說(shuō)起五代的張彥澤，大家應(yīng)該從《太平年》這部劇中就能窺視到他的殘暴。張彥澤出身沙陀族，以“驍悍殘忍”聞名，早年間在代北為游騎，后歸附后唐，因善戰(zhàn)漸受重用。后晉開(kāi)運(yùn)年間他已官至侍衛(wèi)馬軍都指揮使，成為禁軍核心將領(lǐng)，權(quán)傾一時(shí)。

此時(shí)的他，既有邊地武人的粗豪，又深諳中原官場(chǎng)的權(quán)術(shù)，逐漸顯露出“剛愎好殺”的本性�！杜f五代史》稱(chēng)其“為政嚴(yán)酷，民有過(guò)者，或斷腕截舌，以逞其威”，可見(jiàn)其治下之暴。后晉末年出帝石重貴與契丹交惡，連年征戰(zhàn)導(dǎo)致國(guó)力耗竭，朝政腐敗。張彥澤因與權(quán)臣景延廣交惡，被外放為彰義節(jié)度使，心懷不滿(mǎn)。

當(dāng)契丹大軍南下時(shí)竟主動(dòng)投靠契丹，被遼太宗耶律德光任命為“前導(dǎo)先鋒”。天福十二年他率部直入后晉都城開(kāi)封，成為滅晉的關(guān)鍵推手�！顿Y治通鑒》里是這樣評(píng)價(jià)他的：“彥澤自以功高，必居王爵，及聞但授同平章事，大失所望�！逼浣颠|的動(dòng)機(jī)，不過(guò)是對(duì)更高權(quán)位的貪婪。張彥澤入開(kāi)封后，不僅沒(méi)有穩(wěn)定局勢(shì)，反而縱容部下燒殺搶掠，將“武夫之暴”發(fā)揮到極致。

史載其“縱軍大掠，貧民乘之，亦爭(zhēng)入富室，殺人取其金帛”，甚至“發(fā)劉知遠(yuǎn)祖父墓，剖棺焚尸”。他私藏宮女、強(qiáng)占府庫(kù)，更因索賄不成，擅殺后晉宰相桑維翰，手段之狠辣令人發(fā)指。五代時(shí)期，武人集團(tuán)普遍視“軍法”高于“國(guó)法”，將劫掠視為“戰(zhàn)利品”，而張彥澤的殘暴更因“降將”身份而變本加厲，他需要通過(guò)極端行為向新主子證明“價(jià)值”，同時(shí)發(fā)泄對(duì)舊秩序的不滿(mǎn)。

其行徑已突破人倫底線(xiàn)，連契丹君主都“惡其殘虐”，最終成為眾矢之的。張彥澤的暴行引發(fā)民怨沸騰，契丹雖欲利用其控制中原，卻不得不考慮統(tǒng)治合法性。此時(shí)，后漢高祖劉知遠(yuǎn)在太原起兵，聲討張彥澤“弒君殺相、屠城掘墓”之罪。

耶律德光為緩和矛盾，下令將張彥澤梟首示眾，并命百姓“臠其肉而食”。一代兇將，最終落得“暴尸于市，人爭(zhēng)啖其肉”的下場(chǎng)，實(shí)屬咎由自取。歐陽(yáng)修在《新五代史》中所言：“五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子，張彥澤之徒，何足責(zé)哉？”。

有意思的是，此人并非死于漢人之手，而是最終喪命于外族契丹，所以人的命都是天注定，驕狂能獲得一時(shí)的快感，但是人都是向善的，過(guò)分殘暴人人得而誅之。