中國經(jīng)濟2人論壇

原創(chuàng)手稿：“全科經(jīng)濟學(xué)”與“偏科經(jīng)濟學(xué)”提出發(fā)展成熟思想脈絡(luò)

馬格寧思 歐文圣傅

2026年2月9日

“全科經(jīng)濟學(xué)”，或者稱為“全科經(jīng)濟學(xué)原理”，或“全科經(jīng)濟學(xué)理論”，它是中國經(jīng)濟學(xué)（原理）理論體系的八大奠基理論之一。它的提出對于中國經(jīng)濟學(xué)理論架構(gòu)有著重大的意義和作用。為經(jīng)濟學(xué)研究創(chuàng)造了新的范式，提出了經(jīng)濟學(xué)新的分類。中國經(jīng)濟學(xué)是全科經(jīng)濟學(xué)的典型代表，是全科經(jīng)濟學(xué)的實踐載體。

1、 “全科經(jīng)濟學(xué)理論”的提出

在十年前，本文作者，首先提出了“全科經(jīng)濟學(xué)理論”概念。其理論核心是將市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟融合貫通的經(jīng)濟學(xué)。詳見馬克思經(jīng)濟學(xué)筆記手稿（2016.10.12）。

2、“全科經(jīng)濟學(xué)理論”的發(fā)表

隨后，在2016年10月19日，首次在知乎平臺“中國經(jīng)濟2人論壇專欄”，發(fā)表了《全科經(jīng)濟學(xué)原理》一文。以后在新浪博客，新浪微博，紅歌會平臺等，也陸續(xù)刊登。

3、“全科經(jīng)濟學(xué)理論”的發(fā)展成熟

“全科經(jīng)濟學(xué)理論”從提出至今已有10年的歷史。它的理念也在不斷的發(fā)展和深入探索之中，逐漸豐富，逐漸趨于成熟。

全科經(jīng)濟學(xué)理論，由“七項全科理念”構(gòu)成：全科經(jīng)濟理論、全科經(jīng)濟模式、全科數(shù)學(xué)模型、全科生產(chǎn)方式、全科社會制度、全科所有制度、全科企業(yè)制度。具體如下：

（1）全科經(jīng)濟理論：馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)、西方經(jīng)濟學(xué)、中國經(jīng)濟學(xué)、 X國經(jīng)濟學(xué)等。

（2）全科經(jīng)濟模式：美國模式（資本主義市場經(jīng)濟）、蘇聯(lián)模式（社會主義計劃經(jīng)濟）、中國模式（社會主義市場經(jīng)濟）、 X國模式（資本主義計劃經(jīng)濟）等。

（3）全科數(shù)學(xué)模型：西方經(jīng)濟學(xué)數(shù)學(xué)模型、中國經(jīng)濟學(xué)中國模式數(shù)學(xué)模型、中國經(jīng)濟學(xué)“U-2L型”坐標系模型（經(jīng)濟學(xué)風(fēng)洞理論數(shù)學(xué)模型）等。

（4）全科生產(chǎn)方式：市場經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟、市場經(jīng)濟基礎(chǔ)上的計劃經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟、混合生產(chǎn)方式等。

（5）全科社會制度：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、共產(chǎn)主義社會，特色資本主義、特色社會主義、中國特色社會主義等。

（6）全科所有制度：私有制度、公有制度、集體所有制、混合所有制度等。

（7）全科企業(yè)制度：公有制企業(yè)，私有制企業(yè)、國有企業(yè)、國營企業(yè)、私有企業(yè)、私營企業(yè)、集體企業(yè)、獨資企業(yè)、外資企業(yè)、合資企業(yè)、上市公司、股份有限公司、有限責(zé)任公司、混合所有制企業(yè)、個體戶等。

綜上所述，中國經(jīng)濟學(xué)擁有具備了以上“七項全科理念”。因此，我們稱中國經(jīng)濟學(xué)為“全科經(jīng)濟學(xué)”、或“全科經(jīng)濟學(xué)理論”、或“全科經(jīng)濟學(xué)原理”。

4、“全科經(jīng)濟學(xué)理論”的應(yīng)用

中國經(jīng)濟學(xué)之中國模式數(shù)學(xué)模型公式，中國經(jīng)濟學(xué)之“U-2L型”坐標系模型，這兩個數(shù)學(xué)模型的建立，衍生構(gòu)建了全科經(jīng)濟學(xué)理論、經(jīng)濟學(xué)風(fēng)洞理論、經(jīng)濟學(xué)大統(tǒng)一理論。

