民族英雄鄭成功是無數(shù)國人仰慕和緬懷的偉大人物。然而，不少日本人卻講鄭成功當(dāng)成自己的國家英雄，只因為他的母親是日本女人。哎，你問為啥有些日本人非要把鄭成功當(dāng)成他們自己人，還捧成民族英雄？這里頭啊，其實藏著不少小心思，我給你掰扯掰扯。

文|暴走的歷史菌

圖|暴走

正文|1467字，閱讀時長4.5分鐘

推介|觀歷史，和我的國一起強(qiáng)大

第一，他們想證明自己血統(tǒng)牛??！

鄭成功的母親田川氏是日本人，日本人借此宣稱鄭成功的成就源于其“大和血統(tǒng)”，以此證明日本民族的優(yōu)越性。通過將鄭成功塑造為“日本英雄”，日本試圖構(gòu)建一種文化認(rèn)同，即日本不僅是一個島國，還曾孕育出影響中國歷史的偉大人物。

這種宣傳旨在激發(fā)民眾的民族自豪感，同時為日本在世界民族之林中的崛起提供歷史依據(jù)。其實就是想顯擺自己血統(tǒng)高貴，連中國歷史上的大人物都是他們“種”出來的。這招兒跟現(xiàn)在有些人吹“混血兒聰明”差不多，都是往自己臉上貼金。

但這必然是錯的。唐太宗有鮮卑血統(tǒng)，但他的父系一直是漢族，接受的也是漢族教育，所以他是漢人。而康熙皇帝母親是漢人，但他父系是滿族，所以，你能說康熙是漢人？

第二，他們想借鄭成功反清搞事情。
鄭成功收復(fù)臺灣后，將其作為反清復(fù)明的主陣地。

日本人將這一行為視為符合其敵視中國的需要，認(rèn)為只要中國內(nèi)部動蕩，日本就有機(jī)會介入。鄭成功的抗清斗爭被日本歪曲為“日本武士”的壯舉，以此激發(fā)民眾對中國的敵視情緒。

此外，日本人一直覬覦臺灣，鄭成功的舉動在一定程度上迎合了日本的不軌之心。

鄭成功當(dāng)年跟清朝死磕，日本人可高興了。中國內(nèi)部亂，他們才有機(jī)會插手??！所以他們就把鄭成功的事兒編成故事，說這是“日本武士”的壯舉，故意煽動老百姓對中國的敵意。后來日本想占臺灣，還把鄭成功說成“殖民臺灣的先驅(qū)”，想證明自己統(tǒng)治臺灣是“有歷史依據(jù)的”。

第三，他們用文化洗腦，連戲劇都來幫忙。
自18世紀(jì)起，日本民間出現(xiàn)了大量以鄭成功為主題的小說和戲劇，如近松門左衛(wèi)門的《國姓爺合戰(zhàn)》。這些作品將鄭成功描繪成身穿日本武士袍、剃著“月代頭”的日本英雄，甚至虛構(gòu)其帶領(lǐng)日本軍隊征服中國的情節(jié)。這種文化產(chǎn)品不僅深入人心，還為日本的侵略野心提供了意識形態(tài)支持。

這戲在日本演了幾百年，老百姓看得熱血沸騰，哪還分得清真假？這不就是用文化給侵略野心打廣告嗎？

第四，他們占臺灣時，還拿鄭成功當(dāng)“自己人”收買人心。
在日本侵占臺灣時期，臺灣總督府發(fā)現(xiàn)臺灣民間普遍祭祀鄭成功，都拜他當(dāng)“開臺圣王”。日本人沒直接禁止，反而跟著一起拜，還建廟修祠堂。為啥？因為他們想讓臺灣人覺得：“看！連日本人都敬鄭成功，咱們是一伙兒的！”其實就是想淡化臺灣人的反抗意識，方便他們統(tǒng)治。

他們通過祭祀鄭成功來拉近與臺灣人的距離，試圖將中國臺灣人的民族意識與日本同化。

第五，他們連歷史都敢改，就為掩蓋侵略野心。
更離譜的是，有些日本學(xué)者寫書說鄭成功是“日本侵略中國的急先鋒”，說日本當(dāng)年“幫”鄭成功打清朝是“正義之舉”。這種歷史修正主義旨在掩蓋日本的侵略野心，為其對外擴(kuò)張?zhí)峁┑赖陆杩凇?/p>

日本提出的“大亞細(xì)亞主義”思想，主張以日本為首實現(xiàn)東亞一體化。將鄭成功塑造為“日本英雄”，正是這一思想的具體體現(xiàn)。通過宣揚(yáng)鄭成功的“日本性”，日本試圖證明其在東亞的領(lǐng)導(dǎo)地位，并為其侵略行為尋找歷史依據(jù)。

這明明是把搶劫說成“幫忙”啊！他們這么干，就是想給以后的侵略找借口，讓老百姓覺得“我們?nèi)毡咀怨啪蛺酃苤袊氖聝骸薄?/p>

說白了，這就是場“文化碰瓷”！
日本人把鄭成功當(dāng)工具，想證明自己血統(tǒng)牛、文化強(qiáng)、歷史久，連侵略都是“有理有據(jù)”的。但咱們得擦亮眼睛——鄭成功一輩子都在反清復(fù)明、收復(fù)臺灣，他骨子里是中國人，心里裝的是中華文化！日本人再怎么編故事，也改不了這個事實！