1920年，一位英國伯爵站在中國的街頭，看著一只被車輪碾碎腿的狗在哀嚎。

周圍圍了一圈人，沒人上去幫忙。

結果呢？

人群里爆發(fā)出一陣哄堂大笑。

這笑聲把伯爵嚇懵了，他想不通，鮮活的生命在受罪，大家怎么還能樂得出來？

這位伯爵不是來旅游的，他是羅素。

回國后，他寫了一本書，沒給咱們留一點面子。

書里直接戳著脊梁骨，列出了咱們身上的三個“死穴”。

這一戳，就是一百年。

羅素那時候不知道，他看到的只是一個重病纏身的巨人。

01

那個年代，羅素眼里的中國，確實讓人看著心里發(fā)堵。

他一下船，還沒來得及欣賞東方古國的風景，就被現(xiàn)實給狠狠撞了一下腰。

這第一個讓他受不了的，就是咱們那個時候的“心硬”。

這種心硬，不是說這人天生就是壞種，而是一種讓人絕望的麻木。

羅素在那個寒冷的冬天，看到了太多不該看的東西。

街邊的乞丐餓得只剩一把骨頭，伸著手要飯，路過的富人連眼皮都不抬一下。

那些有錢人家里的糧倉，米都放發(fā)霉了，寧愿倒掉也不分給外面的窮人一口。

更讓他覺得不可思議的，是那時候的賑災款。

明明是救命的錢，從上到下過一遍手，到了災民碗里，連洗米水都不如。

那些當官的拿了錢，根本不管下面會餓死多少人，好像那不是人命，就是一串數(shù)字。

羅素在筆記里寫得特別直接，這種對同類的冷漠，讓他這個英國人感到后背發(fā)涼。

咱們現(xiàn)在回頭看，那時候的人為什么這么冷？

說白了，就是窮怕了，餓怕了。

當一個人連下一頓飯在哪都不知道的時候，道德這東西就成了最昂貴的奢侈品。

那時候的父母，為了幾塊大洋，能忍痛把親生骨肉賣給別人當牛做馬。

甚至有的家庭，為了省下一口給大人的救命糧，剛出生的孩子還沒睜眼看世界，就被悄悄處理掉了。

這哪里是心狠，這分明是被生活逼到了墻角，沒了退路。

那種圍著受傷的狗大笑的場景，其實不是殘忍，是神經壞死了。

苦難太多，多到人們對痛苦已經沒有了反應，只能用一種病態(tài)的笑來掩飾心里的慌張。

02

羅素指出的第二個毛病，叫“膽小”。

在他看來，中國人太能忍了，忍得讓人著急。

面對不公，面對外來的欺負，中國人第一反應往往不是揮拳頭，而是縮脖子。

那時候的街頭巷尾，你要是跟人打架，旁邊勸架的肯定說：“忍忍吧，退一步海闊天空?！?/p>

這種性格在羅素這個西方人眼里，簡直就是軟弱的代名詞。

西方人講究什么？

講究有仇必報，講究騎士精神，被人打了左臉，絕對不把右臉伸過去，而是直接掏槍。

但羅素畢竟是個哲學家，他在中國待久了，慢慢琢磨出一點別的味道來。

他發(fā)現(xiàn)這種所謂的“膽小”，其實藏著一種大智慧。

中國人的時間觀念，跟西方人不一樣。

西方人看重的是這一秒、這一年，中國人看重的是百年、千年。

羅素翻開歷史書一看，好家伙，這片土地上曾經來過多少兇狠的征服者？

蒙古鐵騎來過，滿族八旗來過，當時漢人看著是輸了，是認慫了。

可結果呢？

幾百年過去，那些騎在馬背上的征服者哪去了？

全被漢文化給“吃”了，融化得連渣都不剩。

這哪里是軟弱，這分明是一種像水一樣的韌勁。

我不跟你硬碰硬，我用時間耗死你，用文化同化你。

這種“忍者神龜”式的生存策略，雖然看著憋屈，但在那個叢林法則的時代，卻是保全文明火種的唯一辦法。

羅素后來自己也承認，這種忍耐力，可能是世界上最堅韌的力量。

03

最后一個讓羅素頭疼的，是咱們的“老規(guī)矩”。

也就是他說的“過分傳統(tǒng)”。

那個時候的中國，簡直就是被一張由禮節(jié)編織的大網(wǎng)給罩住了。

見面要磕頭，說話要繞彎子，吃飯要論座次，干點啥事都得先翻翻黃歷。

這套繁文縟節(jié)，在急性子的羅素看來，簡直就是浪費生命，阻礙社會進步。

你想想，那時候要想辦成一件事，得先拜碼頭、拉關系、送人情，一套流程走下來，黃花菜都涼了。

羅素覺得，這就是中國落后的根源之一，太守舊，太死板，不懂得變通。

