最近歷史圈關(guān)于“偽史論”的話題火出圈。一批特能叫囂的“偽史論”大咖，在這一波嚴(yán)打下，相繼“滑鐵盧”?！皞问氛摗鄙踔练Q不上歷史虛無(wú)主義，它比虛無(wú)還虛無(wú)，純是胡謅八扯、信馬由韁。

“偽史論”鬧得最瘋狂得國(guó)度，非上世紀(jì)的韓國(guó)莫屬。

韓國(guó)作為小國(guó)，歷史上存在感不強(qiáng)，秉持“事大主義”，不是倒向中國(guó)，就是倒向日本。二戰(zhàn)后又倒向美國(guó)，因?yàn)?963年樸正熙上臺(tái)開啟的“漢江奇跡”，讓韓國(guó)成為美西方重工業(yè)的轉(zhuǎn)出地，承接了大量項(xiàng)目，經(jīng)濟(jì)快速騰飛。有錢了，就必須要尋找一些符合身份的歷史敘事，好讓自己在國(guó)際上長(zhǎng)臉。

現(xiàn)在的韓國(guó)人都知道“檀君”這個(gè)人。中國(guó)古籍上反正是沒(méi)這個(gè)人。檀君傳說(shuō)最早見(jiàn)于13世紀(jì)高麗僧侶一然的《三國(guó)遺事》，描述天帝桓因之子桓雄降臨太白山（今妙香山），與熊女結(jié)合生下檀君，于公元前2333年建立古朝鮮。20世紀(jì)初，韓國(guó)民族主義者將檀君從神話人物升格為“信史”始祖。偽書《桓檀古記》虛構(gòu)了一個(gè)國(guó)家倍達(dá)國(guó)（Baedal-guk）。認(rèn)為其存在于公元前3898年，由桓雄在太白山創(chuàng)立。檀君則是“倍達(dá)國(guó)”的繼承者，被視為檀君朝鮮的前身。并將建國(guó)時(shí)間定為公元前2333年，以此取代中國(guó)史書明確記載的箕子朝鮮。倍達(dá)國(guó)（Baedal-guk）的疆域被描述為覆蓋貝加爾湖至朝鮮半島，存在近1500年。

這部偽書《桓檀古記》啥時(shí)候出現(xiàn)的呢？1911年才由一名韓國(guó)太白教教士桂延壽編出來(lái)，里面充斥著各種關(guān)于古朝鮮的天馬行空的神話傳說(shuō)。一部100年前的書弄出5000年前的歷史，也是編出花了。

倍達(dá)國(guó)還能往上追溯，桓國(guó)（Hwan-guk）是倍達(dá)國(guó)的母體，宣稱由天帝桓因統(tǒng)治，以貝加爾湖為中心，疆域“南北四萬(wàn)里，東西二萬(wàn)里”，存在3300年（傳7代君主）。此概念完全脫離東亞古籍記載，直接嫁接佛教“帝釋天”（桓因）神話。

金珊湖等學(xué)者還通過(guò)《大朝鮮帝國(guó)史》玩架空歷史，宣稱檀君后裔建立“大朝鮮帝國(guó)”，統(tǒng)治范圍涵蓋中國(guó)東部、中亞甚至歐洲。稱高句麗名將乙支文德?lián)魯№?xiàng)羽、劉邦臣服。聲稱百濟(jì)控制山東、河北，新羅殖民江蘇、安徽，日本政權(quán)由高句麗人建立。主張韓國(guó)古文明（倍達(dá)國(guó)）是古埃及、巴比倫、華夏等四大古文明的源頭，通過(guò)遷徙傳播文明。

這些“偽史論”為什么玩得這么嗨，是有深刻歷史原因的。

日本殖民半島時(shí)期（1910–1945），韓國(guó)史學(xué)家如申采浩、樸殷植等流亡中國(guó)，妄圖通過(guò)重構(gòu)高句麗史對(duì)抗日本“半島劣等論”（如日本將朝鮮比作“膽小兔子”）。以“大陸史觀”取代“事大主義”，強(qiáng)調(diào)朝鮮曾為“東亞霸主”，宣稱蚩尤為倍達(dá)國(guó)第14代天皇，曾擊敗過(guò)黃帝。

