眼瞅著馬年春節(jié)的腳步越來越近，按理說這會(huì)兒大街小巷早該亂成一鍋粥了。

倒不是說治安亂，而是那種為了過年忙得腳不沾地、甚至帶點(diǎn)慌亂的熱鬧勁兒。

可如今你再去街面上溜達(dá)一圈，再去商場(chǎng)里轉(zhuǎn)悠兩步，哪怕是平日里最愛湊熱鬧的那些地界，如今都透著一股子說不清道不明的冷清。

這種冷清不是沒人，而是那股子非要在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)把錢花出去、把事辦排場(chǎng)的“勁兒”泄了。

這就引出了今年春節(jié)最明顯的五個(gè)反?，F(xiàn)象，這背后折射的不僅僅是過年方式的改變，更是整個(gè)社會(huì)運(yùn)行邏輯和代際關(guān)系的徹底洗牌。

超市冷清，面子碎一地

先說最直觀的，曾經(jīng)被視為年味“晴雨表”的超市年貨區(qū)，如今徹底啞火了。

倒退個(gè)十年八年，這會(huì)兒的超市那就是戰(zhàn)場(chǎng)，大爺大媽帶著孫子孫女，推車?yán)锶脻M滿當(dāng)當(dāng)，仿佛過了這個(gè)村就沒這個(gè)店，不把冰箱塞爆這年就沒法過。

可現(xiàn)在你再去看看，貨架上的東西擺得整整齊齊，導(dǎo)購(gòu)員比顧客還多。

這難道是老百姓手里沒錢了嗎？顯然不是這么簡(jiǎn)單的邏輯。

這是因?yàn)橹袊?guó)發(fā)達(dá)的物流體系和即時(shí)零售網(wǎng)絡(luò)，徹底粉碎了農(nóng)耕文明遺留下來的“囤積恐慌”。

過去我們囤貨，是因?yàn)榇汗?jié)期間商業(yè)停擺，物資匱乏?，F(xiàn)在是什么光景？除夕夜你在手機(jī)上下個(gè)單，半小時(shí)后騎手就能把還在蹦跶的活蝦送到門口。

尤其是對(duì)于掌握了家庭話語權(quán)的年輕一代來說，囤積不再是富足的象征，反而成了空間的累贅。

這種消費(fèi)習(xí)慣的變遷，直接導(dǎo)致了線下賣場(chǎng)的崩盤。

更深層次看，這是“過年”這個(gè)概念在去魅。它不再是一個(gè)需要通過物資堆砌來建立安全感的特殊時(shí)期，而僅僅成了日歷上一個(gè)稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的假期。

既然物資隨時(shí)唾手可得，那種“搶購(gòu)”帶來的儀式感自然也就煙消云散了。

隨著實(shí)體年貨區(qū)的遇冷，緊接著崩塌的就是曾經(jīng)不可一世的“面子經(jīng)濟(jì)”。

過去春節(jié)送禮，那是有一套嚴(yán)格的潛規(guī)則的，什么身份送什么酒，什么關(guān)系拿什么煙，這里面的水深得很。

白酒，特別是高檔白酒，一度是春節(jié)硬通貨，它承載的不是酒精，是面子，是社交貨幣。

但今年你再看，這些硬通貨在年輕人的社交圈里根本流通不起來。取而代之的是水果、牛奶，甚至是一些實(shí)用的小家電。

現(xiàn)在的年輕人，也就是90后、00后這批當(dāng)家做主的人，他們是反感“偽精致”和“無效社交”的一代。

在他們看來，花幾千塊買兩瓶酒送給并不熟絡(luò)的人，為了維持一種虛假的體面，這簡(jiǎn)直是智商稅。

經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的波動(dòng)也讓人們回歸理性，錢要花在刀刃上，而不是花在包裝盒上。當(dāng)“面子”不再能兌換成實(shí)際利益時(shí)，大家自然就撕下了那層偽裝。

這種送禮風(fēng)向的轉(zhuǎn)變，直接打擊了那些依靠春節(jié)溢價(jià)生存的傳統(tǒng)禮品行業(yè)，也預(yù)示著那種靠“人情世故”維系的傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系正在瓦解。

親戚斷交，誰也不慣著

說到社會(huì)關(guān)系的瓦解，就不得不提今年春節(jié)最讓老一輩心寒的現(xiàn)象——親戚間的串門走動(dòng)出現(xiàn)了斷崖式下跌。

以前初一到初七，日程表排得滿滿的，七大姑八大姨誰家不去都得挑理。

現(xiàn)在可好，別說去拜年了，連微信群發(fā)祝福都懶得動(dòng)手指頭，這種現(xiàn)象被社會(huì)學(xué)家稱為“斷親”，但在年輕人眼里，這叫“社交減負(fù)”。

這事兒不能全怪年輕人冷漠，現(xiàn)在的職場(chǎng)環(huán)境是什么樣？996、內(nèi)卷、KPI壓得人喘不過氣。

好不容易盼來個(gè)春節(jié)長(zhǎng)假，誰愿意把僅有的休息時(shí)間浪費(fèi)在應(yīng)付一群一年見不到一次、見面就問“工資多少、買房沒、結(jié)婚沒”的親戚身上？

