公園筑基，生活為詩

《公園城市意象：讓城市自然有序生長(zhǎng)》中的棲居哲學(xué)與成都探索

文/伍立楊（四川省作家協(xié)會(huì)副主席）

詩意棲居在古代是文人士大夫和有閑階層的高級(jí)追求。當(dāng)代城市規(guī)劃建設(shè)和發(fā)展將詩意棲居的目標(biāo)指向全體生活在城市里的每一個(gè)居民，表面上看，是一種高級(jí)生活的平權(quán)，深層的命意，則是賦予一種城市自然有序生長(zhǎng)的能力。當(dāng)這種能力達(dá)到一個(gè)量級(jí)的時(shí)候，每一個(gè)居民享受高級(jí)生活的條件就自然達(dá)成。從這個(gè)視角來觀照范銳平先生具有深湛思想內(nèi)涵的專著：《公園城市意象：讓城市自然有序生長(zhǎng)》（同濟(jì)大學(xué)出版社，2025年12月）一書想要傳達(dá)的公園城市治理主旨，不僅具有豁然開朗的意義，還以具體而豐富的成都探索，具有較強(qiáng)的借鑒價(jià)值。

揆諸近四十年來的城市發(fā)展，我們對(duì)詩意棲居的本質(zhì)認(rèn)識(shí)越來越清晰。其真諦并不在于居所的豪華，而在于自然與人文的相擁，在于日常與詩意的共生。作為全書的靈魂篇章，“塑造詩意棲居的生活藝術(shù)”最為打動(dòng)我的，在于它跳出了傳統(tǒng)城市發(fā)展的物質(zhì)邏輯，以人本導(dǎo)向重構(gòu)城市生活美學(xué)，通過對(duì)城市內(nèi)涵、空間營(yíng)造、場(chǎng)景創(chuàng)新的系統(tǒng)闡釋，為當(dāng)代人所追尋的詩意棲居提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐與鮮活的探索樣本。成都作為公園城市的首提地與示范區(qū)，其探索更成為未來詩意棲居形態(tài)的最好注解，彰顯著公園城市對(duì)人類棲居理想的革命性意義。

公園城市：詩意棲居的當(dāng)代重構(gòu)與本質(zhì)回歸

工業(yè)文明以來，城市發(fā)展一度陷入“產(chǎn)、城、人”的異化邏輯，鋼筋水泥的擴(kuò)張擠壓了自然空間，效率至上的追求消解了日常生活的煙火氣，詩意棲居逐漸淪為遙遠(yuǎn)的精神向往。成都的探索，正在于以公園城市為目標(biāo)，對(duì)這種異化邏輯進(jìn)行矯正，將城市發(fā)展邏輯從“物的堆砌”拉回“人的需求”，實(shí)現(xiàn)詩意棲居的當(dāng)代重構(gòu)。

它首先體現(xiàn)在生態(tài)本底的堅(jiān)守。公園城市的形塑，必須以青山、綠道、藍(lán)網(wǎng)為空間骨架，讓城市生長(zhǎng)于自然之中，而非凌駕于自然之上。就我感知的成都探索而言，環(huán)城生態(tài)公園是最大亮點(diǎn)，它如同一條綠色項(xiàng)鏈，串聯(lián)起120多個(gè)特色園區(qū)。讓居住在任何區(qū)域的市民，都能推窗見綠景，出門即入公園。這種與自然零距離接觸的日常，正是規(guī)劃和建設(shè)者擘畫的“山水入城，煙火可親”的理想狀態(tài)。生態(tài)不再是城市的點(diǎn)綴，而日益成為詩意棲居的核心載體，為每一個(gè)居民提供心靈棲息的港灣，它讓放大的家庭陽臺(tái)或者私家花園，成為了可感可親的現(xiàn)實(shí)。

更重要的還在于，公園城市重構(gòu)了“人、城、產(chǎn)”的和諧關(guān)系。傳統(tǒng)工業(yè)城市“先生產(chǎn)后生活”，成都的改造，就是要通過產(chǎn)業(yè)功能區(qū)與生活社區(qū)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)職住平衡與產(chǎn)城共生。諸如實(shí)驗(yàn)室建在花園里、產(chǎn)業(yè)園區(qū)與15分鐘生活圈的相互支撐，都讓傳統(tǒng)工業(yè)城市工作與生活嚴(yán)格區(qū)分的生長(zhǎng)邏輯不得不順勢(shì)重構(gòu)，其本質(zhì)就是要讓工作與生活的邊界自然消融。這種“工作有奔頭，生活有滋味”的狀態(tài)，恰是詩意棲居在當(dāng)代社會(huì)的鮮活表達(dá)。

成都探索：未來詩意棲居形態(tài)創(chuàng)新與場(chǎng)景賦能

《公園城市意象》通過大量實(shí)證案例，展現(xiàn)了成都如何以場(chǎng)景營(yíng)造為抓手，將詩意棲居從抽象理念轉(zhuǎn)化為可感可及的生活現(xiàn)實(shí)，其創(chuàng)新探索為當(dāng)下及未來的城市發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