韓國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起后，樸正熙政府將民族史列為意識(shí)形態(tài)支柱，扶持“在野史學(xué)”（非正統(tǒng)學(xué)派），壓制實(shí)證史學(xué)（如李丙燾學(xué)派），將神話納入教科書。通過(guò)“文明起源論”滿足小國(guó)虛榮心，爭(zhēng)奪文化話語(yǔ)權(quán)。1993年韓國(guó)宣稱在半島發(fā)現(xiàn)“檀君遺骨”（經(jīng)測(cè)定為5011年前），后被國(guó)際學(xué)界證偽。部分韓國(guó)學(xué)者將中國(guó)《三國(guó)志》中的“東夷”曲解為“韓國(guó)祖先”，把高句麗（中國(guó)邊疆政權(quán)）包裝為韓國(guó)古代帝國(guó)。宣稱漢字起源于“神鳥銜圖至朝鮮”、孫悟空原型來(lái)自韓國(guó)智異山神猴傳說(shuō)。將江陵端午祭、燃燈會(huì)申遺，構(gòu)建“東亞文化韓國(guó)中心論”。

現(xiàn)在的韓國(guó)陸軍軍校教材都采用《大朝鮮帝國(guó)史》，就悍然宣稱“韓國(guó)統(tǒng)治過(guò)山東、江蘇”。“以神話替代考古”。歷史編得“有理有據(jù)，天衣無(wú)縫”。

他們用實(shí)踐證明了一句話：沒(méi)有歷史，也得想方設(shè)法創(chuàng)造歷史。簡(jiǎn)而言之，整個(gè)亞洲文明都是他們創(chuàng)造的?！r崛起于帕米爾高原，經(jīng)過(guò)千年遷徙，在貝加爾湖住過(guò)一段時(shí)間，最終定居不咸山，并在那里點(diǎn)燃了文明的火花。

“偽史論”在半島瘋狂催生異化，主要原因還是因?yàn)榉至雅c大國(guó)夾擊的現(xiàn)實(shí)，催生“領(lǐng)土膨脹史觀”作為心理補(bǔ)償。否則兜里有錢，卻無(wú)法從歷史觀上說(shuō)服自己沒(méi)有一個(gè)偉大祖先的現(xiàn)實(shí)，實(shí)在過(guò)不去這個(gè)坎。就跟窮人乍富一樣，突然之間中了好幾千萬(wàn)，都不知道咋花了，只能拼命造。

這種造史運(yùn)動(dòng)，在旁人看來(lái)，就是可笑而又不可理喻的。日本創(chuàng)造“半島宿命論”來(lái)建構(gòu)韓國(guó)的悲慘命運(yùn)，用意就是——你是卑微的，放棄抵抗吧，接受命運(yùn)吧！而韓國(guó)則以“發(fā)明歷史”反抗——我很強(qiáng)，我很大，我大殺四方，我是文明起源！

這一歷史發(fā)明工程警示我們，歷史真是一個(gè)任人打扮的小姑娘，想咋樣就能咋樣。但是我們真得能夠允許他們想咋樣就能咋樣嗎？有這么一個(gè)天天發(fā)明歷史的鄰居，也是很頭疼的。而且你還沒(méi)法辯，正史論拿紙質(zhì)版史書，偽史論就說(shuō)這是后人篡改過(guò)的。你讓偽史論拿出證據(jù)時(shí)，他們?nèi)翘祚R行空、信馬由韁的神話傳說(shuō)和主觀猜測(cè)。你讓他拿證據(jù)，他就耍流-氓，你要講道理，他又讓你拿證據(jù)。你拿出證據(jù)了，他又說(shuō)你是篡改的。

最后，我們只能不搭理，隨他去。

最近聯(lián)合國(guó)駁回了韓國(guó)數(shù)十項(xiàng)遺產(chǎn)申報(bào)，因?yàn)樗麄冞B個(gè)古籍證明都拿不出來(lái)，能拿出來(lái)的還是中國(guó)的古籍照抄的。韓國(guó)五項(xiàng)“非遺”遭聯(lián)合國(guó)調(diào)查，中國(guó)137項(xiàng)鐵證揭露其文化挪用。從馬王堆泡菜菌群到唐代儺戲面具，科技與史料雙重驗(yàn)證戳破泡菜神話。這場(chǎng)文化正名戰(zhàn)背后，是韓國(guó)借申遺拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的精密算盤，每項(xiàng)遺產(chǎn)認(rèn)定帶來(lái)三倍出口暴利，卻因偽造歷史面臨信譽(yù)崩塌。

一段長(zhǎng)達(dá)百年的文化謊話，直到鐵一般的證據(jù)擺出來(lái)時(shí)，瞬間土崩瓦解。