公元426年的深秋，江州鄉(xiāng)間的一扇柴門(mén)被敲響了。

聲音很輕，透著一股子怯意。

開(kāi)門(mén)的主人一愣，站在門(mén)口的不是流竄的乞丐，竟然是那個(gè)名滿潯陽(yáng)、以前當(dāng)過(guò)彭澤縣令的陶淵明。

這一年他61歲。

老頭子衣衫襤褸，臉黃得像張舊紙，在那兒支支吾吾半天，竟是一個(gè)字都吐不出來(lái)——餓的。

這事兒可不是野史瞎編，是他自己赤裸裸寫(xiě)進(jìn)《乞食》詩(shī)里的：“叩門(mén)拙言辭”。

千年來(lái)，教科書(shū)里的陶淵明那是“不為五斗米折腰”的精神圖騰，是“采菊東籬下”的神仙人物。

這個(gè)被捧上神壇的“隱士”，其實(shí)是一個(gè)因?yàn)闃O度缺乏家庭責(zé)任感，親手把自己和六個(gè)孩子拖入赤貧深淵的“失敗父親”。

他的悲劇，從來(lái)不是時(shí)代的錯(cuò)，而是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)二十年的自我放逐與家庭獻(xiàn)祭。

要把這事兒說(shuō)明白，得先戳破“辭官”這背后的泡沫。

我們常以為陶淵明辭官是因?yàn)椤翱赐腹賵?chǎng)黑暗”，這只對(duì)了一半。

另一半更現(xiàn)實(shí)的原因，是他根本沒(méi)法在“養(yǎng)家糊口”和“個(gè)人享樂(lè)”之間找到平衡。

要知道，陶淵明的家庭負(fù)擔(dān)在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直是地獄模式：他先后娶了三任妻子，生了五個(gè)兒子。

特別是第二任妻子過(guò)世后，家里沒(méi)了操持家務(wù)的賢內(nèi)助，所有的生活壓力瞬間壓到了他一個(gè)人肩上。

我特意去翻了翻《晉書(shū)》，發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別尷尬的時(shí)間線：他不是只辭了一次官，而是整整五次！

從29歲到41歲，他在江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤縣令這些職位上反復(fù)橫跳。

為什么？

因?yàn)楦F啊。

每一次辭官回家“追求自由”沒(méi)多久，就被家里一張張吃飯的嘴逼得不得不再次出山。

他在詩(shī)里承認(rèn)“親老家貧，起為州祭酒”，也承認(rèn)“在昔曾遠(yuǎn)游”，都是為了搞錢(qián)。

但他這人太任性，一旦工作讓他不爽，或者影響了他喝酒寫(xiě)詩(shī)的節(jié)奏，立馬撂挑子不干。

這哪里是什么堅(jiān)定的“風(fēng)骨”，分明是一個(gè)中年男人在職場(chǎng)和家庭責(zé)任面前的反復(fù)逃避。

公元405年那次著名的“歸去來(lái)兮”，是他最后一次任性，也是他家庭悲劇的總爆發(fā)點(diǎn)。

那時(shí)候他剛過(guò)四十，正是上有老下有小的年紀(jì)，僅僅因?yàn)椴幌氪┐髡R去見(jiàn)上級(jí)，就徹底斷了家里的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。

他以為自己能靠種地養(yǎng)活一家八口，這簡(jiǎn)直是那個(gè)時(shí)代最大的笑話。

為什么說(shuō)是笑話？

因?yàn)樘諟Y明根本就不是一個(gè)合格的農(nóng)民，甚至可以說(shuō)，他是個(gè)極度懶惰且?guī)в斜硌菪再|(zhì)的“偽農(nóng)民”。

教科書(shū)選了《歸園田居》里那句“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，讓你覺(jué)得他勤勞得不得了。

但請(qǐng)注意下一句：“草盛豆苗稀”。

一個(gè)真正早出晚歸的老農(nóng)，地里怎么可能草比莊稼還高？

這只能說(shuō)明兩點(diǎn)：要么他根本不懂農(nóng)桑，要么他所謂的“早出晚歸”，大部分時(shí)間都花在了別處。

真相藏在他的酒壺里。

陶淵明是個(gè)重度酒精依賴(lài)者，他的“耕作”常態(tài)是：到了地里，鋤頭往旁邊一扔，酒壺一開(kāi)，坐在田埂上喝到微醺，然后看著南山發(fā)呆。

