體例說(shuō)明：

黑色加粗：陳壽原文

【黑色加粗】：裴松之注文

不加粗：陳壽原文翻譯

【不加粗】：裴松之注文翻譯

（不加粗）：小凡讀史加注

05

原文：乃為壇於繁陽(yáng)。庚午，王升壇即阼，百官陪位。事訖，降壇，視燎成禮而反。改延康為黃初，大赦?！精I(xiàn)帝傳曰：辛未，魏王登壇受禪，公卿、列侯、諸將、匈奴單于、四夷朝者數(shù)萬(wàn)人陪位，燎祭天地、五岳、四瀆，曰："皇帝臣丕敢用玄牡昭告于皇皇后帝：漢歷世二十有四，踐年四百二十有六，四海困窮，三綱不立，五緯錯(cuò)行，靈祥并見(jiàn)，推術(shù)數(shù)者，慮之古道，咸以為天之歷數(shù)，運(yùn)終茲世，凡諸嘉祥民神之意，比昭有漢數(shù)終之極，魏家受命之符。漢主以神器宜授於臣，憲章有虞，致位于丕。丕震畏天命，雖休勿休。群公庶尹六事之人，外及將士，洎于蠻夷君長(zhǎng)，僉曰：'天命不可以辭拒，神器不可以久曠，群臣不可以無(wú)主，萬(wàn)幾不可以無(wú)統(tǒng)。'丕祗承皇象，敢不欽承。卜之守龜，兆有大橫，筮之三易，兆有革兆，謹(jǐn)擇元日，與群寮登壇受帝璽綬，告類(lèi)于爾大神；唯爾有神，尚饗永吉，兆民之望，祚于有魏世享。"遂制詔三公："上古之始有君也，必崇恩化以美風(fēng)俗，然百姓順教而刑辟厝焉。今朕承帝王之緒，其以延康元年為黃初元年，議改正朔，易服色，殊徽號(hào)，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，諸不當(dāng)?shù)蒙?，皆赦除之?

魏氏春秋曰：帝升壇禮畢，顧謂群臣曰："舜、禹之事，吾知之矣。"干寶搜神記曰：宋大夫邢史子臣明於天道，周敬王之三十七年，景公問(wèn)曰："天道其何祥？"對(duì)曰："后五【十】年五月丁亥，臣將死；死后五年五月丁卯，吳將亡；亡后五年，君將終；終后四百年，邾王天下。"俄而皆如其言。所云邾王天下者，謂魏之興也。邾，曹姓，魏亦曹姓，皆邾之后。其年數(shù)則錯(cuò)，未知邢史失其數(shù)邪，將年代久遠(yuǎn)，注記者傳而有謬也？】

