每個(gè)王朝都需要有個(gè)門面或招牌，為自己不合法的繼位背書，而馮道就是這么一個(gè)理想的招牌。

馮道歷仕五朝八姓十一帝，號稱“五代不倒翁”、“五代常青樹”，之所以能受這么多君主信任，無非兩點(diǎn)原因，一是卓越的行政才能，另一個(gè)是會做人。

馮道出身于讀書士人家庭，是典型的儒家知識分子，馮道熟悉歷代典章制度，尤其是對唐代的律法、禮儀、財(cái)政制度了如指掌，這是五代軍頭們最欠缺的東西。

像后唐李存勖、李嗣源，后晉石敬瑭，契丹耶律德光、后漢劉知遠(yuǎn)，后周郭威，一個(gè)個(gè)都是大老粗，都只懂得白刀子進(jìn)紅刀子出，指揮千軍萬馬他們擅長，搞內(nèi)政治國，他們都是門外漢。

馮道通曉行政制度，能在政權(quán)更迭后迅速恢復(fù)行政秩序，被視為“活典章”，光憑這一點(diǎn)，馮道就成了香餑餑。

篡位和戰(zhàn)亂后，新上位的君主最需要的是恢復(fù)社會秩序，尤其是恢復(fù)正常的賦稅征收，光靠軍隊(duì)自己擄掠壓根不是長久之計(jì)，只會引起百姓的反感。

馮道歷經(jīng)多朝，這種謀朝篡位的事情他經(jīng)歷多了自然知道新朝建立什么最重要，他能快速搭建行政班子，務(wù)實(shí)高效的推行新朝法令和賦稅制度，能安撫民心。

馮道有這個(gè)本事，讓石敬瑭、耶律德光、劉知遠(yuǎn)和郭威尤其看重，所以才不斷給馮道加官進(jìn)爵，馮道在后唐李嗣源時(shí)代已經(jīng)升任宰相，到了后晉加司徒，到了遼朝加太傅，到了后漢加太師，到了后周，馮道已經(jīng)加無可加，太師已是文官的極品，再加就只能封王了。馮道病逝后，后周世宗柴榮還真把他追封為王。

五代時(shí)期的帝王除了認(rèn)可馮道的業(yè)務(wù)能力外，還把馮道當(dāng)成王朝正統(tǒng)的門面。

馮道是儒家士人，又身歷多朝，很有王朝擎天一柱的風(fēng)采，盡管這個(gè)擎天一柱從來沒有發(fā)生過作用，但他在臣民的心目中有著崇高的地位。

馮道身為丞相，掌管國政，能夠引導(dǎo)五代君主“以百姓為念”，有效抵消了五代君主對百姓的暴虐，馮道有一種在絕對混亂中尋找相對秩序的能力。馮道愛護(hù)子民、提攜后進(jìn)，成了王朝穩(wěn)定的象征，有他在，臣民就能被安撫下來。

五代的軍頭們匆匆坐上皇位，正需要馮道這種能干事肯干事、有名望有威望的老臣坐鎮(zhèn)朝堂，太師太傅這種帽子給誰不是給，反正又不值錢。

在變化莫測的五代，馮道能左右逢源，把中庸之道運(yùn)用到極致，他一直保持中立的政治立場，你們誰坐皇位他都沒有意見，就是契丹人來了，他也表示歡迎。馮道“忠于民而非忠于君”，只要你們能恢復(fù)秩序，他就盡力去輔佐。

馮道的沒有立場反而在亂世中拯救了不少黎庶，起碼這些新登基的君主為了表現(xiàn)的愛護(hù)子民，會聽從馮道的一些建議。

總之，馮道有業(yè)務(wù)能力，又會做人，還有那么一點(diǎn)愛民之心，成了君主和臣民認(rèn)可的一面招牌，所以他才能穩(wěn)坐宰相之位。

雖然歐陽修罵他無廉恥，但如果把歐陽修放到馮道的位置上，不一定比他干的更好和更多，歐陽修反倒有點(diǎn)腐儒之見了。