁，并通過求教、參觀、市場(chǎng)采購等方式收集中國科技史料。李約瑟領(lǐng)悟到，做好中國科技史研究離不開中國科技史家的支持與幫助，而中國科技史家也為李約瑟能夠放下已卓有成就的生物化學(xué)研究，從一位胚胎化學(xué)的奠基人轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊萍际费芯康摹皩W(xué)生”而敬佩不已。因此無論是在李約瑟訪華之際，還是逢其壽辰之時(shí)，中國科技史家們都會(huì)贈(zèng)送其具有中國傳統(tǒng)文化特色的，或是有助于學(xué)術(shù)研究的禮物。

精誠所至 金石為開

在中國科技史家送給李約瑟的禮物中，書法和篆刻占有相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｒ灾袊淖譃檩d體的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以說自李約瑟接觸漢字之初便一直吸引著他。在遍訪中國高校及科研機(jī)構(gòu)的日子里，李約瑟與諸多的自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、科技史家過從甚密，甲骨四堂中的郭沫若和董作賓都有書法作品相贈(zèng)，時(shí)任中央研究院歷史語言研究所所長的傅斯年用朱砂書寫的《道德經(jīng)》截句大獲李約瑟“道心”，農(nóng)史學(xué)家石聲漢則以“人道敏政 地道敏樹”的書法立軸作為定交之禮。而篆刻的審美意趣和實(shí)用價(jià)值所表現(xiàn)出的藝術(shù)魅力同樣深得李約瑟的歡心。這使他在初走古絲綢之路時(shí)，便開始或買或撿地收集沙漠中能做印章的五彩石頭，或留作自用，或惠贈(zèng)友人，竟忘了卡車拋錨的煩惱。李約瑟研究所成立后，他直接選用“為中國科學(xué)技術(shù)史用”的印文作為所徽，并應(yīng)用在研究所的奠基石、信箋紙，以及東亞科學(xué)史圖書館的招牌上。

李約瑟的早期用印大多是請(qǐng)北京、杭州等地篆刻店的藝人篆刻的，中國科技史家為他親自操刀治印或找人代刻印章則主要集中在改革開放之后。莫弗特（J. Moffett）與陳正宏主編《英國劍橋李約瑟研究所東亞科學(xué)史圖書館藏漢籍善本圖目》一書的附錄部分，刊載了1942年至1971年李約瑟用印17方，除1971年的為日本人所刻外，其余皆出自中國篆刻藝人之手，年代最晚者為1964年，是李約瑟在新中國成立后第三次訪華時(shí)，請(qǐng)西泠印社韓登安刻制的[1]。后受時(shí)局形勢(shì)的影響，書法篆刻重新走進(jìn)李約瑟的視野則是改革開放后的事情了。

上海科技史家胡道靜（1913—2003）因研究《夢(mèng)溪筆談》而馳名海內(nèi)，其代表作《夢(mèng)溪筆談校證》（以下簡稱《校證》）得到學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)可。李約瑟對(duì)《夢(mèng)溪筆談》也有精深的研究，但自《校證》問世后，他引用《夢(mèng)溪筆談》的內(nèi)容則多以《校證》的研究成果為標(biāo)準(zhǔn)。因此《夢(mèng)溪筆談》便成了聯(lián)結(jié)李約瑟與胡道靜學(xué)術(shù)友誼的紐帶。《校證》發(fā)表后，李約瑟先是與胡道靜鴻雁往還，后來在他歷次的訪華行程中必到上海拜訪，除1972年造訪未果外，每次都有學(xué)術(shù)暢談的經(jīng)歷[2]。為向李約瑟表達(dá)敬意，胡道靜每次也都有禮物相贈(zèng)，有些禮物雖不是道靜先生親手所為，但禮物設(shè)計(jì)用心良苦。比如請(qǐng)著名畫家謝稚柳作圖，再請(qǐng)竹刻家徐孝穆所刻的竹擱臂；請(qǐng)孫仲威繪畫，再請(qǐng)周谷城題款的《壽星圖》。此中當(dāng)然也不乏金石篆刻作品，比如在得知李約瑟取了“勝冗子”的新別號(hào)后，請(qǐng)孫仲威代刻的雞血石別號(hào)??；還有請(qǐng)蔡天石篆刻的“李約瑟”陰陽文對(duì)印，充當(dāng)了李約瑟為《科學(xué)少年》撰文的稿費(fèi)；而胡道靜轉(zhuǎn)贈(zèng)戈革為李約瑟刻制的一組姓名齋號(hào)印[3]，可算是中國科技史家贈(zèng)送李約瑟篆刻作品的典型代表。