譯文：于是在繁陽(yáng)修筑了壇場(chǎng)。二十八日，曹丕登上祭壇即皇帝位，文武百官陪同行拜禮。禮節(jié)完成后，眾人走下祭壇，觀看焚燒祭天地的儀式，等柴堆燃盡后方才返回。曹丕將年號(hào)延康改為黃初，并大赦天下。 【《獻(xiàn)帝傳》記載：十月二十九日，曹丕登上祭壇接受禪讓?zhuān)徘?、諸侯、眾將、匈奴單于、周邊各族外藩朝見(jiàn)者共有數(shù)萬(wàn)人陪同行拜禮。有玉帛、犧牲被放在柴堆上焚燒，以此祭拜天地、五岳、四瀆，告文說(shuō)：“身為臣子的皇帝曹丕用黑色的公牛向天帝詔告：漢朝歷世二十四代，享國(guó)四百二十六年，到了王朝末期全國(guó)處在艱難窘迫之中，君臣、父子、夫婦這三大綱常無(wú)法樹(shù)立，木、火、土、金、水這五大行星運(yùn)行錯(cuò)亂，然而如今靈異祥兆一并顯現(xiàn)，那些推演術(shù)數(shù)的方士，審慎地考究古之大道后，都認(rèn)為上天所定的漢朝帝位相承次序的運(yùn)數(shù)到此時(shí)便終結(jié)了，眾多美好的祥兆以及民眾和神明的意愿，都昭示了漢朝的命數(shù)已經(jīng)到盡頭，魏家接受天命的符兆不可避免。漢朝的君主認(rèn)為理應(yīng)把皇家的玉璽印綬授予臣，效法唐堯禪位給有虞氏的典制，把皇帝大位傳給我。我驚懼于天命難違，即使想要遏止也不能制止。從朝廷內(nèi)一眾公卿、百官、軍機(jī)大臣，到在外統(tǒng)兵的將士，乃至周邊各族外藩的首領(lǐng)，都說(shuō)：‘天命不可以辭讓抗拒，皇位不可以長(zhǎng)期空置，群臣不可以失去君主，國(guó)事不可以無(wú)人統(tǒng)管。’我敬奉上天的旨意，不敢不承受天命。請(qǐng)人用龜甲進(jìn)行占卜，卦兆顯示為大橫，于是慎重選取吉日，與眾官員一起登上祭壇，接受皇帝的玉璽印綬，特此向天神祭告；希望天神您能享用祭品，永保人間吉祥太平，這是萬(wàn)民的期望，讓魏能世代享受到上天賜予的福祚?！敝蟛茇?duì)三公下詔道：“從上古時(shí)期的君主起，必定要推崇恩德教化來(lái)使民風(fēng)民俗變得美善，然后百姓才會(huì)順承教化進(jìn)而把刑罰擱置在一邊。如今朕繼承帝王之業(yè)，把延康元年改為黃初元年，商議更改歷法，改換朝廷官員和吏民服飾的顏色，使用不同以往樣式的旌旗，統(tǒng)一音律、長(zhǎng)度、斗斛的標(biāo)準(zhǔn)，承載土德的行運(yùn)，大赦天下；自判為斬首的死刑以下，那些不應(yīng)當(dāng)赦免的罪刑，都能赦免（除了死刑以外都能赦免）?！?/p>

《魏氏春秋》中記載：曹丕登上祭壇完成禪讓典禮的儀式后，回過(guò)頭對(duì)群臣說(shuō)：“舜、禹當(dāng)年所做之事，我今天知道是怎么一回事了。”干寶的《搜神記》中記載：宋國(guó)的大夫邢史子臣通曉天道，周敬王在位的第三十七年（公元前483年），宋景公問(wèn)他：“天道有向你透露什么征兆嗎？”邢史子臣回答：“五十年后的五月丁亥日，臣將死去；臣死后五年的五月丁卯日，吳國(guó)將滅亡；吳國(guó)滅亡后的五年，國(guó)君您將壽終正寢；您去世后四百年，邾國(guó)將擁有天下?！焙髞?lái)發(fā)生的事都和邢史子臣所預(yù)言的那樣。他所說(shuō)的“邾王天下”，指的就是魏國(guó)的興起。邾國(guó)的國(guó)君，姓曹，魏國(guó)的君主也姓曹，都是邾國(guó)第一代君主曹挾的后代。不過(guò)他所說(shuō)的年份錯(cuò)了，不知道是邢史子臣算錯(cuò)了年數(shù)呢？還是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，做記錄的人在流傳過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤呢？】

原文：黃初元年十一月癸酉，以河內(nèi)之山陽(yáng)邑萬(wàn)戶(hù)奉漢帝為山陽(yáng)公，行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書(shū)不稱(chēng)臣，京都有事于太廟，致胙；封公之四子為列侯。追尊皇祖太王曰太皇帝，考武王曰武皇帝，尊王太后曰皇太后。賜男子爵人一級(jí)，為父后及孝悌力田人二級(jí)。以漢諸侯王為崇德侯，列侯為關(guān)中侯。以潁陰之繁陽(yáng)亭為繁昌縣。封爵增位各有差。改相國(guó)為司徒，御史大夫?yàn)樗究眨畛樘?，郎中令為光祿勛，大理為廷尉，大農(nóng)為大司農(nóng)?？?guó)縣邑，多所改易。更授匈奴南單于呼廚泉魏璽綬，賜青蓋車(chē)、乘輿、寶劍、玉玦。十二月，初營(yíng)洛陽(yáng)宮，戊午幸洛陽(yáng)。【臣松之案：諸書(shū)記是時(shí)帝居北宮，以建始殿朝群臣，門(mén)曰承明，陳思王植詩(shī)曰"謁帝承明廬"是也。至明帝時(shí)，始於漢南宮崇德殿處起太極、昭陽(yáng)諸殿。魏書(shū)曰：以夏數(shù)為得天，故即用夏正，而服色尚黃。魏略曰：詔以漢火行也，火忌水，故"洛"去"水"而加"佳"。魏於行次為土，土，水之牡也，水得土而乃流，土得水而柔，故除"佳"加"水"，變"雒"為"洛"?！渴菤q，長(zhǎng)水校尉戴陵諫不宜數(shù)行弋獵，帝大怒；陵減死罪一等。

