《白鼬》：

血色山徑上的生命詩篇

一、月光下的雙重?cái)⑹拢寒?dāng)絨毛遇見烽火

讀過《白鼬》的人，總會(huì)在某個(gè)深夜醒來時(shí)，眼前浮動(dòng)著一幅畫面——不是硝煙彌漫的戰(zhàn)場，而是一只白鼬在月光下行走。她的皮毛本該如新雪般純凈，卻注定要在這片紅色土壤上，完成一場令人心顫的蛻變。

這首詩的美，恰似山間的霧，層層疊疊，看似輕盈，卻每一縷都承載著重量。在最淺處，它是一個(gè)關(guān)于生存與犧牲的動(dòng)物故事；往深處走，你會(huì)聽見井岡竹林里的風(fēng)聲，看見那些不曾被歷史書記載的面容。這種雙重性不是簡單的比喻疊加，而是如同水墨在宣紙上的暈染——兩種色彩相遇、交融，生出第三種意境。

圖片由AI生成

白鼬剝?nèi)プ约浩っ倪^程，讀來讓人指尖發(fā)涼。但那冰涼的觸感之下，涌動(dòng)著更深層的灼熱。當(dāng)“每一片柔軟的草葉”都化為“鋒利無比的刀刃”，我們讀懂的不僅是動(dòng)物的苦難，更是一個(gè)時(shí)代集體顫抖的縮影。那些最尋常的日?！宄康穆端?、門前的土路、炊煙升起的方向——在極端歲月里，都成了需要以痛苦為代價(jià)才能觸碰的存在。

詩歌最微妙處在于，它不直接描繪歷史現(xiàn)場，而是通過一只白鼬顫抖的身體，讓我們聽見了整個(gè)山脈的脈搏。有時(shí)候，具體的生命比宏大的敘事更能抵達(dá)真實(shí)。當(dāng)皮毛從血肉上分離的瞬間，我們仿佛看見了另一種“剝離”——生活被剝離溫情，家園被剝離完整，歲月被剝離安寧。

二、獵人·時(shí)光·轉(zhuǎn)折：當(dāng)槍口垂下時(shí)

總有人問：那些獵人是誰？

起初，他們只是山林間移動(dòng)的影子，是鐵夾與槍管冰冷意志的執(zhí)行者。他們的存在構(gòu)成了一種近乎自然法則的秩序——弱肉強(qiáng)食，無需解釋。那些精心布置的“鐵機(jī)關(guān)”，多么像歷史中那些看似客觀必然的殘酷機(jī)制，無聲運(yùn)轉(zhuǎn)，碾過血肉而不曾抬眼。

然而詩歌最動(dòng)人的轉(zhuǎn)折，發(fā)生在獵人們沿著血跡行走的時(shí)刻。

那一串血色印記，在綠草叢中蜿蜒如河。他們本是追蹤的獵手，卻在不經(jīng)意間，成為了另一種意義的追尋者——追尋痛苦的源頭，追尋犧牲的意義，最終，追尋自己內(nèi)心沉睡的某種東西。

洞穴中的景象，讓他們的世界發(fā)生了靜默的崩塌。那里沒有他們期待的獵物，只有一只失去皮毛的母親，和五只嗷嗷待哺的幼崽。那一刻，“獵人”的身份如雪片般從他們身上融化。他們瞪大的眼睛，不再是獵人的眼睛，而是第一次真正看見痛苦、理解犧牲的人的眼睛。

他們放下了槍。

這個(gè)動(dòng)作很輕，輕得像一片羽毛落地；又很重，重得能搖動(dòng)整座山的根基。那些曾經(jīng)代表力量與征服的鐵器，在赤裸的生命面前，突然失去了所有正當(dāng)性。當(dāng)他們“含淚砸碎了所有鐵夾子和獵槍”，砸碎的不只是工具，更是一種看待世界的方式。

最溫暖的光，出現(xiàn)在他們抱起五只小白鼬的瞬間。從毀滅者到守護(hù)者，這個(gè)轉(zhuǎn)變?nèi)缛粘霭阕匀欢制孥E。小白鼬們?nèi)崮鄣能|體，在他們粗糙的手中不再是要奪取的資源，而是需要傳遞的火種——生命的火種，或許也是某種精神傳承的火種。

三、母性的神性：血肉祭壇上的新生

白鼬母親的歸來之路，是我讀過最悲壯的行旅。

“死也要趕回去！回去！”這不像生物本能的口號(hào)，更像是一種誓約，一種在絕境中誕生的神圣誓言。她的剝皮不是被動(dòng)的受難，而是主動(dòng)的祭獻(xiàn)——以自己的皮毛為代價(jià)，換取通往洞穴的通行證；以自己的痛苦為土壤，培育后代的生機(jī)。

