（來(lái)源：中國(guó)改革報(bào)）

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□ 譚鑫

中華傳統(tǒng)道德智慧中“民為邦本”“為政以德”“修身自省”“公正無(wú)私”等思想，與新時(shí)代公職人員為民服務(wù)、廉潔自律、擔(dān)當(dāng)作為等職業(yè)倫理核心準(zhǔn)則高度契合。從《尚書(shū)》“民惟邦本，本固邦寧”的民本理念，到《論語(yǔ)》“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的修身之道，這些道德智慧歷久彌新。系統(tǒng)挖掘中華傳統(tǒng)道德智慧的時(shí)代價(jià)值，探索其融入公職人員職業(yè)倫理培育的有效路徑，對(duì)于打造忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)墓毴藛T隊(duì)伍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中華傳統(tǒng)道德智慧可為公職人員的職業(yè)實(shí)踐提供持久的精神滋養(yǎng)。首先，“民為邦本”的民本思想是公職人員的價(jià)值根基。作為傳統(tǒng)治國(guó)理政的核心思想，“民為邦本”理念從《尚書(shū)》“民惟邦本，本固邦寧”的論斷出發(fā)，經(jīng)孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的深化，到荀子“水則載舟，水則覆舟”的警示，早已將民眾地位視作治國(guó)根基，與新時(shí)代“以人民為中心的發(fā)展思想”相呼應(yīng)，成為了公職人員“權(quán)力來(lái)自人民、服務(wù)人民”理念的價(jià)值根基，推動(dòng)其摒棄“官本位”思維而以群眾滿意度為工作標(biāo)尺。其次，“為政以德”的德治理念是公職人員的行為準(zhǔn)則?！盀檎缘隆崩砟钤醋钥鬃拥闹螄?guó)主張，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者以道德教化凝聚民心，這一思想在當(dāng)代與公職人員“以德立身、以德從政”的行為準(zhǔn)則相呼應(yīng)，要求其既具備專(zhuān)業(yè)能力又堅(jiān)守廉潔品行，應(yīng)以高尚品德贏得群眾信任與政府公信力。再次，“修身自省”的修養(yǎng)之道是公職人員的成長(zhǎng)路徑?！洞髮W(xué)》“修身為本”的教誨、曾子“吾日三省吾身”的方法與《中庸》“慎獨(dú)”的要求，可共同構(gòu)成公職人員抵御利益誘惑的內(nèi)在防線，推動(dòng)其通過(guò)常態(tài)化自省校正思想與行為偏差，筑牢理想信念根基。以上這些相互關(guān)聯(lián)的道德智慧，能夠?yàn)楣毴藛T職業(yè)倫理建設(shè)提供深厚支撐。

將中華傳統(tǒng)道德智慧融入公職人員職業(yè)倫理培育，需構(gòu)建“教育引領(lǐng)、實(shí)踐驅(qū)動(dòng)、文化浸潤(rùn)”的多元化路徑，確保傳統(tǒng)道德智慧真正內(nèi)化為公職人員的職業(yè)倫理素養(yǎng)。

其一，將中華傳統(tǒng)道德智慧與公職人員培訓(xùn)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。培訓(xùn)主體需“取其精華、去其糟粕”，對(duì)傳統(tǒng)道德思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，篩選出“民為邦本”“為政以德”等與新時(shí)代公職人員職業(yè)倫理核心要求相契合的內(nèi)容，編寫(xiě)兼具理論深度與實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值的專(zhuān)屬培訓(xùn)教材，將傳統(tǒng)道德智慧與“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的新時(shí)代要求無(wú)縫銜接。在培訓(xùn)體系構(gòu)建方面，打破階段割裂的局限，將傳統(tǒng)道德教育貫穿公務(wù)員招錄筆試面試、初任培訓(xùn)、在職輪訓(xùn)及晉升考核的全周期，確保道德培育的持續(xù)性與連貫性。同時(shí)，創(chuàng)新教育實(shí)施方式，通過(guò)專(zhuān)題研討、文化研學(xué)等線下活動(dòng)深化理解，依托學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、政務(wù)學(xué)習(xí)平臺(tái)等線上載體推送傳統(tǒng)道德解讀等碎片化學(xué)習(xí)資源，再通過(guò)建立高校、黨校、文化研究機(jī)構(gòu)聯(lián)動(dòng)的教研機(jī)制保障培訓(xùn)內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)性與時(shí)效性，讓傳統(tǒng)道德智慧真正融入培訓(xùn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