譯文：黃初元年（公元220年）十一月初一，魏文帝讓退位的漢獻(xiàn)帝享有河內(nèi)郡山陽(yáng)邑（今河南省焦作市山陽(yáng)區(qū)）中一萬(wàn)戶(hù)人家的賦稅，并改封其為山陽(yáng)公，允許其在封地內(nèi)使用漢朝的歷法，用天子的禮節(jié)祭祀天地，上奏時(shí)不用稱(chēng)臣，朝廷在太廟舉行祭祀時(shí)，要將祭肉賞賜給他；又封山陽(yáng)公的四個(gè)兒子為列侯。接著魏文帝追尊自己的祖父魏太王曹嵩為太皇帝，自己的父親魏武王曹操為武皇帝，尊自己的母親王太后卞氏為皇太后。賜天下男子每人爵位一級(jí)，承父爵位以及孝悌力田者每人爵位二級(jí)。把原先漢朝的諸侯王改封為崇德侯，列侯改封為關(guān)中侯。把穎陰的繁陽(yáng)亭改為繁昌縣。其他增封爵位各有不同。把魏相國(guó)改為司徒，御史大夫改為司空，奉常改為太常，郎中令改為光祿勛，大理改為廷尉，大農(nóng)改為大司農(nóng)?？?guó)縣邑，多有所改易。改授匈奴南單于呼廚泉魏朝璽綬，賜青蓋車(chē)、乘輿、寶劍、玉玦。

十二月，開(kāi)始營(yíng)造洛陽(yáng)宮，十七日曹丕幸臨洛陽(yáng)。【據(jù)臣裴松之考證：許多史書(shū)記載這個(gè)時(shí)候魏文帝居住在北宮，在建始殿朝見(jiàn)群臣，宮門(mén)叫承明門(mén)，陳思王曹植的詩(shī)中說(shuō)“在承明殿的旁屋拜見(jiàn)皇帝”，指的就是這個(gè)。到了魏明帝曹叡的時(shí)候，開(kāi)始在原先漢朝南宮的崇德殿這個(gè)位置建起太極殿、昭陽(yáng)殿等諸多宮殿?！段簳?shū)》中記載：因?yàn)橄臍v（夏歷，傳說(shuō)是夏代創(chuàng)立的歷法，夏歷以月球繞行地球一周為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎(chǔ)，一個(gè)月叫做“朔望月”。每月初一為朔日，十五為望日，“朔望月”是月相盈虧的平均周期。夏歷除了反映月相盈虧外，還反映了潮汐現(xiàn)象?，F(xiàn)行農(nóng)歷于1970年以后改稱(chēng)“夏歷”為“農(nóng)歷”）更符合天道的運(yùn)行規(guī)律，所以就從夏歷正月開(kāi)始實(shí)行新的歷法，而衣服的顏色要崇尚黃色?！段郝浴分杏涊d：魏文帝下詔說(shuō)因?yàn)闈h朝五行屬火，火忌諱水，所以“洛”才會(huì)去掉“水”字進(jìn)而加上“佳”字。魏在五行中屬土，土與水是陰陽(yáng)互補(bǔ)的關(guān)系，水只有依靠土才能流淌，土遇到水就變得柔和，故而除去“佳”字，加上“水”字，把“雒”變?yōu)椤奥濉薄！?/p>

這一年，長(zhǎng)水校尉戴陵勸諫皇帝不應(yīng)該頻繁外出狩獵，魏文帝大為震怒；戴陵被判減死罪一等（減死罪一等，即本來(lái)判的是死罪，但執(zhí)行時(shí)減刑處理，刑罰降低一等）。