這讓我想起井岡的深山里，那些沒有留下名字的母親。她們或許也曾以類似的方式，在刺刀與火光之間，為更重要的生命開辟通道。有時(shí)候，保護(hù)火種的方式不是高舉火炬，而是俯下身去，用身體擋住風(fēng)雪。

詩歌中，幼崽“咬住血淋淋的乳頭猛吸”的畫面，刺痛又溫暖。新生的力量吮吸的，是混合著鮮血的乳汁——這是最真實(shí)的傳承圖景：沒有純粹甜美的哺育，所有成長都連接著前人的創(chuàng)傷。每一次吮吸，都同時(shí)是獲得營養(yǎng)和銘記代價(jià)的過程。

洞穴在這里成為了一個(gè)溫暖的象征。它不只是遮風(fēng)擋雨的空間，更是意義孕育的子宮。白鼬母親爬向洞穴的每一厘米，都是向著意義核心的回歸。她的身體在外部世界中不斷解體，卻在回歸洞穴的過程中，完成了另一種完整——作為母親，作為傳承者的完整。

四、血色印記：大地上不會(huì)消失的詩行

整首詩里，最揮之不去的意象是那一串血跡。

它從鐵夾開始，穿過草叢，越過土坎，最終抵達(dá)洞穴。這是一條用生命液體書寫的路徑，一封沒有文字卻讀來震動(dòng)的書信。在獵人眼中，它起初只是追蹤的線索；但在讀者心中，它漸漸變成了連接可見與不可見、表層與深層的紅線。

血跡不會(huì)完全干涸。即使表面凝固，它的顏色已滲入土壤，成為大地記憶的一部分。詩歌中的這串血跡，讓我想起所有未被書寫卻依然活著的記憶——那些在民間口耳相傳的故事，那些老屋墻上隱約可辨的痕跡，那些節(jié)日里默默多擺的一副碗筷。

獵人“順一路血跡”的過程，多么像我們閱讀歷史的方式。真正的理解往往不是從宏大的結(jié)論開始，而是從細(xì)微的痕跡出發(fā)——一張泛黃的照片，一段殘缺的日記，一首口傳的山歌。沿著這些細(xì)小的、邊緣的線索走下去，我們可能會(huì)抵達(dá)與教科書不同的現(xiàn)場，看見更復(fù)雜、也更真實(shí)的過去。

當(dāng)血跡的盡頭不是死亡，而是新生——五只“吃飽喝足肥嘟嘟的小白鼬”——詩歌完成了它最深刻的寓言：最深的傷口旁，可能生長著最強(qiáng)的生命力；極致的黑暗里，可能守護(hù)著最珍貴的火種。

五、疼痛開出的花：苦難的美學(xué)綻放

《白鼬》勇敢地走進(jìn)了疼痛的核心，卻沒有停留在呻吟之中。

它描寫的痛是具體的、生理的、無法被任何宏大詞匯稀釋的痛。草葉上的露珠成為“重拳”，土疙瘩化作“鐵椎”，每一次移動(dòng)都是“天旋地轉(zhuǎn)”。這種描寫拒絕將苦難浪漫化，它堅(jiān)持呈現(xiàn)痛苦 raw（原始）的狀態(tài)——不是“悲壯”，就是單純的、赤裸的“痛”。

然而，正是在這種對(duì)純粹痛苦的誠實(shí)中，開出了意想不到的花朵。白鼬的痛之所以能“擊垮獵人的心”，不是因?yàn)樗毁x予了光環(huán)，而是因?yàn)樗鳛橥纯嗟谋旧?，具有不可辯駁的真實(shí)重量。在太多時(shí)候，歷史的苦難被抽象成數(shù)字、被提煉成口號(hào)、被編織成神話，反而失去了刺痛人心的力量。

這首詩讓痛仍然是痛，卻讓痛有了方向。白鼬承受的所有疼痛，都指向一個(gè)具體的地點(diǎn)（洞穴）和一個(gè)具體的使命（喂養(yǎng)幼崽）。在這種結(jié)構(gòu)中，疼痛發(fā)生了奇妙的轉(zhuǎn)化——它依然是摧毀性的力量，但同時(shí)成為了創(chuàng)造的前提。就像春天破土而出的芽，必須頂開裂土的疼痛。

