一場(chǎng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清帝國(guó)負(fù)擔(dān)上了兩億三千萬(wàn)兩白銀賠款，國(guó)家改革三十多年來(lái)最大的成就——耗費(fèi)巨資打造的北洋水師全軍覆沒(méi)，帝國(guó)最重要的藩屬國(guó)朝鮮被拱手相讓，臺(tái)灣島及澎湖列島，遼東半島（后以三千萬(wàn)兩白銀贖回）大片領(lǐng)土被割讓出去。而讓當(dāng)時(shí)世人震驚的是，讓大清帝國(guó)損失如此之多的不是強(qiáng)大的英吉利、法蘭西，而是小小的日本。

在當(dāng)時(shí)的清帝國(guó)子民眼中，這屬實(shí)難以置信。即便是聽(tīng)說(shuō)過(guò)日本近些年妄圖占領(lǐng)臺(tái)灣，妄圖染指藩屬國(guó)朝鮮這些事兒的有識(shí)者，也并不在意。確實(shí)，這個(gè)野蠻的小國(guó)確實(shí)常常侵?jǐn)_，但是對(duì)于清帝國(guó)而言，這個(gè)不老實(shí)的小國(guó)哪里敢像歐人一樣大張旗鼓而來(lái)呢？或許是因?yàn)閼?zhàn)前的驕傲和戰(zhàn)后的痛楚對(duì)比過(guò)于鮮明，一百多年來(lái)，中國(guó)人都極為關(guān)注一個(gè)問(wèn)題——日本人在明治維新到底都干了些什么？

北洋艦隊(duì)

星條旗下的日本：不戰(zhàn)而降

日本的近代和中國(guó)的近代一樣，是在炮艦威逼下打開(kāi)國(guó)門(mén)的。

嘉永六年（1853年），美國(guó)東印度艦隊(duì)的四艘軍艦以戰(zhàn)斗姿態(tài)突然出現(xiàn)在浦賀的海面上。他們此行的目的是向江戶的將軍遞交國(guó)書(shū)，強(qiáng)行讓日本開(kāi)國(guó)。幕府驚慌過(guò)后在1854年同美國(guó)簽訂《日美親善條約》，隨后英國(guó)，俄國(guó)聞風(fēng)而來(lái)與日本簽訂條約，開(kāi)放港口。

佩里來(lái)航

如此聽(tīng)起來(lái)，日本發(fā)生的事倒是與在中國(guó)發(fā)生的劇情十分相似，同樣的閉關(guān)鎖國(guó)，同樣的炮艦開(kāi)門(mén)，不過(guò)道光帝也正經(jīng)的向英國(guó)宣戰(zhàn)過(guò)，清軍也有所抵抗。幕府連像樣的抵抗都沒(méi)有便簽署不平等條約了。

日本的國(guó)法雖然規(guī)定了鎖國(guó)，但是對(duì)于一個(gè)島國(guó)而言，在四面環(huán)海，狹小的地域，貧瘠的資源的條件之下，絕對(duì)的鎖國(guó)是不太實(shí)際的。主觀的阻力來(lái)源于日本并非統(tǒng)一國(guó)家，在幕府統(tǒng)治邊緣，那些強(qiáng)大的藩在對(duì)外交流方面有不同的考量。為了調(diào)和主客觀矛盾，日本人實(shí)際上在長(zhǎng)崎港通商。

或許，這樣聽(tīng)上去，日本在長(zhǎng)崎的通商與清帝國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前在廣州的通商十分相似，一樣的小港口通商，一樣的閉關(guān)鎖國(guó)，一樣的炮艦叩關(guān)。但是日本的近代和中國(guó)的近代又是完全不一樣的。

日本真的鎖國(guó)了嘛？

由于顯而易見(jiàn)的原因，日本缺乏資源，因此對(duì)外通商是日本的剛需，這就決定了清帝國(guó)那種進(jìn)口以奢侈品為主要進(jìn)口的小貿(mào)易并不適合日本。此時(shí)，我們要看看為什么日本要鎖國(guó)？和亞洲其他國(guó)家一樣，基督教徒的狂熱讓統(tǒng)治階級(jí)感到恐慌，特別是傳統(tǒng)日本的“僧家”勢(shì)力曾讓武家心有余悸，因此為了避免這種宗教力量形成洪水猛獸，日本便鎖國(guó)了。但是地方強(qiáng)藩的大名們對(duì)于西方的“鐵炮”非常感興趣，他們討厭的僅僅是那些個(gè)為了傳教而來(lái)的西方人傳教士，對(duì)西方器物不排斥。在日本武家統(tǒng)治者的矛盾心理下，尊崇重商主義的荷蘭走進(jìn)日本的視線，荷蘭號(hào)稱“海上馬車夫”，和日本人交往會(huì)相對(duì)安全——其他西方國(guó)家會(huì)在貿(mào)易中夾帶傳教士！二者一拍即合，因此在相對(duì)鎖國(guó)之下，日本與荷蘭構(gòu)建著特別的關(guān)系。

在這種長(zhǎng)期穩(wěn)定的交往中，被稱為 “蘭學(xué)”(因?yàn)槭呛商m人傳入)的西方科學(xué)文化知識(shí)作為一種非主流思想影響著日本人的思想。這種小眾的蘭學(xué)雖然影響有限，但是和依然死記四書(shū)五經(jīng)思想的清帝國(guó)和朝鮮王國(guó)的文人們比，日本的文人可以說(shuō)非常幸運(yùn)。西方的科學(xué)技術(shù)，文化知識(shí)就這樣在日本緩慢的傳播著，但是讓日本的思想出現(xiàn)緩慢和小范圍的變革。