原文：二年春正月，郊祀天地、明堂。甲戌，校獵至原陵，遣使者以太牢祠漢世祖。乙亥，朝日于東郊?！境妓芍詾槎Y天子以春分朝日，秋分夕月；尋此年正月郊祀，有月無(wú)日，乙亥朝日，則有日無(wú)月，蓋文之脫也。案明帝朝日夕月，皆如禮文，故知此紀(jì)為誤者也?！砍趿羁?guó)口滿(mǎn)十萬(wàn)者，歲察孝廉一人；其有秀異，無(wú)拘戶(hù)口。辛巳，分三公戶(hù)邑，封子弟各一人為列侯。壬午，復(fù)潁川郡一年田租?！疚簳?shū)載詔曰："潁川，先帝所由起兵征伐也。官渡之役，四方瓦解，遠(yuǎn)近顧望，而此郡守義，丁壯荷戈，老弱負(fù)糧。昔漢祖以秦中為國(guó)本，光武恃河內(nèi)為王基，今朕復(fù)於此登壇受禪，天以此郡翼成大魏。"】改許縣為許昌縣。以魏郡東部為陽(yáng)平郡，西部為廣平郡?！疚郝栽唬焊拈L(zhǎng)安、譙、許昌、鄴、洛陽(yáng)為五都；立石表，西界宜陽(yáng)，北循太行，東北界陽(yáng)平，南循魯陽(yáng)，東界郯，為中都之地。令天下聽(tīng)內(nèi)徙，復(fù)五年，后又增其復(fù)?！?/strong>

譯文：黃初二年（221年）春正月，曹丕于郊外祭祀天地、于明堂祭祀五方上帝。初三，曹丕校獵至原陵，遣使者以太牢之禮祭祀漢世祖光武帝。初四清晨，曹丕于東郊城外祭日。【臣裴松之以為：按照禮制，天子在春分清晨祭日，秋分夜晚祭月；查尋此年正月郊祀，有月無(wú)日，初四祭日，則有日無(wú)月，大概文字記載有脫漏?？及该鞯鄢障υ?，皆按禮制，故知此紀(jì)記載有誤者也?！?/p>

曹丕下令各郡國(guó)人口滿(mǎn)十萬(wàn)者，每年考察舉薦孝廉一人，若有優(yōu)異突出之人，無(wú)拘戶(hù)口之限。初十，分出三公戶(hù)邑，封其子弟各一人為列侯。十一，免除潁川郡一年田租。改許縣為許昌縣。以魏郡東部為陽(yáng)平郡，西部為廣平郡?！尽段簳?shū)》中記載曹丕下詔說(shuō)：“潁川郡，這里是先帝起兵征伐的起點(diǎn)。官渡之戰(zhàn)還未分出勝負(fù)的時(shí)候，天下分崩離析，遠(yuǎn)近各地的勢(shì)力都在觀望，只有這個(gè)郡的吏民恪守道義，青壯年扛著戈奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，年老體弱者則背著糧食運(yùn)往前線(xiàn)。昔日漢高祖以秦中地區(qū)為立國(guó)的基礎(chǔ)，漢光武帝依靠河內(nèi)這片土地成就了帝王基業(yè)，如今朕又在這里登壇受禪繼承大統(tǒng)，這是上天要讓此郡來(lái)助我大魏興盛??！”】

把許縣改稱(chēng)為許昌縣。把魏郡拆分，東部叫陽(yáng)平郡，西部叫廣平郡?！尽段郝浴分杏涊d：曹丕將長(zhǎng)安、譙縣、許昌、鄴城、洛陽(yáng)改為五都；豎立石碑注明地界，西面的邊界在宜陽(yáng)縣，北面邊境沿太行山脈分界，東北方向的邊界在陽(yáng)平縣，南面邊境沿魯陽(yáng)縣境分界，東面的邊界在郯城，此范圍內(nèi)是中都地區(qū)。下令全國(guó)其他地方的百姓如響應(yīng)國(guó)家的內(nèi)遷政策，可以減免其五年的賦稅，后來(lái)又增加免除賦稅的期限?！?/p>

