綜合來講，世界上沒有任何一個民族的文明程度是超越我們中國人的，因為我們有足夠長的歷史，歷來就有用文字將我們的歷史記錄下來的習(xí)慣，而記錄這些，就是為了讓后人知道什么是對的，什么是錯的，繼而知道什么能做，什么不能做。承認不足，面對現(xiàn)實，知道反思，這才是文明的實質(zhì)。

一說到文明，就一定有人會跳出來，他們近年常舉的例子是：如果選擇一個地方定居，你會選擇巴勒斯坦還是以色列？或者來一句設(shè)問：為什么移民都是往美國跑，而不是美國人移民到別的國家？

這種問題實際上是將選擇結(jié)果與文明掛鉤，但這這種選擇其實與誰更加文明無關(guān)，結(jié)果反映的不過是財富具備的虹吸效應(yīng)。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)對經(jīng)濟落后地區(qū)具有天然的吸引力，就如同我們的一線城市北上廣深肯定要比四五線城市更有吸引力一樣。

真正的文明其實是一種行為模式，金錢與財富可以對行為模式進行包裝，但代替不了行為模式本身。關(guān)于這一點，我們的古人已經(jīng)總結(jié)過了，文明其實就五個字：“仁義禮智信”。

在我們的認知里，習(xí)慣將日本這個國家劃入儒家文化圈，這多少有點想當然了。作為一個島國，他的文化其實是沒有根的，帶有很強的功利性，大陸文明強勢時，他接受大陸文明的影響，海洋文明強勢時，就依附于海洋文明。

不管是哪種文明，對日本而言都是用來裝門面的，骨子里其實擺脫不了其愚昧野蠻的本質(zhì)。所以日本人表面上的會表現(xiàn)的溫文爾雅，但在面對實際利益時，非常容易走極端，要么是給你一刀，要么是給自己一刀。贏了就忘乎所以，輸了則裝孫子裝死。如今的日本，在美國面前就屬于裝孫子裝死的狀態(tài)，因為他們承認輸給了美國。

但是日本從來沒有承認過輸給我們，在他們的認知里，要不是美國出手，他們早就贏了。因為心有不甘，他們不停地拜鬼。通過這種方式來不斷強化他們對外擴張的野心。他們在等的只是一個機會，或者說是在等將機會轉(zhuǎn)化成實際行動的人。

高市早苗就是他們等到的這個人。

作為一個政治素人，高市早苗的發(fā)跡源于其一貫的極右翼主張，也已經(jīng)表明在日本民間有著非常廣泛的極右翼民意基礎(chǔ)，否則無法解釋高市早苗這個毫無政治家族背景的女人，在日本這個極其依賴家族傳統(tǒng)的國家是怎么爬上首相這個政治高位的，更無法解釋這次日本眾議院選舉，其所在的自民黨為何席位超過三分之二。以上這些跡象表明，日本軍國主義已經(jīng)復(fù)蘇。

鐵板一塊的日本政界這個時候把高市早苗推出來，需要她起的作用就是最終按下戰(zhàn)爭按鈕。日本傳統(tǒng)政治家族則躲在幕后，贏了就將高市早苗踢走，輸了磕頭裝孫子，把高市早苗推出來擋槍，避免自己遭到嚴厲清算。類似的事兒，二戰(zhàn)日本政界已經(jīng)干過了。

對于我們而言，必須也一定要加以警惕的是：日本將來會采取的所有野蠻手段，要明確認識到一點，因為他們曾經(jīng)就是這么干的。

而且需要特別注意的是，在軍事暴力手段的對抗中，野蠻戰(zhàn)勝文明是現(xiàn)實存在的。先不說日本慣用的偷襲手段，就其變態(tài)殘忍弒殺的程度，在整個人類社會中也是最極端，最沒有下限的。我們得承認這在客觀上是具有威懾作用的。

如果真到了那一天，我們還以文明的標準應(yīng)對野蠻，肯定是會吃大虧。

最后必須強調(diào)的一點，也是必須要正視的一點是：在整個人類歷史上，戰(zhàn)爭才是主流，和平只是戰(zhàn)爭中間歇性地喘口氣。對此我們必須時刻有所準備。

文明是用血澆灌的，但不能再是我們的血，中華民族一直在追求更先進的文明，我們需要一個答案，但這個答案的代價不應(yīng)以同胞的死為代價。