原標(biāo)題：馬年賞馬——

一方牧馬磚映照魏晉河西風(fēng)華

嘉峪關(guān)果園新城1號(hào)墓出土的“塢堡”彩繪壁畫(huà)磚

敦煌佛爺廟灣出土的“李廣騎射”彩繪壁畫(huà)磚

嘉峪關(guān)果園新城魏晉十六國(guó)墓出土的“井飲”彩繪壁畫(huà)磚

嘉峪關(guān)果園新城魏晉十六國(guó)墓出土的“牧馬”彩繪壁畫(huà)磚

穿行于絲綢之路的河西走廊，魏晉時(shí)期的彩繪壁畫(huà)磚是散落千年的歷史印記，這些嵌在墓室墻壁上的“地下畫(huà)卷”中，馬的形象頻繁出現(xiàn)，成為解讀當(dāng)時(shí)牧業(yè)發(fā)展與文化交融的關(guān)鍵密碼。2026年農(nóng)歷馬年將至，甘肅省博物館研究館員李永平特意挑出一方出土于嘉峪關(guān)果園新城5號(hào)墓的牧馬彩繪壁畫(huà)磚，帶我們循著磚面紋路，解鎖千年前的河西風(fēng)華。

“你看這磚上的細(xì)節(jié)，活脫脫就是千年前河西牧場(chǎng)的縮影?！崩钣榔降穆曇魤旱土藥追?，目光緊緊鎖住磚面。深目高鼻的西域男子，身著交領(lǐng)窄袖及膝衫，腰間束帶，腳蹬一雙利落的皮靴，右手揚(yáng)起的馬鞭似有破空之聲，正驅(qū)趕著前方奔騰的六匹駿馬。三匹褚紅色的馬昂首揚(yáng)蹄，肌肉線條在粗重的弧線勾勒下盡顯力量感；另外三匹則從淡紅向白色自然漸變，馬尾甩動(dòng)的弧度靈動(dòng)灑脫，仿佛下一秒就要躍出磚面?！昂膬?yōu)勢(shì)在這個(gè)牧馬人身上體現(xiàn)得淋漓盡致，窄袖方便揮鞭，短衫利于騎乘，皮靴更能適應(yīng)戈壁草原的顛簸，這就是游牧生活最真實(shí)的寫(xiě)照?！?/p>

他伸手輕輕拂過(guò)磚面，指尖能觸到顏料與磚坯融合的細(xì)膩質(zhì)感：“畫(huà)師只用了寥寥數(shù)筆，就把駿馬奔馳的氣勢(shì)畫(huà)了出來(lái)，這種‘以形寫(xiě)神’的功力，是河西畫(huà)工獨(dú)有的智慧。”李永平從事河西魏晉十六國(guó)彩繪壁畫(huà)磚研究數(shù)十年，對(duì)這塊磚的來(lái)歷早已爛熟于心，“它不是孤品，而是果園新城墓群壁畫(huà)磚里的精品。1972年10月，考古隊(duì)在那片13萬(wàn)平方米的土地上，一口氣發(fā)掘了8座魏晉磚室墓，這塊磚就出自其中的5號(hào)墓?！?/p>

聊起墓群的發(fā)掘，李永平介紹道：“那片墓群東抵酒泉至新城公路，西至第一支渠，南起第三支渠，北達(dá)野麻灣，全是帶封土和墓道的磚室墓，每座墓都有2到3間墓室，墓道與墓室之間的門(mén)樓雕花精美。彩繪壁畫(huà)磚就整整齊齊嵌在墓室墻壁上，排列得極有規(guī)律，像在給后人講述墓主人的生前歲月?！彼掍h一轉(zhuǎn)，“能有這樣規(guī)模的壁畫(huà)磚，墓主人絕非尋常百姓。有一座墓里還發(fā)現(xiàn)了墓主人的畫(huà)像磚，身著官服，應(yīng)該是河西的世家大族或地方官員。馬匹在當(dāng)時(shí)是重要的戰(zhàn)略資源和生活資源，把牧馬圖搬進(jìn)墓室，也能看出墓主人對(duì)這份家業(yè)的重視。”