原文：詔曰："昔仲尼資大圣之才，懷帝王之器，當(dāng)衰周之末，無(wú)受命之運(yùn)，在魯、衛(wèi)之朝，教化乎洙、泗之上，凄凄焉，遑遑焉，欲屈己以存道，貶身以救世。于時(shí)王公終莫能用之，乃退考五代之禮，脩素王之事，因魯史而制春秋，就太師而正雅頌，俾千載之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成謀，咨！可謂命世之大圣，億載之師表者也。遭天下大亂，百祀墮壞，舊居之廟，毀而不脩，褒成之后，絕而莫繼，闕里不聞講頌之聲，四時(shí)不睹蒸嘗之位，斯豈所謂崇禮報(bào)功，盛德百世必祀者哉！其以議郎孔羨為宗圣侯，邑百戶(hù)，奉孔子祀。"令魯郡脩起舊廟，置百戶(hù)吏卒以守衛(wèi)之，又於其外廣為室屋以居學(xué)者。

【春】三月，加遼東太守公孫恭為車(chē)騎將軍。初復(fù)五銖錢(qián)。夏四月，以車(chē)騎將軍曹仁為大將軍。五月，鄭甘復(fù)叛，遣曹仁討斬之。六月庚子，初祀五岳四瀆，咸秩群祀。【魏書(shū)：甲辰，以京師宗廟未成，帝親祠武皇帝于建始殿，躬執(zhí)饋奠，如家人之禮?！慷∶蛉苏缡献?。戊辰晦，日有食之，有司奏免太尉，詔曰："災(zāi)異之作，以譴元首，而歸過(guò)股肱，豈禹、湯罪己之義乎？其令百官各虔厥職，后有天地之眚，勿復(fù)劾三公。"

譯文：詔曰：“昔仲尼憑依大圣之才，身懷帝王之器，正當(dāng)周朝衰敗之末，無(wú)受命之運(yùn)，入仕在魯、衛(wèi)之朝堂，教化于洙、泗水之上，凄凄慘慘，遑遑恐恐，欲屈己以存道，貶身以救世。當(dāng)時(shí)王公終莫能用之，乃退居田舍考究五代之禮，修撰上古帝王之事，依據(jù)魯國(guó)歷史而編制《春秋》，就訪周朝太師而修正《雅》《頌》，使千載之后，莫不遵奉其文以述說(shuō)立作，瞻仰其圣以成謀劃算。?。】鬃涌芍^命世之大圣，億載之師表者也。遭天下大亂，百祀墮壞，舊居之廟，毀而不修，褒成公之后，絕而莫繼，闕里（孔子故里）不聞講頌之聲，四時(shí)不睹祭祀之位，這難道稱(chēng)得上尊崇禮教，酬報(bào)功德，盛德之人百世必祀呢！現(xiàn)封議郎孔羨為宗圣侯，邑百戶(hù)，主管孔子祭祀?！辈茇в窒铝铘斂ば奁鹋f廟，設(shè)置百戶(hù)吏卒加以守衛(wèi)，又于其外廣筑室屋以供學(xué)者居住。

（春）三月，曹丕加授遼東太守公孫恭為車(chē)騎將軍。開(kāi)始恢復(fù)五銖錢(qián)。夏四月，曹丕任命車(chē)騎將軍曹仁為大將軍。五月，鄭甘復(fù)叛，曹丕遣曹仁討斬之。六月初一，開(kāi)始祭祀五岳四瀆，按照次序進(jìn)行各項(xiàng)祭祀?！尽段簳?shū)》中記載：初五日，因?yàn)榫┏堑淖趶R還沒(méi)有建成，皇帝便在建始殿親自祭祀武皇帝，他親自敬獻(xiàn)熟食，一切都按照家人祭祖的禮儀。二十八日，夫人甄氏卒。二十九日，出現(xiàn)日食，有官員上奏請(qǐng)求免去太尉賈詡的職務(wù)，曹丕下詔說(shuō)：“出現(xiàn)災(zāi)異的天象，這是上天對(duì)國(guó)家元首的譴責(zé)，而如今卻要把過(guò)錯(cuò)歸咎于股肱之臣，這哪里符合大禹、商湯歸罪于自己的道義呢？現(xiàn)在命令文武百官恭敬虔誠(chéng)地做好自己的本職工作，之后再出現(xiàn)這類(lèi)的災(zāi)異現(xiàn)象，不要再?gòu)椲廊??！?/p>