這種疼痛觀讓我想起雨后井岡的杜鵑花——據(jù)說最紅艷的那些，總是開在曾經(jīng)戰(zhàn)斗最激烈的地方。傷痛滲入土壤，多年后開出了花。這不是對(duì)痛苦的美化，而是對(duì)生命韌性的致敬。

六、尾聲：在詩歌的微光中重看歷史

合上詩頁許久，那些意象依然在眼前浮動(dòng)：月光下的白鼬、延伸的血跡、獵人放下的槍、洞穴中吮吸的幼崽……它們漸漸拼接成一幅更大的圖景，關(guān)于歷史如何被記憶，苦難如何被承載，犧牲如何被賦予意義。

《白鼬》最珍貴的饋贈(zèng)，或許是為我們提供了一種新的“觀看之道”。它邀請(qǐng)我們同時(shí)用兩種眼睛看歷史：一種是白鼬的眼睛，從內(nèi)部感受歷史的切膚之重；一種是獵人的眼睛，從外部理解歷史的結(jié)構(gòu)與轉(zhuǎn)變可能。

真正的歷史洞察往往發(fā)生在兩種視角交匯的剎那——當(dāng)獵人站在洞穴前，看見他所造成的痛苦的具體形態(tài)時(shí)；當(dāng)我們作為后來者，試圖通過詩歌的橋梁，觸碰那些已經(jīng)模糊的過往時(shí)。

在這個(gè)追求快速結(jié)論的時(shí)代，這首詩教會(huì)我們慢下來，跟隨那些細(xì)微的血跡行走，聆聽那些沉默的痛苦發(fā)聲，關(guān)注那些在宏大敘事邊緣的個(gè)體生命。它提醒我們：歷史從來不是單線前進(jìn)的軌道，而是在每一個(gè)看似微小的選擇點(diǎn)，都藏著轉(zhuǎn)向的可能。

就像那五位獵人，他們本可以轉(zhuǎn)身離開，卻選擇了砸碎獵槍；就像白鼬母親，她本可以在鐵夾邊放棄，卻選擇了最痛苦的歸途；就像五只幼崽，它們本可能隨母親一同逝去，卻等到了意想不到的拯救。

所有這些“本來”與“卻”之間，藏著歷史的另一種可能性，也藏著人性的微光。

井岡的山風(fēng)依舊吹拂，帶著竹葉的沙沙聲。如果我們仔細(xì)傾聽，或許能在風(fēng)中辨認(rèn)出多重的聲音——有烽火歲月的回聲，有生命傳承的細(xì)語，也有這首詩歌輕輕翻動(dòng)書頁的聲音。它不試圖給出答案，只是溫柔而堅(jiān)定地提醒：有些血跡不該被遺忘，有些疼痛值得被理解，有些轉(zhuǎn)變可能正發(fā)生在放下槍管的那個(gè)瞬間。

這，或許就是詩歌能夠給予歷史最好的禮物——不是定論，而是凝視；不是答案，而是問題；不是終點(diǎn)，而是又一次開始的可能。

（作者：邱恒聰）

邱恒聰簡介：

邱恒聰，男，漢族，1946年生。江西省寧都縣梅江鎮(zhèn)人。全國第四次文代會(huì)代表，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國通俗文藝家協(xié)會(huì)常務(wù)理事和終身文藝成就獎(jiǎng)作家，江西省文聯(lián)第四、五屆委員，江西文學(xué)院第一批專業(yè)作家，江西省勞動(dòng)模范，享受江西省人民政府特殊津貼。

1969年畢業(yè)于江西大學(xué)中文系后分配在遂川縣劇團(tuán)從事創(chuàng)作工作，任編劇。1980年調(diào)吉安地區(qū)先后任吉安地區(qū)文聯(lián)秘書長、副主席。1993年5月起任吉安市廣播電視局副局長，吉安作家協(xié)會(huì)主席、吉安地區(qū)拔尖人才。15歲開始發(fā)表作品，從文幾十年來在人民文學(xué)出版社、解放軍文藝出版社、光明出版社、中國文化出版社等以及《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《文匯報(bào)》等發(fā)表作品，著有長篇小說《狂飆》《山帥》《星妹月妹和老板》《未代綠林》《霹靂星火》《秋收起義》《文天祥》《宋應(yīng)星》《古城槍聲》《少年軍需隊(duì)》《蘇區(qū)赤子》等25部，其中《山帥》是建國以來第一部運(yùn)用長篇小說形式描寫偉人的作品?！度嗣袢?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》等為其發(fā)表評(píng)論。電視劇劇本有《瑞香店》《大唐歌飛》《文天祥》等。