胡道靜夫婦與李約瑟合影[4]

戈革（1922—2007）1949年畢業(yè)于北京大學(xué)物理系，1952年畢業(yè)于清華大學(xué)物理研究所，原習(xí)理論物理學(xué)，中年后治量子力學(xué)史，是我國改革開放后首批物理學(xué)史研究生導(dǎo)師。戈革先生精通英、德、俄三門外語，并有為學(xué)術(shù)獻(xiàn)身的堅(jiān)定意志，專研丹麥物理學(xué)家玻爾（N. Bohr），獨(dú)立翻譯《尼耳斯·玻爾集》12卷，最后兩卷是在克服白內(nèi)障眼病的情況下僅用一年時(shí)間完成的。戈革因翻譯速度快享有“快刀手”之稱，雖“快”卻不失“譯事信、達(dá)、雅”的水準(zhǔn)，而這“雅”的基礎(chǔ)便來自他對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛，尤其對(duì)方塊字的情有獨(dú)鐘。戈革書法篆刻皆善，尤其對(duì)篆刻一道造詣甚深，他自1954年開始收集印譜自學(xué)篆刻，篆刻作品數(shù)以萬計(jì)，錢鐘書的常用印便出自戈革之手。而與翻譯作品相似，戈革刻印速度快且不失藝術(shù)水準(zhǔn)，僅用一年多的時(shí)間便完成金庸小說中所有人物的印章創(chuàng)作，共計(jì)1600余方，得到金庸的回信贊許。戈革常嘆息：“可憐洋人無中國之方塊字，故不能從欣賞書法和篆刻中獲得更多的享受。”但李約瑟是個(gè)例外。

李約瑟雖然沒有接受過學(xué)院式的漢語教育，但他憑借著“愚勇”的刻苦精神和善用科學(xué)方法的靈活頭腦，領(lǐng)悟了中國古老會(huì)意象形符號(hào)的奧秘。李約瑟從讀音入手學(xué)習(xí)漢語，他使用劍橋大學(xué)漢語教授威妥瑪（T. Wade）和翟理思（H. Giles）創(chuàng)制的 “威妥瑪-翟理斯式拼音”來標(biāo)識(shí)漢字的讀音，并大膽使用化學(xué)方法研究分析漢字的造字規(guī)律。他把漢字看作是化學(xué)分子，而部首為原子，整個(gè)漢字系統(tǒng)便是由214個(gè)原子用各種排列組合法構(gòu)成的整體，他有效地運(yùn)用分子和原子的概念幫助理解漢字字義和記憶漢字的字形[5]。外加劍橋漢語教授哈隆（G. Haloun）和魯桂珍等人的加持，在書寫和閱讀古文獻(xiàn)方面，李約瑟更是如虎添翼，漢字和漢語水平均達(dá)到了滿足研究中國科技史的水平。中國科技史家凡見過李約瑟中文學(xué)習(xí)筆記者無不心生敬佩，有按讀音分類總結(jié)的《李約瑟的英漢字話書》、有記錄詞組短句類的《行字典》、有繁簡字參考的《中文簡繁字對(duì)照表》，另外還自編《漢英字典》和《中國文理法》等?；蛟S正是有了對(duì)中文的深度理解，李約瑟給自己取別號(hào)時(shí)才得心應(yīng)手，而這也恰是戈革為李約瑟治印的緣起。

李約瑟先后為自己取過3個(gè)別號(hào)：丹耀、十宿道人和勝冗子，胡道靜寫有專文介紹。“丹耀”之“丹”，指道家煉丹之結(jié)晶，且與道教之祖李聃之名同音，體現(xiàn)出李約瑟對(duì)道家外丹丹術(shù)在化學(xué)成就上，和對(duì)內(nèi)丹丹術(shù)在生理學(xué)功能上的肯定；“十宿道人”中的“十宿”是“Joseph（約瑟夫）”的中國南方的譯法，10世紀(jì)阿拉伯人將此西名傳至中國，用閩南語譯“Joseph（約瑟夫）”便是“十宿”，包含有中外文明交流的內(nèi)涵；“勝冗子”的意思是“克服混亂的人”，象征著李約瑟努力克服他人對(duì)中國科技史的誤解、錯(cuò)譯和謬說，體現(xiàn)著他為中國科技史正名的決心。

