歷史分為兩個(gè)階段，在以前歷史為君主的歌頌史。說(shuō)白了，歷史存在的意義就是歌頌君王的功績(jī)，我喜歡將其稱為帝王史觀。而現(xiàn)代有一部分人已經(jīng)覺醒，他們不再站在帝王的角度看歷史，而是喜歡現(xiàn)在人民的角度看歷史，我喜歡將其成為人民史觀。在民眾的覺醒下，便有了“請(qǐng)大漢赴死”的張角熱，“待到秋來(lái)九月八，我花開遍百花殺”的黃巢熱。這也是歷史的必然，隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史這個(gè)任人打扮的小姑娘將會(huì)真實(shí)展現(xiàn)在世人面前。而伴隨著人民史觀的興起，我們要思考一個(gè)問(wèn)題:那就是黃巢究竟反賊呢？

首先，我們要明白反賊這個(gè)詞的定義:那就是以武力和陰謀推翻統(tǒng)治者。那么何為統(tǒng)治者呢？我覺得統(tǒng)治者不是占領(lǐng)天下的人，而是人民認(rèn)可的人。如果只是看占領(lǐng)，那么如果說(shuō)黃巢起兵算反賊的話，那么黃巢占領(lǐng)長(zhǎng)安已經(jīng)控制中原，而唐朝起兵攻打長(zhǎng)安算不算反賊呢？在部落時(shí)代天下本無(wú)主，無(wú)非就是這個(gè)勢(shì)力推翻那個(gè)勢(shì)力而已，就比如對(duì)于北周來(lái)說(shuō)，隋朝就是反賊，對(duì)于隋唐來(lái)說(shuō)，唐朝就是反賊。那么就會(huì)有一個(gè)問(wèn)題，天下都是反賊，何來(lái)正統(tǒng)之說(shuō)呢？而從邏輯上來(lái)說(shuō)，反賊是要通過(guò)正統(tǒng)來(lái)體現(xiàn)出來(lái)的。

那么，我們?cè)賮?lái)思考一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)王朝都說(shuō)自己是正統(tǒng)，那么何為正統(tǒng)呢？難道是女娃給他們的開國(guó)皇帝發(fā)證了，還是盤古給他們出委任狀了。天下唯一的正統(tǒng)就是百姓，歷代王朝都是以暴力方式威迫天下而已，因此可以說(shuō)他們都是反賊，既然自己就是反賊，又怎么能說(shuō)別人是反賊呢？因此對(duì)于黃巢是反賊的說(shuō)話，我顯然是不認(rèn)可的。我們要思考一個(gè)問(wèn)題，那就是黃巢為什么能打到長(zhǎng)安，難道真是他一個(gè)人所向披靡嗎？當(dāng)然不是，因?yàn)樗玫搅税傩盏恼J(rèn)可，這難道不是正統(tǒng)又是什么呢？

其次，既然黃巢是反賊，那么唐朝算不算正房子，統(tǒng)呢？正統(tǒng)說(shuō)白了就是百姓對(duì)你的認(rèn)可，千百年來(lái)王朝更迭從不斷絕，只有百姓雷打不動(dòng)，因此百姓就是這片土地的主人。這就好比你要拿別人的房子做生意，你的生意要合規(guī)，就要得到房主人的認(rèn)可。而在歷史上，這種認(rèn)可的契約就是民心。你擁有了房子不代表房子永遠(yuǎn)是你的，如果你違反了民心，那么房主有權(quán)收回房子。同樣，王朝也是如此。一個(gè)王朝是不是正統(tǒng)就看這個(gè)王朝是否取得了民心，在貞觀時(shí)期李世民勵(lì)精圖治開創(chuàng)貞觀之治四海臣服，這時(shí)候的大唐儼然就是天下正統(tǒng)。