海上馬車夫

由于在鎖國(guó)令下，儒學(xué)文化圈的中國(guó)，朝鮮并不在限制之列，通過(guò)荷蘭商人和朝鮮，清帝國(guó)被迫打開(kāi)大門(mén)的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及接著而來(lái)西方各國(guó)簽訂條約，也早在黑船來(lái)航十多年前就已經(jīng)震驚了日本的高層。

在佩里來(lái)犯三年前，美國(guó)通過(guò)荷蘭人向幕府表達(dá)了希望通商的要求，荷蘭商館也勸告幕府：“除我國(guó)之外，日本應(yīng)和更多國(guó)家通商”。幕府及地方大名深知世界大勢(shì)，但是沒(méi)有辦法，只能把這件事擱置了。

早在佩里叩關(guān)七年前，“幕末最后的絕頂聰明人”幕府老中首座（德川幕府下最高官職）阿部正弘在給攘夷派（希望把外國(guó)人趕走）德川齊昭的信中說(shuō)到

:“即便現(xiàn)在發(fā)出命令，驅(qū)逐外國(guó)船艦，也錯(cuò)過(guò)最佳時(shí)機(jī)……日本的小船難以對(duì)抗外國(guó)軍艦，外國(guó)軍艦反而會(huì)阻斷江戶的近海通商?！?br/>

在佩里叩關(guān)之際，時(shí)任幕府將軍病重，幕府最高官員老中阿部正弘得到情報(bào)，美國(guó)艦隊(duì)裝備的大炮要遠(yuǎn)超日本海岸線的塞防炮，武士階層盡管還能使用，但是以冷兵器和落后火槍裝備起來(lái)的軍隊(duì)難以抵擋美國(guó)。不戰(zhàn)而簽署條約，正是在這種了解西方國(guó)家，深知自己落后的情況下做出的唯一決定。

日本武士

在半鎖國(guó)下的日本，儒學(xué)走向經(jīng)世論的方向，注重實(shí)際問(wèn)題；蘭學(xué)學(xué)者注重于以荷蘭語(yǔ)翻譯，學(xué)習(xí)西方思想，了解世界；水戶學(xué)開(kāi)始從小范圍樹(shù)立起“尊皇”的思想、社會(huì)底層的商人，市民的個(gè)人意愿也被表達(dá)為思想。在油鹽不進(jìn)的封閉的亞洲儒學(xué)文化圈，這種吸收外界思想，相對(duì)寬松的思想禁錮的社會(huì)確實(shí)難得，但是這種狀態(tài)和歐洲的思想運(yùn)動(dòng)比肯定是小兒科，日本還是不可避免的落后于世界。

明治維新下日本的選擇

這樣一場(chǎng)革命聽(tīng)上去氣勢(shì)磅礴，在日本明治時(shí)代的狂歌高呼:“從上層看來(lái)，稱為‘明治’；從平民而看，則是‘難治’?！薄皝y”是明治維新時(shí)期時(shí)，民眾眼里的改革景象。

在簽訂一系列條約后，日本人在夢(mèng)中驚醒，幕府和地方都采取了學(xué)習(xí)西方的措施。橋本左內(nèi)提出“器械藝術(shù)取彼方，仁義禮智在我國(guó)?！睓M井小楠提出：“明堯舜，孔子之道，而盡西洋之器械，則富國(guó)不止，強(qiáng)兵不止。”幕末正是在這種思想下進(jìn)行學(xué)習(xí)西方的活動(dòng)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

這些思想和中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想如出一轍，這種“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想希望保留本國(guó)的獨(dú)特價(jià)值觀，只學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)。這大概是文人在面臨炮艦時(shí)的妥協(xié)，在文化自信的條件下，不愿意放棄自己的文化信仰。如同幾十年后的大清帝國(guó)，幕末的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”沒(méi)有能讓日本走上富強(qiáng)的道路，即便是早期的明治年間，為了攘夷而開(kāi)國(guó)的思想指導(dǎo)下——攘夷派認(rèn)識(shí)到無(wú)法與列強(qiáng)戰(zhàn)斗，希望通過(guò)富強(qiáng)趕走侵略者。完全不一樣的思維，完全脫節(jié)的社會(huì)怎么能可能學(xué)習(xí)到別人的先進(jìn)價(jià)值觀下造就的強(qiáng)大生產(chǎn)力呢？

在歷經(jīng)了十余年幕末·明治初的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)式的購(gòu)買(mǎi)式學(xué)習(xí)，日本人深刻體會(huì)到這樣學(xué)習(xí)的幕府在倒幕軍的火力優(yōu)勢(shì)垮臺(tái)了。

明治六年，福澤諭吉，西周等為代表的明六社成立，由民間支持文明開(kāi)化，領(lǐng)導(dǎo)自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)。明治四年進(jìn)行了廢藩置縣的日本在明治六年（1873年）迎來(lái)了巖倉(cāng)具視回國(guó)，自此日本國(guó)內(nèi)獲得改革的土壤。以前所未有的態(tài)度學(xué)習(xí)西方的思想、制度、科技，已經(jīng)不能用中國(guó)此時(shí)正在邁向高潮的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和它比較了。

所以，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力從來(lái)都不是相互分離的，日本的明治維新正是在嘗試了“中體西用“失敗后的又一次嘗試。