日本腦科學(xué)學(xué)者中野信子教授寫了一本書，叫《不倫》（譯成中文的話，叫“婚外戀”），書中根據(jù)聯(lián)合國和各國的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題：歐美國家的婚外子（俗稱“私生子”）很多，但是日本的婚外子卻很少。2016年時(shí)的具體調(diào)查數(shù)據(jù)是：冰島69.6%、墨西哥是67.1%、法國是59.7%、瑞典57.4%、英國51.3%、美國40.8%。日本是多少呢？只有2.3%，這在全球范圍內(nèi)是罕見的特例。

為什么日本的婚外子比例與歐美有這么大的差距？很多人會(huì)想，當(dāng)然是因?yàn)槿毡旧鐣?huì)保守，儒教文化影響深厚，家族觀念強(qiáng)，非婚生子會(huì)被社會(huì)歧視。但這只是表象，實(shí)際情況遠(yuǎn)比這復(fù)雜。

歐美國家婚外子比例高的一個(gè)重要原因是，他們的社會(huì)體系對(duì)非婚夫婦和孩子提供了充分的法律保護(hù)和社會(huì)支持。在法國或瑞典，如果你不結(jié)婚就生孩子，國家會(huì)給你各種福利，譬如育兒補(bǔ)貼、醫(yī)療保障，甚至在繼承權(quán)上也不會(huì)有太大歧視。年輕人覺得“反正國家會(huì)幫忙養(yǎng)”，于是就大膽生了。這在一定程度上推動(dòng)了出生率的回升，因?yàn)榉腔樯咏档土私Y(jié)婚的門檻，讓更多人敢于要孩子。反觀日本，雖然社會(huì)福利不差，但為什么婚外子還是這么少呢？這里就要談到日本的婚姻制度了——它其實(shí)是世界上最自由、最簡便的體系之一。

日本在二戰(zhàn)前確實(shí)有不少婚外子，那時(shí)候的婚姻深受“家制度”的影響，家長的意見至上，如果你愛的人不符合家族標(biāo)準(zhǔn)，就可能被迫分開，或者與他人偷偷生子。但1947年，日本新憲法頒布，特別是第24條第一款明確規(guī)定：“婚姻僅基于雙方同意而成立，以夫妻享有同等權(quán)利為基礎(chǔ)，通過相互合作維持?！边@句話的關(guān)鍵是“僅基于雙方同意”，意思是說，結(jié)婚不需要父母同意、不需要宗教儀式、不需要健康檢查，甚至不需要任何外部干預(yù)。只要兩個(gè)人愿意，去市政府遞個(gè)申請(qǐng)書（結(jié)婚屆），就能馬上結(jié)婚。離婚也一樣，協(xié)議離婚超級(jí)簡單，不用上法院，不用證明什么理由，遞個(gè)“離婚屆”就能辦成。

這在上世紀(jì)40年代，是非常革命性的婚姻制度，相比歐美國家，簡直太“先進(jìn)”了。譬如在法國，結(jié)婚前還要強(qiáng)制做血液檢查，確認(rèn)雙方健康狀況，以避免因疾病導(dǎo)致離婚。這聽起來很合理，但日本憲法直接否定了這種“干預(yù)”。正因?yàn)槿毡镜慕Y(jié)婚門檻低到幾乎沒有，人們?yōu)槭裁催€要選擇事實(shí)婚（同居不結(jié)婚）呢？既然結(jié)婚這么容易，離婚也方便，大家就直接結(jié)了，生孩子自然就是嫡出子（婚內(nèi)子）。這就解釋了為什么日本的婚外子這么少——不是因?yàn)樯鐣?huì)不允許非婚生子，而是因?yàn)榻Y(jié)婚太容易了，沒必要繞彎路。

當(dāng)然，這里面也有亞洲文化的因素。儒教圈的國家，如中國、韓國、東南亞國家，整體上婚外子比例都比歐美低，因?yàn)榧易逵^念強(qiáng)調(diào)“名分”和“合法性”。但日本的低比例是亞洲特點(diǎn)加上日本獨(dú)特制度的“混合體”。韓國也低，但他們的婚姻制度沒日本這么自由，還保留了一些傳統(tǒng)限制。日本則是“超前”了，導(dǎo)致只同居不結(jié)婚的“事實(shí)婚姻”幾乎不存在。

