1930年，胡適寫(xiě)了一篇文章，名字叫《介紹我自己的思想》，其中提出“我們必須承認(rèn)我們自己百事不如人”，即從科學(xué)到槍炮，從道德到藝術(shù)、從文字到文章、從體魄到意志等等，我們一無(wú)是處，什么都不如西方。

1985年，柏楊出版《丑陋的中國(guó)人》，相信很多人都有所耳聞，年紀(jì)大一些的可能看過(guò)，反正內(nèi)容就是批判中國(guó)人、中華文明，認(rèn)為中國(guó)和中華文明充滿(mǎn)了劣根性，總之中國(guó)丑又陋、西方好又美。

以上只是代表思想，近代以來(lái)批判中國(guó)人和中華文明的文字不計(jì)其數(shù)，比如八十年代的河殤派、本世紀(jì)的狼圖騰等，反正最終結(jié)論是中國(guó)人不行、中華文明不行。

問(wèn)題在于：中國(guó)人到底行不行，中華文明到底行不行？這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，其實(shí)非常有意思，因?yàn)闀?huì)改變很多歷史認(rèn)知，推翻過(guò)去若干論斷。

中國(guó)人到底行不行

中國(guó)人到底行不行，答案當(dāng)然是肯定行，過(guò)去百年歷史已經(jīng)給出答案，比如以下兩點(diǎn)：

首先，中國(guó)人真能打

辛亥革命之后，中國(guó)打了兩場(chǎng)重要的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)是抗美援朝，都是以弱敵強(qiáng)，都是農(nóng)業(yè)國(guó)對(duì)工業(yè)國(guó)，且是以極弱敵極強(qiáng)，但最終都取得了勝利。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日國(guó)力差距極大，而在戰(zhàn)爭(zhēng)前期，日本背后還有美國(guó)支持，導(dǎo)致中國(guó)一度近乎亡國(guó)，東部精華地區(qū)幾乎全部淪陷，但在這種情況下，中國(guó)人靠血肉堅(jiān)持了下來(lái)，頂住了日寇的各種現(xiàn)代化武器攻擊，其中涌現(xiàn)了很多可歌可泣的英雄，最終中國(guó)取得了抗戰(zhàn)勝利。

抗美援朝時(shí)期，在武器和補(bǔ)給系統(tǒng)上，中國(guó)與以美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍根本不能相比，云泥之別；在名氣上，聯(lián)合國(guó)軍幾乎都是二戰(zhàn)精銳，威名更是遠(yuǎn)勝中國(guó)......總之，無(wú)論怎么比，似乎中國(guó)都將必輸無(wú)疑，但最終結(jié)果卻是中國(guó)取勝，將美軍打回了三八線(xiàn)。

因此，中國(guó)人真能打，能舍生忘死的打，能在尸山血海中打，這一點(diǎn)毋庸置疑，百年歷史已給出明證。

其次，中國(guó)能工業(yè)化

兩年前，美國(guó)國(guó)務(wù)卿說(shuō)“在國(guó)際體系中，若不坐在餐桌上，就會(huì)出現(xiàn)在菜單上”，但想要坐在餐桌上，首先就要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，因?yàn)楣I(yè)化才能帶來(lái)強(qiáng)大的力量。近代中國(guó)沒(méi)有工業(yè)化，所以只能出現(xiàn)在菜單上。

沒(méi)有工業(yè)化，再有錢(qián)都沒(méi)用，比如現(xiàn)在的中東一些石油國(guó)，還不是任人訛詐、宰割；又比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有工業(yè)化，所以日本才敢肆無(wú)忌憚侵華，手段極其殘忍的侵華。因此，對(duì)于至今未能工業(yè)化的國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果愛(ài)國(guó)愛(ài)族的話(huà)，他們內(nèi)心應(yīng)該是悲涼的，因?yàn)槲磥?lái)命運(yùn)不掌握在自己手上。

站在今天的角度看，中國(guó)不僅肯定能工業(yè)化，而且還能做得非常棒，甚至所謂“工業(yè)明珠”幾乎都被拿下。更絕的還有兩點(diǎn)，就是中國(guó)工業(yè)化不是像西方國(guó)家那樣殖民掠奪實(shí)現(xiàn)積累的，還有就是如今中國(guó)工業(yè)規(guī)模已經(jīng)超過(guò)G7國(guó)家總和。