談及馬與河西走廊的淵源，李永平翻開(kāi)手邊的史料，語(yǔ)氣里滿是專(zhuān)業(yè)的積淀：“馬的馴化技術(shù)本就源自西域，是沿著絲綢之路一步步傳到中原的。學(xué)術(shù)界早有定論，人類(lèi)最初馴化野馬，可不是為了騎乘駕車(chē)，而是為了獲取肉和乳制品。直到后來(lái)，馬車(chē)成為交通和戰(zhàn)爭(zhēng)的工具，馬的價(jià)值才被徹底改寫(xiě)?！?/p>

“漢代，是河西馬政的黃金時(shí)期?！崩钣榔降氖种更c(diǎn)在史料上的“大宛馬”三個(gè)字上，“漢武帝為了對(duì)抗匈奴的騎兵，迫切需要良馬?；羧ゲ?、衛(wèi)青北征之后，西域的大宛馬——也就是傳說(shuō)中的汗血寶馬，被引入中原。咱們熟知的銅奔馬，它的馬種就是大宛馬和河西本地馬雜交后的成果?！?/p>

他接著說(shuō)道，漢代的河西走廊，堪稱國(guó)家的“皇家馬場(chǎng)”?！爱?dāng)時(shí)朝廷在河西靠近祁連山的草原地帶，設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的牧師苑，也就是官方馬場(chǎng)?！稘h書(shū)》里記載的‘古箏苑’，就是其中之一。我考證過(guò)，如今赫赫有名的山丹軍馬場(chǎng)，前身很可能就是漢代的牧師苑?！崩钣榔浇忉?zhuān)瑵h代對(duì)馬匹的管理已經(jīng)相當(dāng)科學(xué)細(xì)致，每匹馬都有“戶口”，記錄著年齡、毛色，甚至能通過(guò)觀察口齒判斷馬的歲數(shù)，“那時(shí)候的河西，是中原地區(qū)最主要的馬匹來(lái)源地，‘涼州大馬，橫行天下’的謠諺，就是最好的證明?！?/p>

到了魏晉十六國(guó)時(shí)期，河西的畜牧業(yè)發(fā)展更是遠(yuǎn)超漢代?！昂游髯呃鹊赜蜻|闊，祁連山的冰雪融水滋養(yǎng)出大片草原，綠洲地帶又能發(fā)展農(nóng)耕，農(nóng)牧結(jié)合的環(huán)境，讓畜牧業(yè)的規(guī)模越來(lái)越大?！崩钣榔皆俅沃钢@塊牧馬磚的圖片，“你看這六匹馬，只是當(dāng)時(shí)河西馬群的冰山一角。墓中的其他壁畫(huà)磚上，還有牛羊成群的場(chǎng)景，足以說(shuō)明畜牧業(yè)已經(jīng)成為河西社會(huì)的支柱產(chǎn)業(yè)。”

李永平抽出一本河西壁畫(huà)磚的研究畫(huà)冊(cè)，翻到果園新城5號(hào)墓的壁畫(huà)布局圖：“這些壁畫(huà)磚的排布，藏著河西匠工的巧思，體現(xiàn)出‘滿’和‘層’的特點(diǎn)。”他指著圖中的墓室結(jié)構(gòu)，“整個(gè)墓室的墻壁、邊角，甚至過(guò)道，都鑲滿了畫(huà)磚。5號(hào)墓里的畫(huà)磚，分層排布，同層的磚緊緊相鄰，連起來(lái)就是一幅完整的生活長(zhǎng)卷，而每一塊磚，又能獨(dú)立成畫(huà)，講述一個(gè)單獨(dú)的故事?！?/p>

他詳解壁畫(huà)磚的創(chuàng)作工藝：“畫(huà)師先在磚坯上涂一層白堊或石膏制成的白粉層，再用礦物質(zhì)顏料勾勒畫(huà)面。磚上的褚紅來(lái)自赭石，紅色取自朱砂，就連黃色顏料，都是就地取材，來(lái)自嘉峪關(guān)本地的礦石。再用植物膠、動(dòng)物膠將顏料固定，這才讓磚面的色彩歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依舊鮮艷如新?！?/p>

“一塊磚，就是一段歷史。它不僅記錄了千年前河西的牧業(yè)圖景，更見(jiàn)證了絲綢之路的民族融合與文化交流?！崩钣榔礁锌?，“馬年賞馬磚，希望這份藏在磚里的絲路記憶，能被更多人看見(jiàn)、記住?！?/p>