但是，這事兒咱們得兩面看。

在那個兵荒馬亂、法律幾乎就是一張廢紙的年代，靠什么維持社會不崩盤？

靠的就是這套死板的“禮”。

它像一種無形的粘合劑，把每個人都固定在自己的位置上。

你是爹就得像個爹，你是兒子就得像個兒子，雖然壓抑，但也給了亂世中唯一的秩序感。

羅素自己也說，中國人哪怕是街邊挑擔子的苦力，骨子里都透著股“彬彬有禮”的勁兒。

這種刻在骨子里的教養(yǎng)，讓這個民族在最黑暗的時候，也沒有完全淪為野蠻人。

這既是那個時代的枷鎖，也是那個動蕩年代里，人們最后的體面。

04

一百多年過去了，咱們現(xiàn)在再讀羅素的那本書，心情那是相當復雜。

他當年指出的那些“痛點”，確確實實存在過，那是舊中國刻在骨頭上的傷疤。

但是，時代變了，人也變了。

羅素要是能活到現(xiàn)在，再來中國走一趟，估計得把他那本《中國問題》給撕了重寫。

咱們先說那個“冷漠”。

現(xiàn)在的中國，哪里還有當年的影子？

一方有難，八方支援，這可不是句空話。

汶川地震那會兒，多少私家車主二話不說，拉著物資就往災區(qū)沖？

現(xiàn)在誰家要是有個難處，網(wǎng)上喊一聲，四面八方的捐款能把人暖哭。

別說人了，就是路邊的流浪貓狗，都有人專門去喂、去救，誰要是敢虐待動物，網(wǎng)上的唾沫星子都能淹死他。

咱們不再需要用“麻木”來抵御苦難了，因為日子好了，倉廩實了，心也就軟了。

那種因為貧窮而滋生的冷漠，早就被這幾十年的好日子給沖刷干凈了。

05

再看那個“膽小”。

這更是無從談起了。

現(xiàn)在的中國人，走出國門，腰桿子挺得比誰都直。

面對外面的指指點點，面對強權的壓迫，咱們什么時候認過慫？

從一窮二白造出原子彈，到華為硬剛超級大國，這哪一件是膽小鬼能干出來的事？

咱們不需要再靠“熬”幾百年去同化誰，咱們有實力直接說“不”。

當年的忍耐，是為了生存；現(xiàn)在的強硬，是為了尊嚴。

那種為了保全文明火種而被迫選擇的“韜光養(yǎng)晦”，現(xiàn)在已經變成了“有所作為”。

羅素當年看到的“軟骨頭”，早就長成了鋼鐵脊梁。

06

至于那個“過分傳統(tǒng)”，現(xiàn)在看來，反倒成了咱們的優(yōu)勢。

咱們沒有丟掉老祖宗的規(guī)矩，但也不再被規(guī)矩捆死。

現(xiàn)在的年輕人，穿漢服、聽京劇、過傳統(tǒng)節(jié)日，那是時尚，是文化自信。

咱們把那些繁瑣的、阻礙效率的糟粕扔了，把講禮貌、重情義的精華留下了。

那種“彬彬有禮”的勁兒還在，但那種“墨守成規(guī)”的死板早就沒了。

你看現(xiàn)在的高鐵速度、基建狂魔，哪一個是靠守舊守出來的？

中國人的創(chuàng)新能力，現(xiàn)在讓全世界都得刮目相看。

羅素當年擔心的“死板”，早就變成了靈活變通的大智慧。

07

其實，羅素當年寫那本書，也不是為了罵咱們。

他是個有良心的學者，他是真的希望這個古老的國家能好起來。

他看到的那些缺點，其實都是那個特殊時代的產物。

貧窮造就了冷漠，弱小造就了膽怯，動蕩造就了守舊。

這三座大山，壓得當年的中國人喘不過氣來。

但羅素沒想到的是，這個民族的生命力會有這么頑強。

咱們沒用一萬年，只用了一百年，就把這些毛病給治好了。

這就像一個人，小時候家里窮，穿得破破爛爛，性格有點自卑，還有點小家子氣。

但這不妨礙他長大后，通過自己的努力，變成一個風度翩翩、自信強大的硬漢。

歷史這東西，就是拿來被超越的。

當年的痛，是為了提醒咱們，別再回到那個只能靠“忍”和“熬”過日子的年代。

那個英國老頭留下的筆記，現(xiàn)在更像是一面鏡子。

照一照，不僅能看到過去的傷疤，更能看到現(xiàn)在的榮光。

這其中的滋味，咱們自己心里最清楚。

面對百年前的指指點點，現(xiàn)在的咱們，終于可以云淡風輕地笑一笑了。

這笑聲里，沒有麻木，只有自信。