作者：萬(wàn)景路 來(lái)源：日本華僑報(bào)

2019年11月14日，隨著德仁天皇的踐祚儀式完成，作為即位天皇“一世一度”（一代天皇只有一次）的皇室最重要的儀式之一“大嘗宮之儀”，即“踐祚大嘗祭”，簡(jiǎn)稱(chēng)“大嘗祭”，也于當(dāng)晚入夜時(shí)分在皇居?xùn)|御苑新建的“大嘗宮”中隆重舉行，直到15日天亮前結(jié)束。

所謂的“大嘗祭”，是由日本古代慶祝水稻豐收的“嘗新節(jié)”衍生而來(lái)的。發(fā)展至今，已經(jīng)成為了日本獨(dú)有的天皇登基的主要儀式之一。因是日本皇家宮中祭祀活動(dòng)，屬皇室行事，而從“齋田選定”的“龜卜”到“大嘗祭“的天皇大嘗宮內(nèi)祭神活動(dòng)，其具體操作過(guò)程可謂是神神秘秘，當(dāng)然也是對(duì)外秘而不宣的，因此，大嘗祭也被稱(chēng)為“皇室秘儀”。

其實(shí)，說(shuō)穿了，大嘗祭就是感謝皇室祖神及諸神賜予的稻米收獲和祈求來(lái)年五谷豐登的一個(gè)儀式，看上去也就和我們皇帝當(dāng)年的天壇祭天祈谷類(lèi)似，不過(guò)日本皇室的大嘗祭融入了眾多的神道元素，也增加了許多國(guó)風(fēng)文化之內(nèi)涵。

話(huà)說(shuō)回來(lái)，日本的大嘗祭從齋田選定的龜甲占卜，再到大嘗祭當(dāng)天祭神儀式環(huán)節(jié)，如“天羽衣神浴”和“神共食”等，看上去還真就和我們古代的太陽(yáng)神話(huà)和祭天儀式脫不了干系，何況那稻作農(nóng)耕文化還是由中國(guó)傳到日本的呢！如果沒(méi)有稻米你還祭個(gè)啥呀。說(shuō)到底，說(shuō)“大嘗祭”間接的受到了中國(guó)古代祭祀文化的影響應(yīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。

日本大嘗祭的歷史也很久遠(yuǎn)，一般認(rèn)為大嘗祭始于7世紀(jì)的皇極天皇，不過(guò)，當(dāng)時(shí)大嘗祭還是和天皇踐祚儀式一起舉行的。到了天武天皇時(shí)期，大嘗祭才升格為一個(gè)單獨(dú)的祭祀儀式，但此時(shí)還不是“一世一度”，而是一代天皇在位期間，可以舉行多次的儀式，實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)在皇室每年的11月23日在宮中舉行的“新嘗祭”了。律令時(shí)期，才明確規(guī)定了大嘗祭為一代天皇在位期間只能舉行一次的重要儀式，即所謂的“一世一度”。同時(shí)，大嘗祭的儀式內(nèi)容也被充實(shí)并固定化了。比如在祭臺(tái)前設(shè)置天皇專(zhuān)用食桌，讓天皇與皇家祖神、諸神以當(dāng)年的新米、新酒以及下酒菜等佳肴一起對(duì)坐共飲的詳細(xì)規(guī)定；在儀式舉行的悠紀(jì)殿和主基殿設(shè)置天皇“寢座”，讓天皇與祖神共寢以獲得“神格”等儀式。