第一次將不同的、對立的、排斥的單一的經(jīng)濟理論、經(jīng)濟模式、數(shù)學(xué)模型、生產(chǎn)方式、社會制度、所有制度、企業(yè)制度等，置于統(tǒng)一的、同一的上述數(shù)學(xué)模型之中，置于經(jīng)濟學(xué)風(fēng)洞理論實驗室之中，置于經(jīng)濟學(xué)大統(tǒng)一理論之中，通過最簡單的數(shù)學(xué)運算，通過“11對經(jīng)濟要素”比例比重數(shù)值的變化，得出了各自的定義，揭示了經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)性、關(guān)聯(lián)性、轉(zhuǎn)換性、衍生性、辯證性、對立性、統(tǒng)一性等，建立了“國家經(jīng)濟學(xué)DNA”?！叭平?jīng)濟學(xué)”在政策制定與學(xué)術(shù)研究中具有顯著價值。為政府提供多維決策工具，例如在資源配置中平衡市場效率與社會公平。

5、“偏科經(jīng)濟學(xué)理論”的提出

在對中國模式、中國經(jīng)濟學(xué)進行研究的過程中，必然要研究美國模式，西方經(jīng)濟學(xué)理論。因為美國模式是中國模式的經(jīng)濟模式來源之一；西方經(jīng)濟學(xué)理論是中國經(jīng)濟學(xué)理論的理論來源之一。在這個過程中，發(fā)現(xiàn)了美國模式，西方經(jīng)濟學(xué)理論，當(dāng)今占具主導(dǎo)主流地位的新自由主義市場經(jīng)濟理論。它們有著顯著的對立性、排他性、單一性，片面性、局限性、狹隘性、單一維度等。例如，西方經(jīng)濟學(xué)理論：確信私有制、否定公有制，確信私有財產(chǎn)、否定公有財產(chǎn)，確信自由主義、否定集權(quán)主義，確信市場經(jīng)濟、否定計劃經(jīng)濟，確信市場看不見的手、否定政府看得見的手，確信資本主義、否定社會主義……

由此可見，西方經(jīng)濟學(xué)理論，從經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系的全面性而言，以“七項全科理念”為標準，顯而易見其以偏概全，存在嚴重的、致命的“偏科”缺陷。所以稱其為“偏科經(jīng)濟學(xué)”、“偏科經(jīng)濟學(xué)理論”。詳見馬格寧思經(jīng)濟學(xué)筆記手稿（2026.01.21）。

6、“偏科經(jīng)濟學(xué)”與“全科經(jīng)濟學(xué)”比較研究成果的重大意義

（1）“偏科經(jīng)濟學(xué)”與“全科經(jīng)濟學(xué)”的比較研究，建立了全新的經(jīng)濟學(xué)分類體系，開創(chuàng)了經(jīng)濟學(xué)研究全新的科學(xué)范式、研究方法、思維模式、鑒別標準。為使“全科經(jīng)濟學(xué)”更好地、更廣泛地為社會經(jīng)濟服務(wù)，以及詮釋各種經(jīng)濟現(xiàn)象，解決各種經(jīng)濟問題和矛盾，提供了理論與實踐平臺載體。“全科經(jīng)濟學(xué)”代表經(jīng)濟學(xué)的未來方向，推動了經(jīng)濟學(xué)從“偏科”向“全科”轉(zhuǎn)型，豐富微觀與宏觀分析維度，為經(jīng)濟學(xué)更加科學(xué)化開辟了道路，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（2）“偏科經(jīng)濟學(xué)”與“全科經(jīng)濟學(xué)”的比較研究，將中國模式、中國經(jīng)濟學(xué)理論確認認定為“全科經(jīng)濟學(xué)”，將中國經(jīng)濟學(xué)提升到了一個全新的高度、更廣闊的視角，具有廣泛與全面的適應(yīng)性、適用性、通用性、普遍性。提供了一把能打開所有經(jīng)濟問題的“全能鑰匙”。其包容性框架為理解復(fù)雜經(jīng)濟世界提供了新范式。中國經(jīng)濟學(xué)的理論價值與實踐價值的獲得了極大的褒揚。