日本社會(huì)的這種婚外子少的狀況，其實(shí)對(duì)社會(huì)和家庭的穩(wěn)定是有好處：孩子們的權(quán)益更統(tǒng)一，家庭結(jié)構(gòu)更清晰。但從另一個(gè)角度看，它也讓日本的出生率難以通過非婚渠道回升。目前日本的出生率低迷，僅1.2，大家都覺得是年輕人不結(jié)婚不生孩子，但如果婚姻制度再“進(jìn)步”一點(diǎn)，或許非婚生子會(huì)增加，出生率反而能上去。

但是，日本社會(huì)對(duì)于“婚外子”還是擁有一種本能的排斥心理。日本前首相田中角榮與藝伎、秘書之間非婚生出來的孩子，到現(xiàn)在還無法被社會(huì)公平接納。東京都前知事石原慎太郎在晚年被抖露出有婚外子的事，至今依然被視為人生的一大污點(diǎn)。

好在法律對(duì)婚外子的權(quán)益保護(hù)開始重視起來，2013年9月4日，日本最高法院大法廷做出一項(xiàng)違憲判決：過去民法900條規(guī)定“非嫡出子的法定相続分是嫡出子的1/2”，違反憲法14條的平等原則。判決指出，孩子無法選擇出生方式，卻因父母的婚姻狀態(tài)而遭受不公平利益，這是不合理的。

最高法院的這一項(xiàng)判決公布后，日本國會(huì)也迅速行動(dòng)起來，當(dāng)年12月，國會(huì)通過民法修正案，刪除了對(duì)婚外子的差別規(guī)定。從2013年9月5日以后開始的財(cái)產(chǎn)繼承（包括可以追溯某些舊案），婚外子（非嫡出子）與婚內(nèi)子（嫡出子）在繼承權(quán)益上完全實(shí)現(xiàn)同等。

法律平等了，但文化和社會(huì)心態(tài)沒完全跟上。日本強(qiáng)調(diào)“家”的和諧、“體面”，許多男性有外遇生子后，選擇不認(rèn)親，以免家庭崩盤。結(jié)果孩子長大后發(fā)現(xiàn)真相，提起認(rèn)親訴訟或財(cái)產(chǎn)爭奪，鬧得雞飛狗跳。所以，日語中產(chǎn)生了一個(gè)詞，叫“隱し子”（隱藏的孩子），一些男人情愿偷偷塞錢給婚外子與其母親，也不愿或不能公開地給予其身份，因?yàn)樵谌毡旧鐣?huì)，有“婚外子”是一種很不名譽(yù)的事情。

前幾天，我寫了一篇文章《日本為何遲遲不允許公開出售緊急避孕藥》，東京三好醫(yī)院院長青川昊太郎博士給我打了一個(gè)電話，告訴我一個(gè)文章中未提及的原因，那就是日本醫(yī)學(xué)界擔(dān)心，如果徹底放開“緊急避孕藥”的話，會(huì)導(dǎo)致年輕人的心理放縱——反正有緊急避孕藥，干了再說。最終會(huì)導(dǎo)致單親家庭的增加，增加社會(huì)救濟(jì)的負(fù)擔(dān)。

今天寫這一篇文章，我從中也聯(lián)想到了這一點(diǎn)，日本社會(huì)對(duì)于婚外子的謹(jǐn)慎對(duì)待，或許也是日本單親家庭相對(duì)較少的一大原因。根據(jù)2016年的日本厚生勞動(dòng)省的調(diào)查數(shù)據(jù)，全國單親家庭共142萬戶，其中非婚?未婚的母子家庭，占10.8%。

我想起一句日本諺語：“物事は表裏一體”（事物總有里外兩面性）。在全球化時(shí)代，“不戀不婚不生”的“三不主義”思潮流行，促使各國的出生率均出現(xiàn)大幅下滑，即使是“浪漫之國”的法蘭西，出生率也已降到了1.6。如果想鼓勵(lì)人們多生孩子，除了提高社會(huì)福利保障，實(shí)現(xiàn)“你家的孩子國家養(yǎng)”政策之外，社會(huì)擴(kuò)大對(duì)”婚外子“的寬容度，也是必不可少的環(huán)境。但，說起來容易，做起來必定很難，社會(huì)文化是一種看不見卻摸得著的東西，即使法律上保障了婚外子的平等權(quán)益，但是，“社會(huì)文化”這堵墻要撞破它，不僅需要時(shí)間，更需要整個(gè)社會(huì)群體的共識(shí)，不然你就等著“雞飛狗跳”的日子。

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