其二，搭建實(shí)踐驅(qū)動(dòng)平臺(tái)，讓公職人員將傳統(tǒng)道德智慧內(nèi)化于心、外化于行。以“民為邦本”理念為核心導(dǎo)向，常態(tài)化組織開(kāi)展基層實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)建立公職人員基層聯(lián)系點(diǎn)制度，要求其定期深入一線，參與政策宣講、矛盾調(diào)解、民生服務(wù)等具體工作，在直面群眾需求、解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中深刻體悟傳統(tǒng)民本思想的時(shí)代內(nèi)涵。此外，單位可圍繞“修身自省”“公正無(wú)私”等道德準(zhǔn)則打造多元化廉政實(shí)踐平臺(tái)，開(kāi)展廉政承諾、紀(jì)律教育、權(quán)力運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)排查等活動(dòng)，通過(guò)設(shè)置模擬廉政考驗(yàn)場(chǎng)景、開(kāi)展專(zhuān)題民主生活會(huì)等形式，引導(dǎo)公職人員在自我檢視與相互監(jiān)督中強(qiáng)化廉潔自律意識(shí)。另外，還可推動(dòng)實(shí)踐要求與崗位工作深度融合，結(jié)合不同崗位的職責(zé)特點(diǎn)將傳統(tǒng)道德要求細(xì)化為具體工作規(guī)范。例如，窗口服務(wù)崗位強(qiáng)調(diào)“禮敬群眾”的傳統(tǒng)美德，執(zhí)法崗位突出“公正不阿”的職業(yè)準(zhǔn)則，決策崗位強(qiáng)化“為民謀利”的價(jià)值導(dǎo)向，形成“實(shí)踐有要求、過(guò)程有記錄、結(jié)果有反饋”的完整閉環(huán)，讓傳統(tǒng)道德智慧在崗位實(shí)踐中落地生根。

其三，營(yíng)造中華傳統(tǒng)道德智慧的浸潤(rùn)氛圍，強(qiáng)化對(duì)公職人員的環(huán)境熏陶。在單位內(nèi)部，積極將傳統(tǒng)道德文化融入辦公環(huán)境建設(shè)，通過(guò)在走廊、會(huì)議室、接待區(qū)等公共空間懸掛蘊(yùn)含傳統(tǒng)道德理念的名言警句、經(jīng)典書(shū)畫(huà)，或在單位宣傳欄開(kāi)設(shè)“傳統(tǒng)道德講堂”專(zhuān)欄等方式，打造“處處見(jiàn)道德、時(shí)時(shí)受熏陶”的內(nèi)部文化環(huán)境。在社會(huì)層面，強(qiáng)化主流媒體的引導(dǎo)作用，通過(guò)新媒體平臺(tái)渠道宣傳傳統(tǒng)道德的時(shí)代價(jià)值與公職人員踐行傳統(tǒng)美德的先進(jìn)事跡，借助制作公益廣告、開(kāi)展道德主題文化活動(dòng)等形式，在全社會(huì)營(yíng)造尊崇傳統(tǒng)道德、崇尚廉潔自律的良好風(fēng)尚，讓公職人員在工作與生活的雙重浸潤(rùn)下，不斷增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)道德智慧的思想認(rèn)同與踐行主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)環(huán)境熏陶與自我提升的良性互動(dòng)。

中華傳統(tǒng)道德智慧蘊(yùn)含豐富的治國(guó)理政與修身立德思想，與新時(shí)代公職人員職業(yè)倫理培育的核心要求高度契合，為公職人員職業(yè)倫理建設(shè)提供深厚的文化底蘊(yùn)與精神支撐。未來(lái)，在公職人員職業(yè)發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)道德智慧的深層內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)智慧能夠回應(yīng)職業(yè)實(shí)踐中的新問(wèn)題，使中華傳統(tǒng)道德智慧不僅成為公職人員抵御誘惑的思想屏障，更成為其提升治理能力、踐行為民宗旨的行動(dòng)指南。

（作者系中共畢節(jié)市委黨校副教授）