在吉爾嘎朗鎮(zhèn)的西南方，曾矗立著一座宏偉的殿堂。它不僅是僧侶修行的圣地，更是清代科爾沁草原上研究蒙醫(yī)藥學(xué)的最高學(xué)府。它是科左后旗僅次于雙福寺的第二大廟，乾隆皇帝賜名“廣福寺”。這里有“金馬駒”的傳說(shuō)，有神奇的“文王像”，還有僧格林沁親王的絕美寶塔。今天，瑪拉沁信息網(wǎng)帶您翻開(kāi)塵封的檔案，重構(gòu)這座消失的輝煌殿堂。

破局：從“鬼怪坨子”到“金馬駒”傳說(shuō)

把時(shí)鐘撥回清朝雍正初年。 那時(shí)的吉爾嘎朗還叫“召布朗圖塔拉”，意思是“災(zāi)難坨子”或“鬼怪坨子”。這里長(zhǎng)滿老榆樹(shù)，荒涼且人跡罕至。

最早打破這里寂靜的，是一位名叫達(dá)瓦（法號(hào)包德巴）的游醫(yī)僧人。他在土坨子上搭了3間茅草房，供奉“敖特奇佛”（藥王佛），帶著徒弟行醫(yī)善，積累了極高的聲望。

轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生在雍正八年（1730年）。當(dāng)時(shí)的旗扎薩克（旗王爺）想搬遷王府，達(dá)瓦喇嘛想建大廟。兩人一拍即合，決定遠(yuǎn)赴西藏拉薩，請(qǐng)達(dá)賴?yán)镏更c(diǎn)迷津。

這就引出了那個(gè)在吉爾嘎朗流傳百年的傳說(shuō)。 據(jù)史料記載，達(dá)賴?yán)锶攵o思后，描繪了一幅神奇的畫(huà)面：

“在雙合爾山東南70里，有個(gè)敖包。每日拂曉，有一匹‘金馬駒’從敖包騰躍升空，奔馳于溫沁崗和好尼沁崗之間，日出時(shí)又回巢。那是聚天地靈氣的寶地�！�

達(dá)賴賜名該地為“吉爾嘎朗圖塔拉”（幸福吉祥的甸子），并囑咐：王府建在好尼沁崗，寺廟建在溫沁崗。

從此，這片土地改寫(xiě)了命運(yùn)。

敕建：乾隆賜名與12座馬蹄窯

為了建設(shè)這座草原圣殿，當(dāng)年的工程浩大到超乎想象。 為了燒制磚瓦，工匠們?cè)诋?dāng)?shù)匾豢跉饨?b>12座燒磚的“馬蹄窯”和4座燒瓦窯。

• 雍正時(shí)期：7間磚瓦結(jié)構(gòu)的“敖特奇廟”初具規(guī)模。

• 乾隆時(shí)期：到了和碩額駙齊默特多爾濟(jì)襲位時(shí)，朝廷撥付專款擴(kuò)建。

一位京師來(lái)的御史被現(xiàn)場(chǎng)熱火朝天的景象震撼，回京稟報(bào)乾隆皇帝。 乾隆龍顏大悅，下旨稱贊這是“順乎天意，應(yīng)乎民心”的壯舉，親賜一對(duì)石獅子，并賜名“廣福寺”。這對(duì)石獅子，是御史花費(fèi)整整一年時(shí)間才運(yùn)抵科爾沁草原的。

乾隆十七年（1752年），大工程告竣。此時(shí)的廣福寺，已擁有大雄寶殿上下兩層共128間，前門(mén)廳、鐘鼓樓、天王殿一應(yīng)俱全，四周建起了厚重的圍墻，氣勢(shì)恢宏。

照片為1948年在廣福寺前的合影照片，從此照片中可以看出其建筑宏偉聳立

奇聞：走不動(dòng)的“文王神像”

廣福寺的擴(kuò)建過(guò)程中，還發(fā)生過(guò)一件奇事。

在1752年的開(kāi)光大典上，年輕的喇嘛們抬著各尊佛像入殿安放。當(dāng)幾位年輕喇嘛抬著一尊“文王神像”繞行到大雄寶殿西側(cè)第四個(gè)窗口時(shí)，突然覺(jué)得神像重如千斤，一個(gè)個(gè)氣喘吁吁，一步也挪不動(dòng)了，只能停下歇腳。

主持大典的達(dá)喇嘛喇布哈見(jiàn)狀，仔細(xì)端詳良久，恍然大悟道：

“文王乃是天神，這里必是天王想落座的寶地，神像不能再移了。”

于是，寺里遵照旨意，第二年就在那個(gè)位置專門(mén)修建了一座“天神廟”。這也成了廣福寺建筑群中一個(gè)獨(dú)特的插曲。

核心：藏醫(yī)樓與紅色圍墻

正如“敖特奇”（藥王）之名，這座寺廟真正的靈魂在于醫(yī)學(xué)。

到了乾隆四十年（1775年），為了安置日益增多的僧侶（鼎盛時(shí)期達(dá)700多人）和方便就醫(yī)，廣福寺進(jìn)行了深度擴(kuò)建：

• 藏醫(yī)樓：建在東墻下，并在墻上開(kāi)了一道雅致的“月亮門(mén)”。

• 芒占房：也就是茶占膳食房，建了27間。

• 紅色圍墻：將藏醫(yī)樓、生活區(qū)圍起來(lái)，與主寺連成一片龐大的建筑群。

這里設(shè)有“滿巴扎倉(cāng)”（醫(yī)學(xué)部），是當(dāng)時(shí)科爾沁地區(qū)培養(yǎng)蒙藏醫(yī)人才的最高學(xué)府之一。

絕響：僧格林沁的七彩寶塔

廣福寺不僅記錄了宗教的興盛，也見(jiàn)證了科爾沁名將的隕落。

同治四年（1865年），科左后旗第十任扎薩克親王——著名的僧格林沁戰(zhàn)死疆場(chǎng)。 為了紀(jì)念這位傳奇親王，廣福寺在院墻內(nèi)、大雄寶殿之后，修建了一座極盡奢華的寶塔。

據(jù)記載，這座寶塔：

• 高九米，塔座四周鑲嵌著紅、綠、藍(lán)、黃各色佛像；

• 塔頂由風(fēng)磨銅鑄造，高達(dá)1.7米；

• 塔身鑄有山水花草、飛禽走獸，象征人間大地；

• 頂端是日月與合壁佛像。

那時(shí)的廣福寺，松柏參天，奇花異草滿院。大殿內(nèi)金龍盤(pán)柱，龍口含著紅黃寶珠，栩栩如生。天王殿內(nèi)那尊兩米多高的合臂石佛，目光慈悲地注視著這片草原。

遺憾的是，這座歷經(jīng)200多年風(fēng)雨、集建筑藝術(shù)與醫(yī)學(xué)智慧于一身的宏偉寺廟，在建國(guó)后曾作為糧食倉(cāng)庫(kù)，最終在“文革”時(shí)期被拆毀，消失在歷史的煙塵中。

今天，我們用文字重建廣福寺，是為了記住吉爾嘎朗曾經(jīng)的輝煌，也是為了致敬那段不可磨滅的科爾沁歷史。

參考資料：《內(nèi)蒙古喇嘛教史》《哲里木寺院》《科左后旗文史資料》《內(nèi)蒙古文史資料》

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