上一篇關于廣東木石牌坊的文章中，有朋友留言說番禺善世堂里也有一座木石牌坊，想起來我其實還去過兩次善世堂，第一次在疫情期間吃了閉門羹，第二次才得以入內一探究竟。

廣東有成千上萬座祠堂，善世堂是其中的佼佼者，廣府祠堂的代表之一。其實早在建國之初，善世堂就被列入縣級文物保護單位，可惜后來歷史建筑成了破四舊的對象，好在善世堂期間被改成了農業(yè)機械中學，后來又被當作工廠，部分雖被臺風損毀，被人為拆除，但好在整體也保存了下來，直至2019年才得以重修完成，當年就被列入了廣東省文物保護單位，如果不是特殊年代被破壞，可能早就被列入國保了。

在番禺石樓鎮(zhèn)石一村密密麻麻的村屋中，善世堂保留了完整的格局，頭門、儀門、中堂、祖堂一字排開，正前方是巨大的風水塘，對祠堂的堅守，其實也是廣府文化得以傳承的關鍵一環(huán)。

第一次去善世堂是疫情期間，大門緊閉，村民們只能坐在了祠堂外面聊家常。高大的頭門，繁復的如意拱，威武的門神，對望的石獅，透過門縫還能看到里面有座牌坊，激起了我必須下次再來的決心。

3年多后我第二次來到善世堂，終于細致地欣賞完了這座番禺四大古祠之一。善世堂是陳氏祖祠，奉祀石樓陳氏六世祖陳道明（東晉建國大將軍陳玄德之廿七世孫），沒錯，就是和演員陳道明同名同姓。祠堂前的旗桿夾上鐫刻上立過功名的歷代陳氏子孫姓名和官職。

祠堂始建于明正德年間，清康熙年間重建。從前至后，依次是頭門、儀門、中堂和祖堂，除了儀門是三間四柱三樓牌坊造型外，其他三座建筑均為硬山頂，人字形封火山墻，灰塑龍船脊，碌灰筒瓦，妥妥的廣府風格。

善世堂頭門內外是對稱的，即正梁在門上，這種形制叫“分心槽”，屬于宋《營造法式》的形制，這種帶有宋代遺風的“分心槽”形制在明清建筑的祠堂廟宇中并不多見。

”陳氏宗祠”牌匾額下枋刻有“五子登科”圖，上枋刻有97個不同字形的“壽”字，金燦燦的牌匾具有極高的藝術效果。

頭門兩側分別有磚砌的假漏窗，遠看像個通透的花窗，近看是個假漏窗，細看猶如一個個立體的黃色寶盒。假漏窗多見于蘇州園林，而嶺南古建筑多為通透漏窗，善世堂的假漏窗在廣東祠堂中較為少見。假漏窗只有前墻有，后墻沒有，據說是為了把外面的財氣吸進去。

頭門前的一對慈祥和藹的石獅子形態(tài)活潑，富有靈氣，帶著五只小獅子，寓意石樓陳族五房子孫興旺發(fā)達。公獅、母獅均作回頭顧盼小獅的姿態(tài)，神態(tài)安詳，面露笑容，寓意太師少師科名鼎盛，長幼有序上下和睦。

頭門月臺上保留了古老的石雕，圖案都是廣府和中國傳統(tǒng)文化中的祥瑞符號，欣賞廣府祠堂，這個臺基不可錯過。

儀門是善世堂建筑的點睛之處，為三間四柱三樓牌坊造型，白砂巖石砌筑，廡殿式屋頂。2012年-2015年大修時，按照1957年的老照片原貌重建。正面書”六傳光范”，后刻”星聚一庭”，寓意石樓陳族人才輩出，璀璨若星辰，濟濟一堂。

一般祠堂的儀門通常是采用磚雕斗拱或出磚線裝飾，善世堂則是以木作蓮花托斗拱承托瓦頂，斗拱下安排木作“駝峰”，駝峰下布滿構圖嚴謹、深雕刻的石橫梁。儀門的四條石柱均不直上屋頂，顯得高大巍峨。

儀門和后面的中堂、祖堂兩側都有真漏窗，善世堂的漏窗真的是一大看點，除了頭門是假漏窗，儀門、中堂和祖堂都是真漏窗。

中堂的月臺石雕和頭門的也有的一比，竹節(jié)形狀的框架分割，每一幅石板上雕刻著不同的祥瑞圖案。

中堂是整座祠堂的核心建筑，建筑雕梁畫棟不是關鍵，滿堂的牌匾才是真正的榮耀，說明番禺石樓陳氏家族人才輩出，歷史輝煌。

正中的“善世堂”為抗倭名將戚繼光題寫，戚繼光和番禺陳氏有何淵源呢？據記載，萬歷年間，戚繼光來廣東任職，陳氏十三世祖陳大有曾跟他在福建并肩抵御倭寇，二人是刎頸之交，便請戚繼光為祖祠題匾。

來到村中作客時，戚繼光目睹陳大有接待鄰家的小孩童也彬彬有禮，不禁贊嘆：“真乃善世人家！”于是欣然命筆，書下“善世堂”三個大字，寓意陳家“為善于世”?！吧剖捞谩必翌~與蘇東坡題寫的“六榕”一同被《中國名匾》一書收錄，是廣州僅有的兩塊被收錄在冊的匾額。

中堂后面是祖堂，擺放著祖先牌位，兩面?zhèn)葔ι嫌嘘愂献拥軙鴮懙摹岸Y義廉恥”四字。

廣府地區(qū)的陳氏宗祠不少見，善世堂比著名的廣州陳家祠歷史悠久得多，是廣州現存最古老的陳氏祠堂，總進深108米，大跨度的拖廊和少見的假漏窗，保留著古老大氣的明代制式，是廣府地區(qū)精華祠堂之一。

廣東的祠堂數以千計，祠堂往往都是村中最古老最精美的建筑，幾乎每一座城市都有多座祠堂被列入各級文物保護單位，祠堂是家族的傳承，是文化的根脈，是舉全族之力建造的建筑精華。如果你喜歡古建筑，到了廣東一定不能錯過祠堂。