李約瑟的中文學(xué)習(xí)筆記[6]

戈革覺得李約瑟作為一個(gè)外國人能心甘情愿地為中國科技史奉獻(xiàn)大半生已實(shí)屬不易，而更難能可貴的是，他為自己所取的漢文姓名、別號(hào)等所表現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)之深，令中國當(dāng)代的科技史學(xué)者都難以企及。感動(dòng)之際，便為李約瑟?jiǎng)?chuàng)作了這組9枚，包括姓名印、別號(hào)印、藏書印的組章，涉及李約瑟使用過的所有姓名、別號(hào)[3]。

戈革1993年為李約瑟治印九方[7] 從右至左、從上到下，分別為：李約瑟、丹耀、李約瑟、丹耀、勝冗子、十宿道人、丹耀長壽、丹耀藏書、十宿道人。

戈革自學(xué)篆刻，為友人操刀治印，本是學(xué)術(shù)生活之外的調(diào)劑。而其學(xué)術(shù)特長也不在中國科技史方面，能與李約瑟發(fā)生聯(lián)系，全在他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛。李約瑟仰慕中華傳統(tǒng)文化而甘愿放棄“生化學(xué)”轉(zhuǎn)向“中國科技史”，精誠所至，最終也讓中國科技史這塊“金石”在國際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上碩果累累。

學(xué)術(shù)支持 無價(jià)之寶

在李約瑟研究中國科技史的學(xué)術(shù)生涯中，曾得到諸多中國學(xué)者的支持與指導(dǎo)，這些學(xué)者大多兼具科學(xué)家與科技史家的雙重身份。諸如竺可楨、葉企孫、錢臨照、李儼、劉仙洲等，他們或是中央研究院的首批院士，或是中國科學(xué)院的首批院士，同時(shí)也是中國科技史事業(yè)的開路人。李約瑟對(duì)他們常懷感恩之心，因?yàn)樗靼走@些科技史家是他編著《中國科學(xué)技術(shù)史》堅(jiān)強(qiáng)的后盾，可指導(dǎo)他進(jìn)行古籍、專著、論文等資料的收集與研究。

古籍圖書

英國劍橋李約瑟研究所東亞科學(xué)史圖書館藏有中國古籍700余部，這些古籍的收藏濫觴于李約瑟?dú)v次訪華的精心收購及中國科技史家的贈(zèng)送。是中國科技史家的指導(dǎo)，讓李約瑟領(lǐng)悟了相關(guān)學(xué)科史研究的要領(lǐng)，明白了研究相關(guān)學(xué)科史應(yīng)該讀什么書、買什么書。因此在李約瑟的歷次訪華中，除了各研究機(jī)構(gòu)、博物館、圖書館外，北京、重慶、杭州等地的舊書肆也是他常光顧的地方。但李約瑟收藏的中國古籍并沒有珍本，因?yàn)樵诶罴s瑟的價(jià)值觀里，珍本只屬于中國。1952年李約瑟在北京琉璃廠、隆福寺搜集古籍，誤把明代正統(tǒng)版《武經(jīng)總要》當(dāng)成珍本，而毫不猶豫地捐給了中國科學(xué)院圖書館，此版《武經(jīng)總要》雖為偽作，但李約瑟站在中國的立場(chǎng)處理“國寶級(jí)”古籍的態(tài)度是明確的，這也充分彰顯了他對(duì)中華文化的真正熱愛與尊重。李約瑟收集古籍的目的只有一個(gè)，那便是“為研究中國科技史用”，正因?yàn)槿绱?，才有那么多中國科技史家心甘情愿地為其提供幫助，而在幫助李約瑟收集古籍方面出力最大者當(dāng)屬竺可楨先生。