原文：秋八月，孫權(quán)遣使奉章，并遣于禁等還。丁巳，使太常邢貞持節(jié)拜權(quán)為大將軍，封吳王，加九錫。冬十月，授楊彪光祿大夫?！疚簳?shū)曰：己亥，公卿朝朔旦，并引故漢太尉楊彪，待以客禮，詔曰："夫先王制幾杖之賜，所以賓禮黃耇褒崇元老也。昔孔光、卓茂皆以淑德高年，受茲嘉錫。公故漢宰臣，乃祖已來(lái)，世著名節(jié)，年過(guò)七十，行不逾矩，可謂老成人矣，所宜寵異以章舊德。其賜公延年杖及馮幾；謁請(qǐng)之日，便使杖入，又可使著鹿皮冠。"彪辭讓不聽(tīng)，竟著布單衣、皮弁以見(jiàn)。續(xù)漢書(shū)曰：彪見(jiàn)漢祚將終，自以累世為三公，恥為魏臣，遂稱(chēng)足攣，不復(fù)行。積十馀年，帝即王位，欲以為太尉，令近臣宣旨。彪辭曰："嘗以漢朝為三公，值世衰亂，不能立尺寸之益，若復(fù)為魏臣，於國(guó)之選，亦不為榮也。"帝不奪其意。黃初四年，詔拜光祿大夫，秩中二千石，朝見(jiàn)位次三公，如孔光故事。彪上章固讓?zhuān)鄄宦?tīng)，又為門(mén)施行馬，致吏卒，以?xún)?yōu)崇之。年八十四，以六年薨。子脩，事見(jiàn)陳思王傳?！恳怨荣F，罷五銖錢(qián)。【魏書(shū)曰：十一月辛未，鎮(zhèn)西將軍曹真命眾將及州郡兵討破叛胡治元多、盧水、封賞等，斬首五萬(wàn)馀級(jí)，獲生口十萬(wàn)，羊一百一十一萬(wàn)口，牛八萬(wàn)，河西遂平。帝初聞胡決水灌顯美，謂左右諸將曰："昔隗囂灌略陽(yáng)，而光武因其疲弊，進(jìn)兵滅之。今胡決水灌顯美，其事正相似，破胡事今至不久。"旬日，破胡告檄到，上大笑曰："吾策之於帷幕之內(nèi)，諸將奮擊於萬(wàn)里之外，其相應(yīng)若合符節(jié)。前后戰(zhàn)克獲虜，未有如此也。"】己卯，以大將軍曹仁為大司馬。十二月，行東巡。是歲筑陵云臺(tái)。

譯文： 秋八月，孫權(quán)派遣使者送來(lái)奏章，并送回于禁等人。十九日，曹丕派太常邢貞持符節(jié)出使東吳，拜孫權(quán)為大將軍，進(jìn)封吳王，并賞賜九錫（劉備舉國(guó)伐吳，孫權(quán)于是裝孫子向曹丕稱(chēng)臣，結(jié)果曹丕上當(dāng)，不聽(tīng)劉燁勸阻，封孫權(quán)為吳王、大將軍）。冬十月，授予楊彪光祿大夫一職?！尽段簳?shū)》中記載：八月初一日，在三公九卿例行每月初一的朝會(huì)上，大臣們一起引薦原漢朝太尉楊彪，于是曹丕用賓客的禮節(jié)對(duì)待楊彪，并下詔說(shuō)：“當(dāng)初先王命人定制用于賞賜的憑幾和手杖，就是用來(lái)禮待長(zhǎng)者，尊崇老臣的。昔日孔光、卓茂都是因?yàn)榧扔忻赖掠指邏?，所以他們受到了這樣的賞賜。楊公您是原漢朝的重臣，從您的祖輩開(kāi)始，世代都名節(jié)顯揚(yáng)，如今您已年過(guò)七十，品行依舊是那么端正，真可謂是老成持重?。∧鷳?yīng)當(dāng)受到尊崇以彰顯您往日的德行善績(jī)?，F(xiàn)在賜給您延年杖和憑幾；上朝覲見(jiàn)之時(shí)，您便可以持杖入朝，還可以頭戴鹿皮冠?！睏畋胪妻o不接受賞賜，他最終還是身穿布制單衣前來(lái)朝見(jiàn)皇帝。

