天地之大美，寄于草木禽魚之間；筆墨之至情，托于點(diǎn)染揮灑之際。觀盧士杰先生六幅花鳥佳構(gòu)，如入春風(fēng)之圃，如聞晨雞之唱，見筆底乾坤，悟世事真意，不覺心魂俱醉，感慨系之。

《富貴吉祥》

先生此作，以籬墻為界，分野清疏。左群雞相逐，右牡丹爭妍，疏密得宜，錯落有致。雄雞振羽，丹冠似火，墨尾如云，潑墨寫意間見風(fēng)骨；雌雞引頸，黃羽若金，步履悠然，沒骨暈染中含溫慈。

雛雞三五，憨態(tài)可掬，點(diǎn)墨成趣，靈動如生。右側(cè)牡丹，紅若丹砂，粉若霞綺，黃若鎏金，以 “撞水撞粉” 之法寫其雍容，墨葉蒼潤，襯托花之秾艷。

昔韓昌黎有云：“雞既鳴矣，朝既盈矣。” 雄雞司晨，乃光明之象；牡丹傾國，為富貴之征。闔家雞雛嬉戲，喻家宅康寧、子嗣綿延。觀此畫如讀《詩經(jīng)?雞鳴》，見夫婦和鳴、家道興旺之景。人生之福，非在鐘鼎玉食，而在家人圍坐、煙火尋常。牡丹雖貴，不抵檐下雞聲；雄雞雖微，能喚人間朝旭。

《富貴平安 人和業(yè)興》

此作以修竹數(shù)竿立其左，勁節(jié)挺拔，竹葉蕭蕭，以焦墨寫枝，濃墨點(diǎn)葉，有板橋遺風(fēng)。牡丹簇于石畔，姹紫嫣紅，以淡墨勾瓣，重色點(diǎn)蕊，盡顯嬌柔繁盛。竹與牡丹相襯，剛?cè)岵?jì)，動靜相宜。

竹有 “寧折不彎” 之節(jié)，牡丹有 “雍容不妖” 之姿，二者同框，是為 “平安富貴” 之喻。《史記》云：“家和萬事興?！?竹影婆娑，似君子之風(fēng)骨；牡丹盛放，若家國之昌隆。人生在世，當(dāng)如竹之堅韌，亦如牡丹之從容，以和為貴，以恒為基，方能家業(yè)長興。

《吉祥如意 富貴長春》

此幅以古松為骨，盤虬蒼勁，松針如戟，以積墨法寫其老干，層層疊疊，氣象雄渾。松巔雄雞獨(dú)立，丹冠向日，引吭欲啼；牡丹生于松下，花團(tuán)錦簇，云霞燦爛。紅日高懸，云海翻涌，整幅構(gòu)圖高遠(yuǎn)開闊，有咫尺千里之勢。

《論語》曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?松為百木之長，雞為五德之禽，牡丹為花中之王，三者合一，是為 “吉祥富貴、長春不老” 之愿。人生如逆旅，當(dāng)學(xué)勁松扎根崖岸，雄雞喚醒黎明，牡丹笑對風(fēng)霜，以不屈之心，行從容之事，方能在歲月長河中，守得富貴，亦守得初心。

《五谷豐登 四季平安》

先生以玉米、紅椒、南瓜入畫，鋪陳于左，金黃赤紅，飽滿豐碩，以沒骨法寫其肌理，鮮活逼真。右有群雞相棲，或登高枝，或步平沙，姿態(tài)各異，神情自若。遠(yuǎn)景城郭隱約，淡墨輕描，虛實相生。

《孟子》云：“五谷熟而民人育。” 五谷豐登，乃生民之本；群雞安寧，是家國之安。畫中玉米垂金，紅椒綴火，南瓜臥地，皆為人間煙火之象。人生之樂，在于倉廩實、衣食足，在于煙火氣里的安穩(wěn)。不必羨廟堂之高，不必慕江湖之遠(yuǎn)，一粥一飯，皆為清歡；一家一園，即是桃源。

《富貴大吉》

此作以危石為臺，雄雞立于其上，氣宇軒昂；雌雞依偎其側(cè)，溫婉和順。牡丹生于石下，繁英似錦；翠竹植于畫右，清影搖風(fēng)。構(gòu)圖上實下虛，以石之穩(wěn)襯雞之動，以花之艷襯竹之清。

“大吉” 諧音 “大雞”，自古為祥瑞之兆?！断嚯u經(jīng)》言雞有文、武、勇、仁、信五德，先生筆下雄雞，正具此風(fēng)。人生亦當(dāng)如雞，懷五德以立世，守初心以成事。牡丹雖艷，終有凋時；雄雞雖微，每日司晨。以平常之心做不平常之事，便是真富貴、真吉祥。

《富貴雄雞》

此幅以牡丹為主體，繁花滿紙，色彩秾麗；雄雞獨(dú)立花間，昂首挺胸，羽色斑斕。以大寫意之筆寫雞之神，以工寫兼施之法繪花之態(tài)，墨色交融，氣韻生動。

李白有詩：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。” 牡丹與雄雞相和，是 “傾國” 與 “昂然” 的對話。人生如花，當(dāng)盡情綻放；如雞，當(dāng)高聲啼鳴。不必懼旁人眼光，不必畏前路風(fēng)霜，以我之筆寫我之心，以我之行證我之道，便是不負(fù)此生。

觀盧士杰先生諸作，如閱一部人生長卷。其構(gòu)圖或疏或密，或遠(yuǎn)或近，皆合陰陽之理；其技法或潑墨或沒骨，或工或?qū)?，盡得筆墨之妙；其寓意或吉祥或康寧，或富貴或平安，俱含人文之思。先生以花鳥為媒，以筆墨為介，將古典典故、詩意哲思融入畫中，使觀者在賞畫之余，更能悟及生命之真、生活之美。

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