01

“拜”和“揖”不是一回事

有人說，《三國演義》插曲“這一拜，春風(fēng)得意遇知音，桃花也含笑映祭臺(tái)”是不準(zhǔn)確的，因?yàn)樵谔覉@三結(jié)義中，劉關(guān)張是跪不是拜。這就是只知其一不知其二了，因?yàn)楣艜r(shí)候所謂的拜，其實(shí)就是跪。

《說文解字》曰：“跪，拜也?！币簿褪钦f，古人的跪，就是用來行拜禮的。跪，兩膝著地，但要挺直身子，臀不能沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進(jìn)瓿，因跪請(qǐng)秦王?！边@里的跪就是跪拜之姿。

至于“揖”，只不過是拱手禮，它是不必下跪的?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“酈生不拜，長(zhǎng)揖?！薄稘h書·周勃傳》：“（天子）至中營(yíng)，將軍亞夫揖曰：‘介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！边@說明揖和拜是有明顯區(qū)別的，拜比揖的禮節(jié)重，拜要下跪，而揖不必下跪，最常見的揖禮就是孔子畫像中的姿勢(shì)。

古人的拜是非常講究的，我們現(xiàn)在通常說的“三叩九拜”中的“九拜”，就是古人九種拜的禮節(jié)。這九種拜分別是稽首、頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜。其中除了女性用的肅拜不跪外，其余八種拜都要下跪?；资前荻Y之中最隆重的一種禮儀，一般用在君臣之間。先跪下，再拜手，然后手至地，首亦至地。我們?cè)诮裉斓墓叛b影視劇中看到的朝堂之上文武百官對(duì)皇帝所行之禮就是此禮。頓首是喪事之拜中最為重要的禮節(jié)。一般是先跪拜手，然后手至地，首也叩地。頓首與稽首不同之處在于，稽首頭至于地而不叩，頓首頭至于地而叩。

當(dāng)然最常用的跪拜禮就是“空首”禮，這種禮下跪后兩手拱合，俯頭至手與心平，因?yàn)轭^不至地而至手，故稱為“空首”，也叫“拜手”，簡(jiǎn)稱“拜”。有時(shí)為了表示更加尊重，要行兩次空首禮，稱“再拜”?！秲x禮·大射禮》：“公降一等，小臣正辭。賓升再拜稽首，公答再拜?！边@里的“公答再拜”，就是指答拜兩次空首禮。所以，“再拜”，不僅是兩次跪拜禮的泛稱，也是兩次空首禮的特稱。

由此看出，拜和揖不但輕重不同，用的場(chǎng)合也大相徑庭。“拜”禮多用于下級(jí)對(duì)上級(jí)，如臣下對(duì)君王；而“揖”禮多用于平輩之間，有時(shí)也用在與陌生人打交道時(shí)。

02

“作揖”是件很講究的事兒

作揖即抱拳拱手，抱拳為左手抱右手，自然抱合，拱手則抱拳在胸前微微晃動(dòng)，不能過烈過高。施于平輩，這叫“吉拜”，如果右手抱左手，則為“喪拜”。

據(jù)《周禮》記載，作揖有土揖、時(shí)揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下，時(shí)揖拱手向前平伸，天揖是拱手前伸稍向上舉，特揖是一個(gè)個(gè)地作揖，旅揖是按等級(jí)分別作揖，旁三揖是對(duì)眾人一次作揖三下。此外還有長(zhǎng)揖，即拱手高舉，自上而下行禮。

根據(jù)《周禮·秋官·司儀》的詮釋，“土揖庶姓，時(shí)揖異姓，天揖同姓?！?/p>

作揖有時(shí)也能表示倨傲，比如《漢書》中“酈生不拜，長(zhǎng)揖”，表示酈生對(duì)劉邦很不服氣。

古代婦女行禮方式與男子有很大區(qū)別，唐宋時(shí)期民間白話小說有相關(guān)記載，婦女相見行禮，往往是口稱“萬?！?。這種禮節(jié)要求兩手松松抱拳重疊（右手覆左手）在胸前右下側(cè)上下移動(dòng)，同時(shí)略作鞠躬的姿勢(shì)。這種禮在京津地區(qū)，直到上世紀(jì)五六十年代依然保存，在年節(jié)、祝壽等莊重場(chǎng)合使用。

清代學(xué)者段玉裁在《說文解字注》中說，古代女子也行作揖禮，即“左手在內(nèi)，右手在外，是謂尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，喪拜反是。”但是，根據(jù)唐宋以后白話小說，并不支持此種說法。以宋代小說《錯(cuò)斬崔寧》為例，男女相見，男方“深深作揖”，女方則“還了萬?！?。這說明，當(dāng)時(shí)男女已各行其禮。

清代滿族男子向人請(qǐng)安時(shí)，所行禮叫“打千兒”，即左膝前屈，右腿后彎，上體稍向前俯，右手下垂，是一種介于作揖、下跪之間的禮節(jié)，《紅樓夢(mèng)》第八回中買辦錢華就向?qū)氂瘛按蚯骸?，到上世紀(jì)五十年代，一些滿族雇工向東家請(qǐng)安，依然行此禮。

滿族婦女的行禮方式與男子也不相同，是雙手扶在左膝，右腿微屈，往下蹲身。很多人認(rèn)為京劇《四郎探母》中，鐵鏡公主所行之禮即為此禮。

中華禮儀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在繼承傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)慎重行事，不能憑空臆造。

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