白鼬

夜，黑得星星打顫月亮躲匿，

井岡深山草叢間，奇特而悲慘的一幅：

一只白鼬小心翼翼警惕地躡行

一只沒有皮毛、渾身血淋漓的白鼬在蹣跚，

一只被剝了皮的呻吟不止的母白鼬在蹣跚

走一步，留下一滴滴血，血已快滴完

挪一步，如萬箭穿心，心已破碎

每一片柔軟的草葉對(duì)她來說

都是鋒利無比的刀刃

每一塊土疙瘩對(duì)她來說

都是鐵椎重?fù)艉荽?/p>

草葉的一顆露珠彈落她裸身上

都如一記重拳打得她天旋地轉(zhuǎn)

此刻的她，是剝了皮的母親!

誰剝的?是獵人!也是她自己!

圖片由AI生成

黃昏，她去覓食，不小心中計(jì)了：

被萬惡的獵人布下的“鐵機(jī)關(guān)”

死死夾住大腿 左掙右扎，逃不了身

瘋狂咬腿，咬不斷

柔韌的皮咬不破。怎么辦?怎么辦?

家里還有五只嗷嗷待哺的小乳崽

乳崽的父親前幾天剛被捕殺

如不趕回去，五只乳崽將活活餓死!

“死也要趕回去!回去!”她的心在哆嗦

她開始給自己剝皮!生生地剝皮!

腿從夾緊的皮毛中緩緩地顫抖地退出

一厘米、 一毫米地退，這可不是脫一件大衣啊!

每退出一厘米，都是一千米的疼痛跋涉

每退出一毫米，都是萬丈懸崖般的撕心裂肺……

但她沒有退路，瀑布跳下絕壁

義無反顧，視死如歸!

她要趕緊剝?nèi)テつ?，不然獵人馬上趕到

短短地二、三個(gè)小時(shí)，仿佛一輩子那么長久

仿佛一個(gè)世紀(jì)的痛苦煎熬，漫長啊!

終于， 一件皮囊留在鐵夾上，血淋淋一灘!

昏死過去醒來的白鼬趕緊回家，死也要回家

她，在草叢中艱難地趔趄、蹣跚，趔趄

在刀山火海中爬向家： 一個(gè)洞穴

洞穴，幸福的根，希望的窗，多么溫暖!

家啊!那么遙遠(yuǎn)，那么可望不可及

走一步，喘口氣；歇一步，血一灘……

終于，在黎明前，她趕到洞穴

五只可愛的幼崽已餓得嗷嗷叫喚

她幸福得暈了，全身癱軟， 一躺下去

患們撲向母親的懷抱，咬住血淋淋的乳頭猛

每吸一口，都是針扎般疼痛

每吸一口，她都要付出大海般的疼痛……

第二天上午，獵人們來收“鐵機(jī)關(guān)”和獵物

來到此鐵夾旁，驚詫了：

"鐵機(jī)關(guān)"夾住一副血的皮囊，身子不見了

他們順一路血跡找到鼬的洞穴

看到五只吃飽喝足肥嘟嘟的小白鼬

看到了一只全身是血斑、沒有皮毛

赤裸肉身的已痛苦死去的母親!

獵人們的眼睛瞪得如銅鈴

一種偉大的母性擊垮了他們的心

蟄伏于身體內(nèi)的善醒了……

他們放下了槍，低下了高傲的頭顱

他們含淚砸碎了所有鐵夾子和獵槍

抱起五只小白鼬走回村莊

從此，這里的人不再獵殺鼬了……

胡剛毅簡介：

胡剛毅，男，20世紀(jì)60年代生于革命圣地井岡山。曾任井岡山市委宣傳部副部長。從事文學(xué)創(chuàng)作以來，在《詩刊》、《詩選刊》、《中國詩選》、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《星星詩刊》、《北京晚報(bào)》等報(bào)刊和雜志發(fā)表詩歌、散文、報(bào)告文學(xué)1200余篇。出版詩集《生命與大海》、散文集《巍巍井岡山》、詩集《每個(gè)人都是一棵走動(dòng)的樹》等七部。多次在《詩刊》社、《詩選刊》社、江西省文聯(lián)舉辦的詩歌大獎(jiǎng)賽中獲獎(jiǎng)，有詩作入選《中國詩歌精選》、《中國詩歌年選》及《中國詩歌白皮書》等三十多種選本。

2007年9月加入中國作家協(xié)會(huì)，系江西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、理事?，F(xiàn)任吉安市廬陵文化研究會(huì)副會(huì)長，兼秘書長，吉安市作協(xié)顧問。