為了讓詩意融入日常，成都注重生態(tài)空間的功能融合。成都打破了傳統(tǒng)公園“觀賞性”的單一屬性，賦予生態(tài)空間 “可進(jìn)入、可參與”的多元功能，讓自然與生活深度交織。天府綠道體系不僅是生態(tài)廊道，更是休閑、社交、創(chuàng)業(yè)的多元場(chǎng)景載體。這種“生態(tài) + 生活”的融合模式，讓詩意不再是遠(yuǎn)方的秘境，而是滲透在日常的每一個(gè)瞬間。最動(dòng)人的詩意，藏在柴米油鹽的煙火里，自然之美與生活之暖相互滋養(yǎng)，構(gòu)成了詩意棲居的生動(dòng)圖景。

為了讓棲居飽含溫度，成都更注意市井文化的活化傳承。詩意棲居離不開文化的滋養(yǎng)，而市井文化正是成都最獨(dú)特的文化基因。《公園城市意象》所聚焦市井生活圈打造的范例，如一環(huán)路市井生活圈、玉林西路的文藝氣息、華興街的川劇茶館與時(shí)尚小店、東郊記憶的工業(yè)遺存與潮流文化等，都具有很強(qiáng)的代表型，它們既注重了街區(qū)的文化歷史，也有機(jī)融入了街區(qū)的成長(zhǎng)屬性，很好地體現(xiàn)了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的共生，讓棲居不僅有自然之美，更有文化之暖，滿足了人們對(duì)“既有歷史厚度，又有生活溫度”的棲居向往。

為了讓生活張弛有度，成都還強(qiáng)化交通與空間的協(xié)同重構(gòu)。即通過交通體系的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“快工作與慢生活”的平衡。如以TOD綜合開發(fā)為核心的空間重構(gòu)策略：以軌道交通為樞紐，打造“15分鐘生活圈”，讓上班的路高效便捷，回家的路充滿詩意。陸肖TOD項(xiàng)目以地鐵站為核心，半徑100米布局商業(yè)設(shè)施，300米布局辦公與公共服務(wù)，700米布局住宅與公園，實(shí)現(xiàn)了“工作、生活、休閑”的無縫銜接。市民乘坐地鐵上下班，出地鐵站即可抵達(dá)商場(chǎng)購物、公園休憩，這種高效與舒適的平衡，這種“張弛有度的棲居節(jié)奏”，讓市民在快與慢之間自由切換，既享受現(xiàn)代化的便捷，又保有生活的從容。

為了讓棲居充滿關(guān)懷，成都也加強(qiáng)全齡友好的社區(qū)營(yíng)造。《公園城市意象》闡述了成都未來公園社區(qū)的七大特征，從“人文化、智慧化、開放式”到“包容性、有韌性”，全方位覆蓋不同人群的需求：老年人在社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)中心安享晚年，青年人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)空間追逐夢(mèng)想，兒童在自然教育場(chǎng)景中快樂成長(zhǎng)，特殊群體在無障礙設(shè)施中感受關(guān)懷。蒲江縣鐵牛村的未來鄉(xiāng)村公園社區(qū)更是將這種理念推向極致，通過 “三生融合”“三區(qū)合一”的規(guī)劃，讓鄉(xiāng)村棲居既有田園之美，又有現(xiàn)代之便，成為城鄉(xiāng)融合背景下詩意棲居的新范式。

未來價(jià)值：詩意棲居的終極指向與文明啟示

成都的探索證明，未來的詩意棲居，必然是生態(tài)、人文與生活的共生共榮——既能讓人們享有現(xiàn)代化的便捷高效，又能保有自然的本真與人文的溫度；既能容納個(gè)體的夢(mèng)想追逐，又能滋養(yǎng)社群的情感聯(lián)結(jié)；既能承載歷史的記憶傳承，又能擁抱時(shí)代的創(chuàng)新變革。

我曾在北方城市生活多年，對(duì)詩意棲居的追尋，直到回到成都，安家于城市之東的獅子山，才對(duì)“自然肌理與生活溫度共生，城市節(jié)奏與心靈節(jié)拍同頻”的棲居理想，有了現(xiàn)實(shí)而具體的理解。綠道織就生活的脈絡(luò)，市井溫暖人心的角落，這樣的城市，便是人類棲居的理想家園。成都的探索不僅為中國(guó)城市現(xiàn)代化提供了新路徑，更向世界證明：唯有堅(jiān)守人本邏輯、尊重自然規(guī)律、傳承人文基因，才能讓城市真正成為詩意棲居的載體，讓每個(gè)人都能在城市中找到心靈的歸宿。

不要輕看成都公園城市的探索，它對(duì)中國(guó)及全球城市未來的發(fā)展理念的影響，將隨著人們對(duì)詩意棲居的理解和追求，越來越深刻和迫切?！豆珗@城市意象》的深刻洞見，將指引越來越多的城市規(guī)劃者和建設(shè)者，如何堅(jiān)守“以人為本”，讓每一座城市都能成為“詩意棲居”的幸福家園。未來已來，詩意棲居不再是遙不可及的夢(mèng)想。

編輯 蘇靜