那么，大嘗祭的具體祭祀方法又是怎樣的呢？以德仁天皇踐祚儀式為例，此次大嘗祭是從11月14日傍晚開(kāi)始，整個(gè)儀式幾乎為一個(gè)通宵。屆時(shí)，身著純白色祭服的新天皇在微弱的光亮（大嘗祭規(guī)定不可燈火通明）之中，由宮內(nèi)廳專(zhuān)職人員引導(dǎo)至悠紀(jì)殿門(mén)前，然后新天皇一個(gè)人（必須一個(gè)人）進(jìn)入“悠紀(jì)殿”進(jìn)行“悠紀(jì)殿供饌之儀”。 具體過(guò)程是，天皇進(jìn)入大嘗宮正殿內(nèi)堂后，走到面向神座的御座前，行禮后，先是向祖先天照大神等神明供奉大米、白酒、黑酒和煮鮑魚(yú)等祭品。然后宣讀“御告文”，祈禱祖神等保佑國(guó)泰民安五谷豐登。完成這一切后，新天皇入座開(kāi)始以供品與諸神一起共飲共食，此謂之“直來(lái)”。

這個(gè)儀式只許天皇一個(gè)人參加，有點(diǎn)神秘。這一儀式大約需要3個(gè)小時(shí)。而在此期間，身著白色十二單盛裝的皇后，以及其他如皇位第一繼承人明仁天皇次子秋筱宮文仁親王和王妃等皇族人士，則在悠紀(jì)殿旁邊設(shè)置的殿舍進(jìn)行相同的活動(dòng)。

悠紀(jì)殿祭祀完后，新天皇將稍作休息，然后在次日凌晨在大嘗宮的另一個(gè)“主基殿”重復(fù)一遍在悠紀(jì)殿相同的流程。據(jù)說(shuō)，新天皇還要在祖神前瞇一覺(jué)，說(shuō)是在睡夢(mèng)中獲得“神格”，否則則不能稱(chēng)為擁有“神格”的真正天皇。但是，這一說(shuō)據(jù)說(shuō)自昭和天皇宣布自己是人不是神走下神壇后，在大嘗祭中已不再設(shè)有這道程序，宮內(nèi)廳也出面辟謠說(shuō)在悠紀(jì)殿設(shè)置的“寢座”是給神休息用的，而不是給天皇瞇覺(jué)用的。

順便再?lài)N嘚幾句。還以德仁天皇踐祚為例，大嘗宮之儀結(jié)束后的第二天和第四天，即11月16日和11月18日，新天皇攜皇族成員還要在皇居的宮殿里，以齋田之米和用齋田之米釀造的酒，來(lái)招待參加了大嘗宮之儀的總理大臣及三權(quán)之長(zhǎng)和地方自治體代表等賓客。據(jù)說(shuō)，上次明仁天皇的即位大嘗祭，共招待了近1000位來(lái)賓。此次德仁天皇的大嘗祭本著節(jié)約的宗旨，招待了近700人參與盛會(huì)。在日本傳統(tǒng)的古代宮廷歌舞助興中，君臣共歡同飲同食，這就是所謂的“大饗之儀”。

大嘗宮之儀結(jié)束后，于11月21日～12月8日，在皇居?xùn)|御苑向一般民眾開(kāi)放大嘗宮，以供民眾參觀這興許一輩子只能看見(jiàn)一次的皇室神秘建筑。之所以如此說(shuō)，是因?yàn)榇髧L宮是專(zhuān)為新皇登基所造的，登基儀式完后，大嘗宮就要拆除。如果參照明仁天皇大嘗祭時(shí)27億日元的總費(fèi)用，此次德仁天皇的大嘗祭雖然力求節(jié)儉，但考慮到材料費(fèi)、人件費(fèi)的上漲等因素，據(jù)說(shuō)德仁天皇的大嘗祭，僅大嘗宮建筑費(fèi)仍要達(dá)到10億日元。腦補(bǔ)一下，只使用一天，然后就要拆除的大嘗宮（包括悠紀(jì)殿、主基殿和迴立殿等），就要花費(fèi)10億日元建造，看上去實(shí)在有點(diǎn)敗家，不過(guò)，也正因此，一般人既然也可見(jiàn)證這一代天皇一輩子只使用一次的“大嘗宮”不去看一下還真有點(diǎn)可惜。筆者有幸，在德仁天皇踐祚儀式后，親自趕赴皇居觀摩了這難得一見(jiàn)的“大嘗宮”。用日本人話(huà)講，還真就是“感無(wú)量”啊！