《續(xù)漢書(shū)》中記載：楊彪見(jiàn)漢朝將滅，自認(rèn)為家里幾代人都曾位列漢朝的三公，便恥于做魏國(guó)的臣子，他稱(chēng)自己腳部痙攣不能出行，不再在朝中任職。就這樣過(guò)了十幾年，等到曹丕繼位魏王后，想任命楊彪為魏國(guó)太尉，他便命令近臣去宣布旨意。楊彪推辭說(shuō)：“我曾在漢朝任職，位列三公，當(dāng)時(shí)正值世道衰敗，混亂不堪，我卻不能報(bào)效國(guó)家，為朝廷立尺寸之功，現(xiàn)今如果再讓我做魏國(guó)的臣子，這對(duì)于國(guó)家的人才選拔來(lái)說(shuō)，也太不光彩了啊！”曹丕遵從了他的意志。黃初四年（公元223年），皇帝下詔拜楊彪為光祿大夫，俸祿為中二千石，朝見(jiàn)時(shí)的位次等同于三公，和以前孔光受到的待遇一樣。楊彪上奏堅(jiān)決推辭，皇帝沒(méi)有聽(tīng)從他的意愿，又命人在他家門(mén)口前放置行馬，并派駐吏卒，對(duì)其極盡優(yōu)待和尊崇。楊彪八十四歲時(shí)，于黃初六年（公元225年）去世。他的兒子楊修，其事跡見(jiàn)于《陳思王（曹植）傳》。】

由于谷物價(jià)高，停止使用五銖錢(qián)?！尽段簳?shū)》中記載：十一月初五日，鎮(zhèn)西將軍曹真命令眾將領(lǐng)以及州郡的軍隊(duì)討伐并打敗了反叛的胡人治元多、盧水、封賞等，斬首五萬(wàn)余人，獲得俘虜十萬(wàn)人，羊一百一十一萬(wàn)只，牛八萬(wàn)頭，河西地區(qū)于是被平定。曹丕最初聽(tīng)聞胡虜掘堤放水沖灌顯美縣的時(shí)候，對(duì)左右眾將說(shuō)：“往昔隗囂沖灌略陽(yáng)縣，而漢光武帝劉秀趁其疲憊不堪之際，出兵消滅了他。如今胡虜掘堤放水沖灌顯美縣，和當(dāng)年的情況正好相似，看來(lái)距離擊敗胡虜?shù)娜兆訛闀r(shí)不遠(yuǎn)了?！笔煲院螅テ坪?shù)母娼菹牡搅?，皇帝大笑說(shuō)：“我在帷幕之中進(jìn)行策劃，眾將士在萬(wàn)里之外奮勇?lián)魯?，雙方遙相呼應(yīng)就如同符節(jié)相合一般。不管是在此之前還是之后的戰(zhàn)斗中所斬獲的俘虜，未曾有如此之多?。　薄渴巳?，任命大將軍曹仁為大司馬。十二月，皇帝出行巡視東方。這一年還修筑了陵云臺(tái)。

