1月30日，由山東省文化和旅游廳、濰坊市人民政府主辦的“駿啟新元 春耀華章”2026山東非遺春晚在濰坊大劇院精彩上演，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海陽大秧歌應(yīng)邀登臺，作為壓軸節(jié)目《秧歌扭出好年景》的重要組成部分，以古今交融的全新姿態(tài)驚艷亮相，為現(xiàn)場及全網(wǎng)觀眾呈現(xiàn)了一場獨具齊魯風(fēng)情、彰顯非遺魅力的視聽盛宴，生動詮釋了傳統(tǒng)藝術(shù)的時代生命力。

海陽大秧歌是一種集歌、舞、戲于一體的民間藝術(shù)形式，遍布海陽十余處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，流傳輻射至海陽周邊地區(qū)。它以豪放、古樸的表演風(fēng)格、嚴謹?shù)谋硌莩淌胶突趾氲谋硌輾鈩荻Q于世，更以極強的禮節(jié)性獨樹一幟——在北方眾多秧歌中被稱為“最具禮節(jié)性”的大秧歌，海陽大秧歌當之無愧。它內(nèi)容豐富，形式多樣，不僅是一種民間舞蹈，更是一套完整、嚴謹?shù)泥l(xiāng)土禮儀系統(tǒng)，堪稱一部“行走的民間禮儀教科書”，充分體現(xiàn)了勞動人民的聰明智慧和藝術(shù)才能，是中國傳統(tǒng)文化和海陽地域文化的優(yōu)秀結(jié)晶。

海陽大秧歌源遠流長，它的產(chǎn)生與發(fā)展與當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟狀況都有著十分密切的聯(lián)系。海陽具有豐厚的歷史文化底蘊，屬農(nóng)耕文化與海洋文化相互交織的縣域，且地處齊魯大地，深受儒家文化熏陶，這為海陽大秧歌禮節(jié)性特質(zhì)的形成、傳承，以及自身的產(chǎn)生、延續(xù)和發(fā)展提供了肥沃土壤。據(jù)《趙氏譜書》記載：“二世祖（趙）通，世襲（大嵩衛(wèi)）指揮、鎮(zhèn)撫、誥封武略將軍。弘熙一年，欣逢五世同堂，上賜‘七葉衍祥’金額，懸匾谷旦，諸位指揮偕縉紳光臨賜賀。樂舞生聞韶率其創(chuàng)練之秧歌，舞唱於庭，其樂融融”。據(jù)此《趙氏譜書》之說，海陽秧歌是源于漢，創(chuàng)于明，興于大嵩衛(wèi)城（今鳳城）。

海陽大秧歌其盛行期大致在清朝中期，即雍正十三年裁衛(wèi)設(shè)縣后?！渡綎|各縣鄉(xiāng)調(diào)查錄――四卷》載：“縣城即臨?？?、閩、粵、江、浙海泊所萃”。海陽舊縣城依山傍海，鹽、漁業(yè)發(fā)達，海運方便，逐漸形成為海陽經(jīng)濟文化的中心，這勢必帶動了民間藝術(shù)的同步發(fā)展。鳳城流傳一首民謠：“鄉(xiāng)下秧歌進了城，先耍娘娘后耍景；正月十五不進城，過日來了攆出城?！庇纱丝梢姾ｊ栄砀枰殉蔀楫敃r慶賀節(jié)日不可缺少的活動內(nèi)容，而縣城鳳城已是當時四鄉(xiāng)秧歌隊會集一堂競技賽藝的活動中心。

海陽秧歌之所以如此盛行，與它的祭祀性、禮節(jié)性密不可分。每年正月開始，海陽大秧歌就要耍家廟，拜祖宗，敬請祖宗鬼神同樂。海陽民俗，正月十一祭拜莊稼神，這一天大演秧歌，明顯帶有慶賀豐年和祈求來年風(fēng)調(diào)雨順之意，正月十五“鬧元宵”秧歌也是必不可少的活動形式，直至四月農(nóng)忙之前，各地的山會、廟會仍有秧歌演出。其禮節(jié)性核心體現(xiàn)在全程守禮、處處有規(guī)，表演從始至終貫穿著山東傳統(tǒng)禮儀，從啟演到收尾禮數(shù)周全，禮儀融于一招一式中，三拜九叩禮、斗秧歌、接秧歌、拜松門、拜英烈等程式，讓其被譽為“最重禮節(jié)的大秧歌”。

海陽大秧歌的禮節(jié)性并非簡單的鞠躬作揖，而是體現(xiàn)在一套傳承數(shù)百年的固定程式和核心精神中，最具代表性的就是“三拜九叩”的禮儀結(jié)構(gòu)：一是拜天拜地拜四方，體現(xiàn)農(nóng)耕文明對天地自然的敬畏，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安；二是拜祖拜廟拜先賢，行經(jīng)祠堂、廟宇、古跡時進行特定祭拜，彰顯對祖先和先賢的尊崇，強化歷史認同；三是互拜與拜客，兩支秧歌隊相遇需遵循“禮讓”“對拜”程序，到有威望人家或邀請方門前表演則為“拜戶”，既彰顯友好，也強化了鄉(xiāng)村人際往來。