竺可楨（1890—1974），中國近代著名的氣象學(xué)家、地理學(xué)家、教育家，中國物候?qū)W的創(chuàng)始人，歷史氣候?qū)W的奠基者。早在哈佛大學(xué)留學(xué)期間，便以《科學(xué)》雜志為陣地宣傳科學(xué)救國思想；歸國后，先后在武昌高等師范學(xué)校、南京高等師范學(xué)校、東南大學(xué)、中央大學(xué)等高校教授氣象學(xué)、地理學(xué)，1936年起擔(dān)任浙江大學(xué)校長；新中國成立后擔(dān)任中國科學(xué)院副院長并主持籌建自然科學(xué)史研究室。竺可楨與李約瑟1943年相識(shí)于西遷貴州的浙江大學(xué)，從此保持學(xué)術(shù)交流30載。而在李約瑟眼中，竺可楨不僅是中國一流的科學(xué)家和科技史家，同時(shí)還是“最慷慨的贊助人”，“贊助”便指在古籍收集方面給予李約瑟的巨大支持。

1947年竺可楨訪問劍橋時(shí)，李約瑟托竺可楨代買古籍圖書，但受人事變動(dòng)等因素的影響未能馬上成愿。然竺可楨卻掛念此事不忘，終在1948年通過搜集浙大圖書館館藏古籍復(fù)本的方式完成了李約瑟的書單任務(wù)，后通過浙大行政會(huì)議討論，將包括《夢(mèng)溪筆談》《日知錄》《近思錄》《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》《涵芬樓秘笈》《十駕齋養(yǎng)新錄》《疇人傳》《碑傳集》《續(xù)碑傳集》《碑傳集補(bǔ)》《通志略》《書林清話》《說郛》《荀子集解》《墨子間詁》《道德經(jīng)》《枕碧樓叢書》及《古今圖書集成》（不全，1488冊(cè)，全1628冊(cè)）等在內(nèi)的古籍復(fù)本，作為李約瑟援華期間贈(zèng)送中國科研機(jī)構(gòu)英文書籍的回禮[8]。這批古籍圖書在李約瑟的學(xué)術(shù)生涯中展現(xiàn)出不可估量的價(jià)值，李約瑟稱它們“每天都在發(fā)揮作用”，而《古今圖書集成》尤其被李約瑟視為珍寶。

浙江大學(xué)圖書館贈(zèng)李約瑟《明儒學(xué)案》[1]

除此之外，新中國成立后，在李約瑟將其購買的古籍圖書運(yùn)輸出境的過程中，竺可楨也發(fā)揮了舉足輕重的作用。1951年，李約瑟在北京法國書店采購古籍圖書失敗，竺可楨幫助其在北京國際書店搜尋，并獲得特殊出口許可證；1952年李約瑟在北京琉璃廠購買《續(xù)資治通鑒長編》，又是竺可楨協(xié)助辦理的古籍出境許可證，由北京直接郵往劍橋；1958年，禁止出口的書籍范圍擴(kuò)大到19世紀(jì)以前的出版物，竺可楨再次成全了李約瑟將其所購書籍帶回劍橋的心愿[1]。

學(xué)術(shù)專著

除了中國古籍，竺可楨還代為贈(zèng)送過其他中國科技史家的專著，如張子高的《中國化學(xué)史稿（古代之部）》、李儼的《中國算學(xué)史》、錢寶琮的《中國數(shù)學(xué)史》等。而與李約瑟建立友誼的中國科技史家遇有新發(fā)現(xiàn)的科技史料、新發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、新出版的學(xué)術(shù)著作，也會(huì)主動(dòng)與其分享。以杭州大學(xué)物理學(xué)史教授王錦光先生為例，1964年李約瑟在蘇州市博物館看到王錦光發(fā)表的關(guān)于薄玨和孫云球的論文，認(rèn)定其價(jià)值不小而復(fù)制收藏，并在隨后的杭州訪問中會(huì)見了王錦光，兩人由此定交。改革開放后，王錦光迎來了學(xué)術(shù)事業(yè)的春天，其先后發(fā)表的《中國古代物理史話》和《中國光學(xué)史》都曾遠(yuǎn)寄劍橋，入藏東亞科學(xué)史圖書館[9]。東亞科學(xué)史圖書館無論是在之前的布魯蘭茲大道16號(hào)原址，還是在現(xiàn)在的羅賓遜學(xué)院內(nèi)，都專門開設(shè)有抽印本的藏書室，收藏來自世界各國學(xué)者簽贈(zèng)給李約瑟的關(guān)于中國科學(xué)文化論文的抽印本，而中國科技史家所贈(zèng)占有相當(dāng)?shù)谋戎?。李約瑟重視論文的學(xué)術(shù)價(jià)值，也同樣珍視上款題贈(zèng)的友誼。而與簽贈(zèng)本同樣能夠彰顯學(xué)術(shù)友情，且極具紀(jì)念意義的，當(dāng)屬中國科技史家自發(fā)地為李約瑟祝壽而編著的紀(jì)念?？驼撐募?/p>