原文：三年春正月丙寅朔，日有蝕之。庚午，行幸許昌宮。詔曰："今之計(jì)、孝，古之貢士也；十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是呂尚、周晉不顯於前世也。其令郡國(guó)所選，勿拘老幼；儒通經(jīng)術(shù)，吏達(dá)文法，到皆試用。有司糾故不以實(shí)者。"【魏書(shū)曰：癸亥，孫權(quán)上書(shū)，說(shuō)："劉備支黨四萬(wàn)人，馬二三千匹，出秭歸，請(qǐng)往掃撲，以克捷為效。"帝報(bào)曰："昔隗囂之弊，禍發(fā)栒邑，子陽(yáng)之禽，變起捍關(guān)，將軍其亢厲威武，勉蹈奇功，以稱(chēng)吾意。"】二月，鄯善、龜茲、于闐王各遣使奉獻(xiàn)，詔曰："西戎即敘，氐、羌來(lái)王，詩(shī)、書(shū)美之。頃者西域外夷并款塞內(nèi)附，【應(yīng)劭漢書(shū)注曰：款，叩也；皆叩塞門(mén)來(lái)服從?！科淝彩拐邠釀谥?。"是后西域遂通，置戊己校尉。三月乙丑，立齊公叡為平原王，帝弟鄢陵公彰等十一人皆為王。初制封王之庶子為鄉(xiāng)公，嗣王之庶子為亭侯，公之庶子為亭伯。甲戌，立皇子霖為河?xùn)|王。甲午，行幸襄邑。夏四月戊申，立鄄城侯植為鄄城王。癸亥，行還許昌宮。五月，以荊、揚(yáng)、江表八郡為荊州，孫權(quán)領(lǐng)牧故也；荊州江北諸郡為郢州。

譯文：黃初三年（公元222年）春正月初一日，出現(xiàn)了日蝕。初五日，曹丕駕臨至許昌宮。發(fā)布詔令說(shuō)：“如今考評(píng)官吏、舉薦孝廉，同古時(shí)諸侯向天子推舉才士一樣；即使是只有十戶(hù)的小邑，也一定有忠信之士，如果限制年齡來(lái)取士，那么呂尚、周晉便不能在前世顯揚(yáng)了。特令各郡國(guó)在選取才士時(shí)，不要拘束于年齡的大小；通曉經(jīng)術(shù)的儒生，明達(dá)法令條文的吏胥，都可以經(jīng)過(guò)考核后任用。相關(guān)部門(mén)要糾察原先那些通過(guò)虛假手段被選拔上來(lái)的人?！薄尽段簳?shū)》中記載：癸亥日，孫權(quán)向曹丕上書(shū)說(shuō)：“劉備及其黨羽四萬(wàn)人，有馬兩三千匹，從秭歸出兵前來(lái)，請(qǐng)?jiān)试S我派兵前往掃滅他們，用克敵制勝的方式來(lái)報(bào)效朝廷?！被实刍貜?fù)說(shuō)：“昔日隗囂的衰敗，戰(zhàn)禍起于栒邑爭(zhēng)奪戰(zhàn)，子陽(yáng)（公孫述后被擒獲，變故起于他出兵捍（hàn）關(guān)，將軍你要奮揚(yáng)軍威，努力實(shí)踐，從而建立蓋世奇功，以此來(lái)滿(mǎn)足我對(duì)您的期許?！薄?/p>

二月，鄯善、龜茲、于闐王分別派遣使者前來(lái)進(jìn)獻(xiàn)貢品，曹丕下詔說(shuō)：“以前西戎各部族歸順中原王朝，氐族、羌族來(lái)朝覲見(jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》皆稱(chēng)頌此事。近來(lái)西域外族都叩擊邊塞關(guān)門(mén)，想要?dú)w附朝廷，【應(yīng)劭的《漢書(shū)注》中記載：款，是叩門(mén)的意思；“并款塞內(nèi)附”解釋為“都叩開(kāi)邊塞大門(mén)來(lái)歸服”】特此派遣使者前去撫慰犒勞他們?！睆倪@時(shí)起西域各國(guó)與朝廷互相往來(lái)通好，朝廷在西陲邊境又設(shè)置了戊己校尉。

三月初一日，冊(cè)立齊公曹叡為平原王，魏文帝（曹丕）的弟弟鄢陵公曹彰等十一人皆被封為王。并規(guī)定，初代封王的庶子封為鄉(xiāng)公，下一代嗣王的庶子封為亭侯，公的庶子則為亭伯。初十日，冊(cè)立皇子曹霖為河?xùn)|王。三十日，皇帝巡幸襄邑（今河南省商丘市睢縣）。夏四月十四日，將鄄城侯曹植立為鄄城王。二十九日，巡行回到許昌宮。五月，把荊、揚(yáng)以及長(zhǎng)江以南的八郡合并為荊州，由孫權(quán)擔(dān)任荊州牧；原屬荊州，在長(zhǎng)江以北的各郡則劃歸郢州。