這種禮節(jié)性也體現(xiàn)在其核心角色與儀軌中：樂大夫作為全隊核心指揮，手持拂塵，如同“司禮官”，控制節(jié)奏與禮儀流程，是“禮”的象征；藥大夫扮相和動作模擬古代士大夫禮儀，是“禮”的具象化演繹；隊伍排列有固定規(guī)制，進退行止皆有章法，宛如古代儀仗。這一切都源于儒家“禮樂治國”思想的民間實踐，將“禮”與“樂”完美結(jié)合，潛移默化教化鄉(xiāng)民，維系鄉(xiāng)土倫理秩序。與陜北秧歌的豪放、東北秧歌的俏皮、河北秧歌的情節(jié)性相比，海陽大秧歌的禮節(jié)性使其在北方眾多秧歌中獨樹一幟，成為北方秧歌中的“禮樂典儀”。

本次亮相2026山東非遺春晚，海陽大秧歌以“守藝·新生”為核心導(dǎo)向，在嚴格保留自身“粗獷奔放、熱烈夸張”原有風(fēng)格及核心禮儀底蘊的基礎(chǔ)上，進行了大膽而精心的藝術(shù)創(chuàng)新，實現(xiàn)了非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。晚會舞臺采用環(huán)形多媒體背景，動態(tài)展現(xiàn)膠東山海畫卷，將海陽農(nóng)耕與海洋文化的地域特色可視化呈現(xiàn)；音樂編排巧妙融入現(xiàn)代節(jié)奏元素，在傳承傳統(tǒng)韻律的同時增強了藝術(shù)感染力；服裝設(shè)計在傳統(tǒng)色彩中提煉時尚韻味，兼顧古樸底蘊與當代審美；舞隊陣型更是突破傳統(tǒng)格局，運用流動光影與空間調(diào)度，將“九彎十八繞”的傳統(tǒng)套路賦予當代美學(xué)表達，讓古老秧歌與現(xiàn)代舞臺藝術(shù)完美碰撞、相融共生。

本次演出的表演者均為來自海陽民間的資深秧歌人，這支隊伍大部分是由山花獎的獲獎人員組成的，他們中有種地的村民、工廠的工人，也有個體經(jīng)營者，扭秧歌是他們的業(yè)余愛好，更是刻在骨子里的文化情懷。其中，扮演丑婆的大叔與鑼鼓隊部分成員扭秧歌時長超50年，從秧歌隊伍中的小跟班起步，幾乎演繹過所有角色，半個世紀以來不求名利、潛心傳承，用最質(zhì)樸的演繹傳遞著海陽大秧歌的純真熱情、獨特韻味與禮儀底蘊，充分展現(xiàn)了這門民間藝術(shù)超強的感染力與旺盛的生命力，也讓越來越多的人了解、熱愛上海陽大秧歌。

作為海陽文化的閃亮名片，海陽大秧歌于2006年被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)有國家級代表性傳承人2名，省級代表性傳承人3名，市級代表性傳承人24名，縣級代表性傳承人163名。海陽大秧歌以其獨特的藝術(shù)魅力和深厚的禮儀文化底蘊，贏得省級以上各類榮譽稱號160余項，先后參加了CCTV舞蹈大賽、北京奧運會演出、上海世博會巡演、西安園藝博覽會巡演、貝爾格萊德新春匯演等多次國內(nèi)外大型演出，為海陽、為山東、為國家贏得了贊譽和榮耀，如今已成為海陽對外宣傳的重要載體。1996年、2008年、2014年、2019年，海陽市憑借海陽大秧歌的巨大藝術(shù)魅力，四次入選“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

多年來，海陽大秧歌的普及與發(fā)展，有效活躍了城鄉(xiāng)文化生活，弘揚了社會正氣，顯著提高了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會影響力。盡管隨著社會發(fā)展，海陽大秧歌的形式與內(nèi)容在不斷迭代創(chuàng)新，但它在海陽人民心中的地位始終沒有改變，演秧歌、看秧歌早已成為當?shù)厝罕娚钪械囊淮髽肥?。海陽有句老話“沒有秧歌不叫年”，如今，隨著全民參與熱情的不斷提升，已然實現(xiàn)“扭起秧歌天天都是年”的美好景象，上到大爺大媽，下到兒童少年，紛紛加入到海陽大秧歌這一特有的“廣場舞”隊伍中，成為其全民參與的生動寫照，也讓海陽人的幸福指數(shù)不斷攀升。

此次海陽大秧歌亮相2026山東非遺春晚，既是一次非遺魅力的集中展示，也是一次文化傳承的生動實踐，更是一場行走的鄉(xiāng)土禮儀盛宴的精彩呈現(xiàn)。未來，海陽將持續(xù)深耕非遺保護與傳承工作，推動海陽大秧歌在守正創(chuàng)新中煥發(fā)更強生機，讓這門承載著勞動人民智慧、彰顯地域文化特色、蘊含深厚禮儀底蘊的非遺瑰寶，從鄉(xiāng)土走向更廣闊的舞臺，向全國乃至世界展示中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊與時代風(fēng)采。