（3）“偏科經(jīng)濟學(xué)”與“全科經(jīng)濟學(xué)”的比較研究，將美國模式、西方經(jīng)濟學(xué)理論確認認定為“偏科經(jīng)濟學(xué)”，將西方經(jīng)濟學(xué)拉下了“神壇”；顛覆了西方中心論、西方經(jīng)濟學(xué)中心論；顛覆了西方經(jīng)濟學(xué)稱之為主流經(jīng)濟學(xué)的地位。其理論的局限性、片面性、狹隘性、排他性，對立性等暴露無遺。僅聚焦市場機制，忽視制度多樣性，難以解釋非西方經(jīng)濟現(xiàn)象。既使是面對資本主義市場經(jīng)濟國家，其理論也經(jīng)常失靈，更不用說面對全世界各個國家、面對復(fù)雜的社會與經(jīng)濟問題。西方經(jīng)濟學(xué)的理論價值與實踐價值遭受了嚴重的貶損。

（4）“偏科經(jīng)濟學(xué)”與“全科經(jīng)濟學(xué)”的比較研究，在“偏科經(jīng)濟學(xué)”作為參照系的比較論證下，作為“全科經(jīng)濟學(xué)”典型代表的中國模式、中國經(jīng)濟學(xué)理論，是中國首創(chuàng)的、原創(chuàng)的，獨立于西方經(jīng)濟學(xué)范式之外的中國學(xué)派，突破了“西方理論+中國案例”的藩籬，充分體現(xiàn)和展示了中國的“四個自信”：道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（5）“偏科經(jīng)濟學(xué)”與“全科經(jīng)濟學(xué)”的比較研究，揭露了長期以來在我國的理論界、學(xué)術(shù)界、教育界、企業(yè)界、輿論界、政府部門等，存在著嚴重的認識誤區(qū)和錯誤，那就是中國取得的輝煌成就是在西方經(jīng)濟學(xué)理論，也就是新自由主義市場經(jīng)濟學(xué)理論的指導(dǎo)下取得的。然而，實踐和理論證明，作為“偏科經(jīng)濟學(xué)”的西方經(jīng)濟學(xué)理論，將私有化、自由化、市場化、無/小政府化作為圭臬，恰恰從相反的方向證明了，中國用了70多年走完了西方資本主義國家兩百、三百年所走過的路取得的偉大成就，絕非是西方經(jīng)濟學(xué)的功勞，而是“全科經(jīng)濟學(xué)”即中國模式、中國經(jīng)濟學(xué)的功勞，它來源于中國社會主義建設(shè)和改革開放實踐的總結(jié)，成為了中國特色社會主義、社會主義市場經(jīng)濟制度的理論依據(jù)，理論證明、理論支撐。

參考文獻：

1、《中國經(jīng)濟學(xué)原理第4版，構(gòu)成中國經(jīng)濟學(xué)原理的八大奠基理論》馬格寧思 2025.07.08

2、《在中國，“西方經(jīng)濟學(xué)”與“中國經(jīng)濟學(xué)”誰是主流經(jīng)濟學(xué)？》馬格寧思 歐文圣傅 2025.08.05。

3、《為什么說西方經(jīng)濟學(xué)是“偏科經(jīng)濟學(xué)”中國經(jīng)濟學(xué)是“全科經(jīng)濟學(xué)”》馬格寧思 歐文圣傅 2026.01.20。

4、《“全科經(jīng)濟學(xué)”與“全科經(jīng)濟學(xué)家”，必將是主流經(jīng)濟學(xué)的主導(dǎo)本體》

馬格寧思 2025.10.30。

5、《在中國，絕不僅僅唯有這5個人承認：中國模式、中國經(jīng)濟學(xué)理論》歐文圣傅 2025.10.25

6、《中國經(jīng)濟學(xué)之“國家壟斷中樞理論”：中國政府與市場關(guān)系準則》馬格寧思 2025.05.22

7、《中國經(jīng)濟學(xué)風(fēng)洞實驗：經(jīng)濟模式、經(jīng)濟理論、社會制度、生產(chǎn)方式且驗證了經(jīng)濟學(xué)大統(tǒng)一理論》馬格寧思2025.03.24

8、《中國模式：以蘇聯(lián)模式為“砧木”，以美國模式為“接穗”嫁接雜交——建立了中國經(jīng)濟學(xué)之“中國模式靜態(tài)和動態(tài)兩個數(shù)學(xué)模型”》馬格寧思2025.01.06