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第一夜 我們的不幸是誰的錯(cuò)？

哲人邀請青年進(jìn)入書房，開始長談。青年之所以激烈的反對哲人，因?yàn)榍嗄陱男∪狈ψ孕牛錆M自卑感，非常在意別人的目光，常常自我嫌棄。雖然反對哲人是某種意義上的認(rèn)知平衡，但是其實(shí)青年內(nèi)心中還是希望能夠解惑和擺脫種種煩惱的，也就是說一切還有救。

第一節(jié) 不為人知的心理學(xué)“第三巨頭”

奧地利精神科醫(yī)生阿爾弗雷德·阿德勒于20世紀(jì)初創(chuàng)立個(gè)體心理學(xué)，也就是阿德勒心理學(xué)，和蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的希臘哲學(xué)一脈相承。

阿德勒原本是弗洛伊德維也納精神分析協(xié)會(huì)的核心成員，后因觀點(diǎn)對立關(guān)系破裂，各走各的道路。榮格仰慕弗洛伊德如父，阿德勒和弗洛伊德是平等的研究者關(guān)系。

阿德勒心理學(xué)不是死板的學(xué)問，而是要理解人性的真理和目標(biāo)。戴爾·卡耐基和史蒂芬·柯維等人的著作中也有相近的阿德勒思想。

第二節(jié) 再怎么找原因，也沒法改變一個(gè)人

青年說人人都期待改變，其實(shí)就是因?yàn)榇蠹叶紵o法改變，也就是說得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)。

青年在這里說了一個(gè)他朋友的例子。青年的朋友常年躲在自己的房間里閉門不出，他害怕到房間外面去，只要踏出房間一步就心悸不已、手腳發(fā)抖，雖然他自己也非常想改變自己，但是總是“臣妾做不到啊”。

青年的觀點(diǎn)就是，他這樣的表現(xiàn)一定有原因，可能是心靈創(chuàng)傷，可能是家庭父母的虐待，不管怎樣，一切結(jié)果之前都先有原因，現(xiàn)在的果都是過去的因決定的。

哲人說，是不是所有在父母虐待中長大的人都和他朋友一樣閉門不出呢？顯然不是，也就是說這個(gè)因果關(guān)系并不可靠。

阿德勒心理學(xué)認(rèn)為不是過去的原因，而是現(xiàn)在的目的。就是說青年的朋友是由于不想到外面去，所以才制造出不安情緒。這是目的論。

總結(jié)一下，如果我們一直依賴原因論，就是說閉門不出的當(dāng)下是因?yàn)檫^去的某種原因造成，那么我們就永遠(yuǎn)止步不前走不出來。只有當(dāng)我們把當(dāng)下當(dāng)作目的，現(xiàn)在不想到外面去是因?yàn)樽约褐圃炝瞬话驳那榫w，換句話說，自己改變了，問題就解決了。

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