這種“沉浸式摸魚(yú)”的結(jié)果就是糧食歉收。

更要命的是，這種生活態(tài)度對(duì)孩子產(chǎn)生了毀滅性的示范效應(yīng)。

古人講“身教重于言傳”，陶淵明給五個(gè)兒子展示的是什么形象？

是一個(gè)天天醉醺醺、遇到困難就逃避、對(duì)生計(jì)漠不關(guān)心的父親。

這是一個(gè)父親面對(duì)五個(gè)完全“廢掉”的兒子的痛心疾首！

但他從未反思過(guò)：兒子懶，是因?yàn)楦赣H每天睡到日上三竿；兒子不讀書(shū)，是因?yàn)楦赣H整天只顧著喝酒發(fā)牢騷；兒子不識(shí)數(shù)，是因?yàn)楦赣H從未系統(tǒng)地教導(dǎo)過(guò)他們謀生的技能。

在那個(gè)門(mén)閥士族壟斷上升通道的年代，寒門(mén)子弟尚需拼命讀書(shū)才能有一線生機(jī)，陶淵明卻帶著孩子們?cè)凇胺粗恰钡牡缆飞弦宦房癖肌?/strong>

這種放縱的代價(jià)，在陶淵明晚年被連本帶利地清算。

公元427年，也就是他乞食后的第二年，陶淵明終于撐不住了。

那年江州大饑荒，陶家家徒四壁，冬天冷風(fēng)灌進(jìn)破茅屋，孩子們餓得面黃肌瘦。

此時(shí)躺在病榻上的陶淵明，寫(xiě)下了那封著名的絕筆信《與子儼等書(shū)》。

這封信讀來(lái)令人窒息。

他沒(méi)有再談什么“心遠(yuǎn)地自偏”，而是極其沉痛地說(shuō)：“僶俛辭世，使汝等幼而饑寒。”

——我就要死了，卻讓你們從小就挨餓受凍。

這是他一生中極其罕見(jiàn)的坦誠(chéng)時(shí)刻，他終于承認(rèn)，所謂的“守志固窮”，是以犧牲孩子們的溫飽與前途為代價(jià)的。

為了給自己的愧疚找個(gè)臺(tái)階下，他在信里還引用了東漢隱士王霸的故事：王霸隱居后，兒子因穿著破爛不敢見(jiàn)客，王霸的妻子安慰丈夫說(shuō)，既然選擇了隱居，就不要因?yàn)閮鹤舆^(guò)得苦而感到羞恥。

陶淵明用這個(gè)典故來(lái)安慰自己：“敗絮自擁，何慚兒子？”

但這句自我寬慰顯得如此蒼白。

他死后，陶家迅速?gòu)氖孔咫A層跌落為底層平民。

但做為一個(gè)人，尤其是一個(gè)父親，他的故事是一個(gè)巨大的警示：

任何一種“高風(fēng)亮節(jié)”，如果建立在讓家人通過(guò)乞討來(lái)維持生存的基礎(chǔ)上，其成色都要大打折扣。

陶淵明的悲劇在于，他試圖用一個(gè)人的“精神勝利”，去對(duì)抗整整六個(gè)孩子的“物質(zhì)匱乏”。

他把自己活成了詩(shī)，卻把日子過(guò)成了爛泥。

當(dāng)我們?cè)谫澝馈安粸槲宥访渍垩睍r(shí)，千萬(wàn)別忘了，在那折斷的脊梁背后，還有五雙因?yàn)楦赣H的任性而不僅失去了錦衣玉食，甚至失去了生存尊嚴(yán)的、懵懂無(wú)助的眼睛。

公元427年冬，陶淵明在貧病交加中去世。

從此，史書(shū)中再無(wú)陶家子孫的記載，那五個(gè)兒子徹底湮沒(méi)在歷史的塵埃里，真的成了“草盛豆苗稀”中的那株雜草。

參考資料：

房玄齡等，《晉書(shū)·陶潛傳》，中華書(shū)局，1974年。

陶淵明，《陶淵明集》，中華書(shū)局，1979年。

袁行霈，《陶淵明集箋注》，中華書(shū)局，2003年。