來源：光明日報

1月24日，1000余件張公巷窯出土瓷器在河南汝州張公巷窯學術研討會召開當日首次集中亮相。這批瓷器由新出土的殘片系統(tǒng)修復而成，涵蓋碗、盤、爐、尊等30余種器型，其中不少為該窯址首次發(fā)現(xiàn)。

中國古陶瓷學會常務副會長沈岳明在總結會議成果時說，這批高水平、高質量、高等級瓷器實物標本，是張公巷窯考古工作的重大突破，基本認定張公巷窯屬宋金時期，產品具有御用性質，為長期困擾學界的“北宋官窯”之謎提供了關鍵線索。

張公巷窯址，這個被陶瓷學者苦苦尋覓了幾百年的神秘窯口，經過學術界近26年的抽絲剝繭，正逐漸揭開它神秘的面紗。

多年探尋：

實物與文獻記載相對應

張公巷窯址位于河南省平頂山市汝州市區(qū)東南部中大街與張公巷交會處。該窯址距離著名的寶豐清涼寺汝窯遺址約35公里，同屬北宋汝州轄下，處于同一陶瓷產業(yè)圈內。

張公巷窯址的發(fā)現(xiàn)與“大國工匠”稱號獲得者、國家級非物質文化遺產項目“汝瓷燒制技藝”代表性傳承人朱文立有密切關系。自入職國營汝瓷廠以來，他一直在尋找官辦汝窯遺址。

2000年春，張公巷居民建新房時，在地基中發(fā)現(xiàn)數十件典型窯具，包括盤式、桶式和漏斗式匣缽，朱文立立即向文物考古部門報告。

自2000年起，河南省文物考古研究所先后開展了五次考古發(fā)掘。第五次發(fā)掘取得了重大突破，出土了大量具有典型官窯特征的青瓷器、匣缽、制作工具、原材料等窯址遺存，其中匣缽外壁涂抹耐火泥，部分還有保護釉、使用化妝土，工藝極為講究，同時還發(fā)現(xiàn)數件與《重修宣和博古圖錄》對應器物?！吨匦扌筒┕艌D錄》是宋代王黼等編撰的金石學著作，三十卷，成書于宣和五年（1123年）。該書著錄了北宋宣和殿收藏的商至唐青銅器839件，分為鼎、尊等20類，采用圖文對照形式記錄器物尺寸、銘文及考證。

與清涼寺汝官窯、嚴和店窯、東溝窯所出土瓷器不同，張公巷窯燒制的產品僅有青釉瓷，釉色為卵青、淡青、灰青、青綠和天青等，以青綠、豆青為主。

胎骨方面，有粉白、灰白、潔白和少量淺灰，胎質細膩堅實。與清涼寺汝官窯香灰胎相比，張公巷窯的制胎工藝更細致，胎質更白。

器物形制豐富，包括碗、花口折腹圈足盤、花口板沿平底盤、盤口細頸瓶、鵝頸鼓腹瓶、盞、盞托、堆塑熏爐、套盒和器蓋等。其中，兩種花口盤、橢圓裹足洗和四方平底盤等器形為傳世汝窯所不見。

持續(xù)研究：

揭開更多宋金官窯的秘密

隨著張公巷窯的多次發(fā)掘和考古成果的不斷涌現(xiàn)，這一窯址得到了眾多專家的關注。尤其是關于張公巷窯的性質和年代問題，一直是討論的焦點。

浙江錢塘高等研究院陶瓷文化研究所郭學雷先生認為，金朝政治中心曾兩次南遷汴京（分別發(fā)生在海陵王〔在位時間1149年至1161年〕與宣宗時期〔在位時間1213年至1224年〕），這成為汝窯在金朝得以恢復燒造的重要動因。汝窯（清涼寺汝窯）與張公巷窯也得以在北宋汝窯的基礎上，逐漸發(fā)展形成了金代官窯瓷器的新面貌，并與南宋龍泉窯、高麗青瓷之間存在一定的互動與交流。

中國古陶瓷學會副會長李建毛指出，如果張公巷窯是北宋官窯，從汝窯到張公巷窯的轉型應與宋徽宗禮制改革，推行《政和五禮新儀》有關。張公巷窯如果是金代官窯，它就填補了金代官窯的空白，它符合女真貴族既仰慕中原教化又具游牧民族張揚外向的審美特征。他通過研究灰坑出土器物，認為張公巷窯分為兩期，首期為北宋官窯，后期為金代官窯。此外，他通過器物比對指出，通過張公巷窯可見金代禮制對北宋禮制的傳承性，以及與南宋禮制的互動性。

河北博物院研究館員穆青認為，中國的很多陶瓷都是在北宋末期成熟，達到高峰。而北宋晚期到金代是無法直接分開的，張公巷窯是北宋晚期的官窯，但它的生產完全可能延續(xù)到金代。

專家們認為，對張公巷窯的持續(xù)研究與發(fā)現(xiàn)，不僅具有重大學術價值，也為當地文化傳承與產業(yè)發(fā)展注入活力。圍繞張公巷窯的御用官窯體制、燒造歷史脈絡、燒成技術的總結和經典器物復仿等研究工作，仍在持續(xù)推進中。

（本報記者 王勝昔 本報通訊員 趙俊璞）