在微博上刷到這個(gè)，中文互聯(lián)網(wǎng)上一種悄然流行的新敘事：“華裔二代破防了，開(kāi)始埋怨父母不該移民”。這類(lèi)貼子往往配以看似真實(shí)的截圖，描述ABC（在美國(guó)出生的華人）或移二代如何在海外受盡歧視，最終懊悔父母當(dāng)初的選擇，字里行間透著一種“早知如此，何必當(dāng)初”的暗爽。但若我們稍作冷靜審視，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這更像是一場(chǎng)精心滿足特定情緒需求的集體臆想，而非海外華裔生活的真實(shí)圖景。

將數(shù)百萬(wàn)華裔二代簡(jiǎn)化為“破防”的單一形象，本身就是一種粗暴的敘事暴力，但現(xiàn)實(shí)肯定要復(fù)雜得多。誠(chéng)然，他們普遍面臨身份認(rèn)同的糾結(jié)，既非完全的美國(guó)人，在回國(guó)時(shí)也可能被視作“外國(guó)人”，這種“中間狀態(tài)”確實(shí)會(huì)帶來(lái)困惑，但困惑不等同于“破防”，更不等同于對(duì)父母選擇的否定。

更多華裔二代實(shí)際上在兩種文化間找到了獨(dú)特的平衡點(diǎn)，他們既能流利使用中文與祖輩溝通，又能在西方學(xué)術(shù)與職場(chǎng)環(huán)境中游刃有余。這種跨文化的適應(yīng)性，本身就是一種優(yōu)勢(shì)，而非缺陷，許多人在反思自身身份時(shí)，更多是在探索“我是誰(shuí)”，而非怨恨“我為何在這里”，將這種深刻的身份探索矮化為“埋怨父母”，是對(duì)這一群體精神世界的不尊重。

那么，“華裔二代破防”的敘事為何能流行？它精準(zhǔn)地迎合了部分網(wǎng)民對(duì)“情緒價(jià)值”的需求，在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、壓力巨大的社會(huì)環(huán)境中，看到“選擇離開(kāi)的人過(guò)得不好”成為一種心理慰藉。這種心態(tài)與“村里人傳言外出青年在城里要飯”的邏輯如出一轍，通過(guò)想象他人的不幸，來(lái)緩解自身對(duì)未選擇道路的焦慮，或?qū)σ炎鲞x擇的確證。

網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)律進(jìn)一步放大了這種情緒，極端、負(fù)面、充滿沖突的內(nèi)容往往更能吸引點(diǎn)擊與轉(zhuǎn)發(fā)，“華裔二代在美國(guó)痛不欲生”顯然比“華裔二代適應(yīng)良好”更具傳播力，當(dāng)流量成為指揮棒，真實(shí)性與復(fù)雜性便退居其次，迎合受眾預(yù)設(shè)立場(chǎng)的“故事”被批量生產(chǎn)。

這股風(fēng)潮與近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)上彌漫的“贏學(xué)”心態(tài)一脈相承，當(dāng)現(xiàn)實(shí)層面的比較變得復(fù)雜而吃力時(shí)，在敘事上“贏”就成了一種替代性滿足。“華裔二代破防”的本質(zhì)，是部分人需要通過(guò)證明“留在國(guó)內(nèi)才是正確選擇”來(lái)獲得歸屬感與自豪感。這種心態(tài)的背后，或許隱藏著對(duì)自身道路的微妙不確定感，以及對(duì)于全球化時(shí)代人生選項(xiàng)多元化的某種不適應(yīng)。

健康的民族自信，應(yīng)當(dāng)建立在從容與包容之上，既能欣賞本國(guó)發(fā)展的成就，也能坦然祝福在海外闖出一片天的同胞，而非通過(guò)臆想他人的失敗來(lái)襯托自己的成功。后者折射出的，恰恰是一種不夠堅(jiān)實(shí)的自信心態(tài)。

在喧囂的“破防”敘事中，真正沉默的大多數(shù)華裔二代被選擇性忽視了，他們也許不常在中文互聯(lián)網(wǎng)發(fā)聲，但他們的生活狀態(tài)才是更有代表性的樣本，在學(xué)業(yè)上拼搏，在職場(chǎng)中奮斗，在社區(qū)里扎根，同時(shí)探索著自己與中華文化的情感聯(lián)結(jié)。他們的故事未必跌宕起伏，但真實(shí)而多元。

其中不乏利用雙語(yǔ)雙文化優(yōu)勢(shì)成為橋梁者，也有全心融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)者，當(dāng)然也有始終在尋找歸屬感者，這種多樣性，才是移民二代的真實(shí)圖景，用一個(gè)“破防”的標(biāo)簽覆蓋所有人，不僅失真，也阻礙了我們理解這個(gè)重要群體的真正機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

真正成熟的社會(huì)心態(tài)，是能夠平視每一種人生選擇，理解其背后的權(quán)衡與代價(jià)，移民與否，如同所有重大人生決策一樣，各有利弊，冷暖自知。華裔二代的生活有其挑戰(zhàn)，文化認(rèn)同的糾葛、種族關(guān)系的微妙、家庭期待的重量，但也自有其優(yōu)勢(shì)，比如國(guó)際化的視野、跨文化的能力、更多元的可能性。

將海外同胞的生活想象成一場(chǎng)“失敗的逃亡”，然后為此沾沾自喜，這是一種精神上的閉關(guān)鎖國(guó)，在全球化的今天，中華民族的活力恰恰體現(xiàn)在其成員的多元分布與全球鏈接上，無(wú)論生活在國(guó)內(nèi)還是海外，華人能夠各自精彩、彼此尊重，才是真正自信的體現(xiàn)。

也許，當(dāng)我們不再需要編織“華裔二代破防”的故事來(lái)確認(rèn)自身道路的正確時(shí)，當(dāng)我們能真心為在世界任何角落發(fā)光發(fā)熱的同胞感到驕傲?xí)r，我們的社會(huì)心態(tài)才真正走向了成熟與開(kāi)闊。那一天，我們將不再需要虛幻的“贏”，因?yàn)閺娜莸牡讱猓揪蛠?lái)自真實(shí)的生活與堅(jiān)實(shí)的自信。