除此之外，過(guò)去百年還證實(shí)了很多，比如中國(guó)人能發(fā)展科技、能治理好國(guó)家（實(shí)際治理水平遠(yuǎn)超西方，在治國(guó)層面，西方國(guó)家完全不成熟，還處于幼稚期，國(guó)家稍大一點(diǎn)就不會(huì)治理）等，這些都證明了中國(guó)人真的很行！當(dāng)然，在遠(yuǎn)程養(yǎng)殖方面，中國(guó)人真不行。

中國(guó)人很行的背后

事實(shí)勝于一切詭辯，既然中國(guó)人很行，那么很多問(wèn)題就值得重新思考了，比如以下四點(diǎn)：

首先，胡適的百事不如人、柏楊的丑陋中國(guó)人，還有河殤派、狼圖騰輸血論等，這些貶低中國(guó)人和中華文明的論斷，就顯得極為幼稚又可笑了。既然中國(guó)人很行，那么是不是說(shuō)明這些人才是真不行，所以才會(huì)做出截然相反的結(jié)論？

其次，辛亥革命后中國(guó)人很能打，寧死不屈的能打，敢用血肉對(duì)抗飛機(jī)大炮的能打，上文說(shuō)的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就給出了明證。但兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打死的英法士兵不到300人，太平天國(guó)都能打死至少幾千英法士兵。那么，為何1840—1911年期間一直不能打？既非中國(guó)人的問(wèn)題，那是誰(shuí)的問(wèn)題？

需要注意的是，失敗一次兩次不可怕，找到問(wèn)題所在努力即可，但從1840—1911年，中間有72年，將近三代人（25年一代人），卻越來(lái)越差勁，越來(lái)越不能打，這就說(shuō)不過(guò)去了，因此背后必然存在客觀(guān)的導(dǎo)致其不能打的深層次原因。圖中洋人的論斷，或許就是深層次原因。

第三，今天，中國(guó)為何取得巨大的工業(yè)化成就？除了新中國(guó)制度和領(lǐng)導(dǎo)之外，畢竟人沒(méi)有變，都還是中國(guó)人，說(shuō)明中國(guó)一直都有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的潛力，或者說(shuō)清朝和民國(guó)期間，即便按今夕比例而言不如今天，做到20%應(yīng)該可以，但為何沒(méi)有？既非中國(guó)人的能力問(wèn)題，那么是誰(shuí)的問(wèn)題呢？

關(guān)于工業(yè)化，還有與之配套的文化系統(tǒng)，過(guò)去胡適、蔣廷黻等認(rèn)為中國(guó)文化不行，鼓吹非全盤(pán)西化不能工業(yè)化，吹捧西方文明，但其實(shí)中國(guó)原本就是生產(chǎn)型文明，只要適當(dāng)改造，新中國(guó)不就實(shí)現(xiàn)工業(yè)化了嗎？說(shuō)到底，這些民國(guó)大師眼光能力真不怎么樣，論斷更有毒。

第四，長(zhǎng)期以來(lái)，中西輿論界盛行“以當(dāng)下的成敗論英雄”，即西方現(xiàn)在行、過(guò)去必然也行，古希臘古羅馬真實(shí)可信，中國(guó)現(xiàn)在不行、過(guò)去必然也不行，中國(guó)古代輝煌是夸大，原本只是一個(gè)不值一提的弱小罷了文明。所以，過(guò)去將中華文明貶的一無(wú)是處，將西方文明吹的天花亂墜。但中國(guó)現(xiàn)在行了，那么過(guò)去還行不行？與之相反，西方現(xiàn)在衰落了，那么過(guò)去還行不行？

最后，在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)一直都很行，只是最近幾百年不行，跌落低谷，華夏一度毫無(wú)尊嚴(yán)可言，在痛苦的哀鳴。于是，大量貶低中國(guó)和中華文明的言論開(kāi)始出現(xiàn)，還有一些論斷是為了掩蓋某個(gè)王朝的罪行，在某種程度上前者利于后者的輿論需求。

但問(wèn)題是，事實(shí)已經(jīng)證明中國(guó)人很能打、也能進(jìn)行完美的工業(yè)化，更能讓中國(guó)崛起，那么過(guò)去很多論斷就站不住腳了。也就是說(shuō)，隨著中國(guó)進(jìn)一步崛起，過(guò)去幾百年來(lái)對(duì)中國(guó)和中華文明的很多論斷，需要重新思考，這不僅是為了看清來(lái)時(shí)路，也是為了更好的走未來(lái)路。