但從唐玄宗開始，他任人唯親致使天下苦不堪言，換句話說(shuō)其實(shí)就是他已經(jīng)違背了民心。唐朝后期朋黨之爭(zhēng)，宦官專權(quán)、賦稅更是延續(xù)至百年。這就像你拿別人的房子做生意，你不僅賠的血本無(wú)歸，甚至連房租都付不起。而且你還死皮賴臉的占著房子不搬走，那么對(duì)于房主來(lái)說(shuō)，你就是一個(gè)無(wú)賴。同樣從歷史的角度來(lái)說(shuō)，你違背了民心壓根不能成為天下正統(tǒng)，你才是真正的反賊。尤其是安史之亂時(shí)，唐朝為了請(qǐng)回紇出兵，同意了其血洗長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的計(jì)劃。這就是你做生意沒(méi)錢了，反而把房東租來(lái)的房子抵押了，你顯然是不禮貌的。

最后，我們來(lái)說(shuō)下黃巢起義的本質(zhì)。說(shuō)白了，就是你違約了但死皮白咧賴著不走，然后房東重新找了一個(gè)租客來(lái)驅(qū)趕你。而這個(gè)租客的黃巢，天下猶如一個(gè)整體，如果一般人支持大唐，那么黃巢用另外一半人也無(wú)法擊敗唐朝。但黃巢不僅擊敗了唐朝，而且還占領(lǐng)了長(zhǎng)安，這說(shuō)明黃巢的支持者要比唐朝的支持要多。這就好比一場(chǎng)投票，就算那些坐觀成敗的人棄權(quán)，那么黃巢也是能碾壓唐朝的。而當(dāng)天下更多人支持黃巢的時(shí)候，說(shuō)明民心也在黃巢這里，如果說(shuō)這都不是天下正統(tǒng)，那么何為天下正統(tǒng)呢？玉帝的圣旨？

而黃巢起義為何會(huì)失敗呢？原因很簡(jiǎn)單，他們?cè)鞠腧?qū)趕唐朝這個(gè)無(wú)賴租客，結(jié)果發(fā)現(xiàn)黃巢在擁有房子后和之前的租客沒(méi)有什么區(qū)別，而房東又沒(méi)有實(shí)力奪回房子，然后房東就躺平了:房子我不要了，愛誰(shuí)誰(shuí)！然后天下從此以后便沒(méi)有正統(tǒng)，誰(shuí)奪取天下就是誰(shuí)的。然后天下從朱溫到李克用再到石敬瑭，戰(zhàn)火不斷。皇帝體驗(yàn)卡泛濫化，造成的結(jié)果就是每個(gè)人有無(wú)上的高度，也有無(wú)底線的結(jié)局。五代十國(guó)可以說(shuō)是人死亡多、時(shí)間長(zhǎng)的夢(mèng)魘時(shí)刻。沒(méi)有約束的權(quán)力帶來(lái)了欲望的巔峰，而這種權(quán)力帶來(lái)的是更多熾熱的信徒，往往就是今天還是皇帝，明天就成了斷頭之鬼。

有人說(shuō)黃巢起義斬?cái)嗔碎T閥世家對(duì)于天下的把控，但很顯然大家還是太年輕了。君主制的機(jī)器本身就是一個(gè)等級(jí)制造機(jī)，一個(gè)人前一秒還是出身布衣，后一秒就是達(dá)官顯貴。而這樣的身份轉(zhuǎn)變換來(lái)的不是他對(duì)布衣階層的飲水思故，而是對(duì)這個(gè)階層極大的恨意。而更可怕的是，由于他長(zhǎng)時(shí)間的貧苦讓他對(duì)財(cái)富有一種喪心病狂的貪婪欲望，更可怕的是:由于他出身布衣，他更懂得拿捏底層百姓。這也是從唐代以后大貪大惡之徒出現(xiàn)的原因，從蔡京到嚴(yán)嵩再到和珅，他們的出現(xiàn)率比之前千年都多。究其原因:除了他們自身，還有就是他們的黨羽有很多出身布衣的寒門官吏。