李善邦簽贈(zèng)李約瑟《地球物理?？穂10]

?？⑽募?、會(huì)議和展覽

在李約瑟80壽辰、85壽辰及90壽辰時(shí)，中國科技史家曾以期刊特刊出版、論文集編著、學(xué)術(shù)會(huì)議研討、主題展覽策劃等多種學(xué)術(shù)研究的方式向李約瑟賀壽。

1980年李約瑟80壽辰，上海《自然雜志》特為李約瑟出版了紀(jì)念特刊，連刊了張孟聞、胡道靜、許立言等4篇文章。早在兩年前的1978年，胡道靜已啟動(dòng)《中國科技史探索》（以下簡稱《探索》）的編輯工作，這部寰宇性質(zhì)的紀(jì)念祝壽論文集，匯集了中、日、英等十多個(gè)國家30余位科技史家的力作，他們分別從“李約瑟生平”“中國科技史通論”“中國古代科技成就和發(fā)展”3個(gè)方面進(jìn)行論述，采用中、英、日3種語言印刷發(fā)行，是研究中國科技史的代表性著作。為了編好《探索》，胡道靜可謂耗盡心血，也因此成了李約瑟心中的“上海的戰(zhàn)士”。胡道靜在編輯《探索》時(shí)已年近古稀，超負(fù)荷的統(tǒng)稿、審校、編排等工作，致使他肝病復(fù)發(fā)而咳血不止，疼痛至極時(shí)昏迷不醒，但經(jīng)搶救過后，他仍舊日夜兼程地伏案工作[2]。李約瑟得知情況后，特越洋急電胡道靜，勸他精心養(yǎng)病暫且放下編輯工作，但胡道靜自稱是一名“戰(zhàn)士”執(zhí)意要“堅(jiān)持下去”，于是胡道靜在劍橋便有了“上海的戰(zhàn)士”的雅號(hào)。

《自然雜志》李約瑟紀(jì)念?？?/p>

《中國科技史探索》國際版

1985年李約瑟85歲，早在一年前的國際中國科技史會(huì)議上，已確定了出版《李約瑟文集》（以下簡稱《文集》）的選題。《文集》收錄李約瑟40余年研究中國科技史的論文、演講、專題論述等文章40余篇，全面展現(xiàn)了李約瑟在比較科技史、基礎(chǔ)科技史、科學(xué)思想史，以及醫(yī)學(xué)史和技術(shù)史方面取得的成就?！段募分骶幱蓵r(shí)任中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究員、國際科技史研究院通訊院士潘吉星（1931—2020）擔(dān)任。潘吉星是研究《天工開物》及其作者宋應(yīng)星的權(quán)威科技史家，并涉獵造紙史、印刷史、火藥史方面的研究，流世專著堪稱經(jīng)典。潘吉星與李約瑟結(jié)識(shí)于1972年，1982年曾在李約瑟研究所做訪問學(xué)者3個(gè)月，對(duì)李約瑟為人及學(xué)術(shù)研究方法、學(xué)術(shù)成果等均有較深的了解?！段募烦霭婧螅玫綄W(xué)術(shù)界、出版界的一致好評(píng)，并榮獲中國圖書獎(jiǎng)、中國科學(xué)史優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)、國家首屆古籍整理圖書獎(jiǎng)等十余個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