這種盤問式社交，本質(zhì)上是一種邊界感的缺失。

過去大家都在一個(gè)村里、一個(gè)廠里，知根知底，這種關(guān)心是溫情。

現(xiàn)在大家分散在天南地北，生活軌跡完全不同，這種關(guān)心就成了冒犯。

加上現(xiàn)在原子化的城市生活，讓血緣關(guān)系的紐帶作用越來越弱，對(duì)于在異鄉(xiāng)打拼的人來說，身邊的同事、合租的室友、甚至網(wǎng)友，可能比遠(yuǎn)房表親更具有實(shí)際的情感支持作用。

既然血緣不再是唯一的依靠，那么維護(hù)這種關(guān)系的成本一旦超過收益，被拋棄就是必然的結(jié)局。

回啥老家？規(guī)矩全亂套

既然親戚都不走了，那人都去哪了？這就引出了第四個(gè)反常現(xiàn)象——反向團(tuán)圓成了主流。

過去是“孔雀東南飛”，現(xiàn)在是“老鳥進(jìn)城來”。以前春運(yùn)那是人類最大規(guī)模的遷徙，年輕人拼了老命也要搶一張回家的票。

現(xiàn)在風(fēng)向變了，越來越多的父母選擇在節(jié)前逆著人流，坐車去子女工作的城市過年。

這筆賬其實(shí)算得很清楚：反向春運(yùn)票價(jià)便宜，不用擠破頭，而且能讓平時(shí)累成狗的子女多睡幾個(gè)懶覺。

但這僅僅是經(jīng)濟(jì)賬嗎？不，這其實(shí)是家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)的倒置。

過去，老家是絕對(duì)的權(quán)力中心，春節(jié)回家意味著向父權(quán)、向宗族回歸。

現(xiàn)在，子女在城市扎根，掌握了更高的經(jīng)濟(jì)資本和話語權(quán)，家庭的重心自然就向城市轉(zhuǎn)移。

父母的“反向團(tuán)圓”，某種程度上是對(duì)子女生活方式的一種妥協(xié)和依附。

而且這種模式徹底打破了“回老家才叫過年”的傳統(tǒng)定義，它證明了團(tuán)圓的核心是“人”，而不是“地”。

這也給了那些甚至不想回農(nóng)村面對(duì)糟糕衛(wèi)生條件和復(fù)雜人際關(guān)系的年輕人一個(gè)完美的借口。

只要爸媽在身邊，在哪過年不是過？這其實(shí)加速了鄉(xiāng)村文化的空心化，未來的春節(jié)，可能真的就只是城市里的春節(jié)了。

既然父母來了，一家人團(tuán)聚了，總得吃頓好的吧？可這第五個(gè)現(xiàn)象，恰恰就發(fā)生在廚房里。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那種全家老小齊上陣，在廚房里忙活一整天，煙熏火燎搞出一桌滿漢全席的場(chǎng)景，越來越少見了。

現(xiàn)在的年夜飯，要么是飯店訂座（雖然也難訂），要么是外賣解決，更多的則是預(yù)制菜大行其道。

廚房煙火氣的消散，是工業(yè)化進(jìn)程對(duì)家庭生活最后一塊陣地的入侵。

現(xiàn)在的雙職工家庭，誰還有精力去殺雞宰魚？誰還愿意為了吃一頓飯洗三個(gè)小時(shí)的碗？預(yù)制菜的興起，雖然被很多人詬病沒有“靈魂”，但它確實(shí)解決了效率問題。

對(duì)于新一代掌勺人來說，過年的意義在于陪伴，在于休息，而不是在廚房里累得腰酸背痛。

更何況，現(xiàn)在的年輕人，很多根本就不會(huì)做那些復(fù)雜的傳統(tǒng)大菜。

手藝的失傳加上便捷的商業(yè)服務(wù)，讓“親自下廚”成了一種奢侈的表演，而不是必須的生存技能。

所以說，不要覺得年味淡了，也不要覺得社會(huì)冷漠了，這五個(gè)所謂的“反?！?，其實(shí)是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

當(dāng)我們的生產(chǎn)方式從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)再轉(zhuǎn)向信息產(chǎn)業(yè)，當(dāng)我們的居住方式從熟人社區(qū)轉(zhuǎn)向陌生人社會(huì)，我們的節(jié)日形態(tài)必然會(huì)發(fā)生巨變。

馬年的這個(gè)春節(jié)，不過是這場(chǎng)巨大變革中的一個(gè)切片。那些消失的擁擠、客套、喧囂和煙火，本質(zhì)上是被更高效、更自我、更務(wù)實(shí)的生活方式所替代了。

我們正在經(jīng)歷的，是一場(chǎng)關(guān)于“春節(jié)”的重新定義，而在這種定義下，傳統(tǒng)的“年味”注定要成為回憶，適應(yīng)新規(guī)則，才是我們每個(gè)人不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。