1990年，李約瑟壽登耄耋。學(xué)術(shù)成果初見的中國科技史界，為李約瑟準(zhǔn)備的生日禮物也更具學(xué)術(shù)內(nèi)涵。9月5日，先由中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)和中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所在北京聯(lián)合發(fā)起召開中國科學(xué)技術(shù)史國際學(xué)術(shù)討論會(huì)，為李約瑟提前祝壽；9月8日，中國科學(xué)院在北京政府禮堂舉行《中國科學(xué)技術(shù)史》中譯本首發(fā)式，此次翻譯的《中國科學(xué)技術(shù)史》包括第一卷“導(dǎo)論”、第二卷“科學(xué)思想史”和第五卷第一分冊(cè)的“紙和印刷”共3冊(cè)，是繼兩冊(cè)祝壽文集之后的又一厚禮；除此之外，上海東方研究所和上海市科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)等單位聯(lián)合舉辦了“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化暨慶祝李約瑟博士90壽辰學(xué)術(shù)談?wù)摃?huì)”，同時(shí)舉辦“李約瑟博士生平與業(yè)績展”，其中李約瑟的照片、函件、手跡、著作等展品主要來自中國科技史家的珍藏，張孟聞、錢臨照等與100多位科技史學(xué)者出席會(huì)議并參觀展覽。能夠親見改革開放后中國科技史界的一派團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之象，讓李約瑟欣慰不已，同時(shí)也使他更加堅(jiān)信中國的傳統(tǒng)文化會(huì)繼往開來，中國的科技會(huì)再度崛起。

李約瑟出席《李約瑟文集》發(fā)布會(huì)

結(jié) 語

上文所述的“禮物”，只不過是眾多科技史家所贈(zèng)禮物中的一些代表，在東亞科學(xué)史圖書館的回廊及李約瑟的書房中，中國書畫隨處可見。中國科技史家給予李約瑟學(xué)術(shù)上的幫助也遠(yuǎn)超古籍與專著的范疇，比如曹天欽利用業(yè)余時(shí)間檢閱《道藏》中關(guān)于“煉丹”的內(nèi)容，整理成筆記供李約瑟參考；化學(xué)史家李喬蘋曾在琉璃廠不惜重金買下文物級(jí)指南針贈(zèng)予李約瑟供其研究等。

但是，中國科技史家贈(zèng)予李約瑟的禮物，無論是投其所好贈(zèng)送的文房雅趣，還是雪中送炭給予的各種學(xué)術(shù)支持，目的只有一個(gè)，那便是“為中國科學(xué)技術(shù)史用”。

李廣進(jìn)：助理研究員，中國科學(xué)技術(shù)館，北京100101。492879213@qq.com

Li Guangjin: Research Assistant, China Science and Technology Museum, Beijing 100101.

[1]莫佛特, 陳正宏. 英國劍橋李約瑟研究所東亞科學(xué)史圖書館藏漢籍善本圖目. 上海: 中西書局, 2020.

[2]小靜. 胡道靜與李約瑟. 時(shí)代與思潮, 1989(1): 127-143.

[3]戈革. 渣軒小輯. 長沙: 湖南教育出版社, 2007.

[4]胡道靜. 胡道靜文集·序跋題記、學(xué)事雜憶. 上海: 上海人民出版社, 2011.

[5]王曉, 莫佛特. 大器晚成——李約瑟與《中國科學(xué)技術(shù)史》的故事. 鄭州: 大象出版社.

[6]王玉豐. 李約瑟與抗戰(zhàn)時(shí)中國的科學(xué)紀(jì)念展專輯. 高雄: “國立” 科學(xué)工藝博物館, 2000.

[7]張孟聞. 李約瑟博士及其《中國科學(xué)技術(shù)史》. 上海: 華東師范大學(xué)出版社, 1989.

[8]潘濤. 從“雪中送炭”到“架設(shè)橋梁” ——竺可楨20世紀(jì)40年代日記中的李約瑟. 廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版), 2007, 13(3): 36-48+58.

[9]王錦光, 洪震寰. 中國光學(xué)史. 長沙: 湖南長沙教育出版社. 1986.

[10]老多. 張衡繼起者——地震學(xué)家李善邦和他的朋友們. 北京: 中國建筑工業(yè)出版社, 2023.

關(guān)鍵詞：中國科技史 李約瑟 竺可楨 胡道靜 戈革■

本文刊載于2025年第77卷第6期《科學(xué)》雜志（P39-P44）