從小便聽(tīng)說(shuō)這桂林山水甲天下，以前去桂林旅游時(shí)，

特意請(qǐng)過(guò)導(dǎo)游為我介紹過(guò)桂林的山水，

山水之貌，層巒有致，被群山環(huán)水包圍著的我，不僅感嘆這瑰麗雄奇的美景，

更是生出了一個(gè)莫名合理的疑問(wèn)，

比如某個(gè)景點(diǎn)，叫某龍山，這個(gè)景點(diǎn)里，

大家都是為了看某龍山而來(lái)的，

但是看了某龍山，除了步道旁的簡(jiǎn)介，

以及導(dǎo)游口中的說(shuō)法之外，

這某龍山，和旁邊的一些山巒從外型上沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，

非要說(shuō)是視覺(jué)效果上的區(qū)別，能就是人家長(zhǎng)得直，他長(zhǎng)得歪，

大家都歪，他偏偏直，類(lèi)似這樣的“找不同”。

后來(lái)我聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，這能稱(chēng)之為經(jīng)典的地區(qū)，就以某龍山為例，

是因?yàn)檫@某龍山里，有傳說(shuō)層面的加持，

而這傳說(shuō)層面上的加持，我就不能以眼見(jiàn)為實(shí)去理解，

而只能以耳聽(tīng)為虛的方式，暫且接受。

俗話(huà)說(shuō)山不在高，有仙則名，

水不在深，有龍則靈。

不談迷信的說(shuō)法，這山水之間，

若是想在人間有著自己獨(dú)特的一席之地，

就必須得有一套符合讓人認(rèn)可的說(shuō)辭。

據(jù)我當(dāng)時(shí)對(duì)于山水之事的觀察發(fā)現(xiàn)，

要想擁有這所謂的一席之地，

首先就是要“象山不像山，似水更勝水?！?/p>

這句話(huà)是什么意思呢，比如我們以山為說(shuō)法，

名山，要么比周?chē)纳礁撸?/p>

要么就是周?chē)际侵钡?，他是歪的?/p>

周?chē)纳綄訋n疊嶂，他的山凹凸不平，

與群山有似，但又不似群山。

那么似水更勝水的意思就是說(shuō)，

這水必須有超越水的說(shuō)法，

比如我之前去濟(jì)南看過(guò)趵突泉，

這個(gè)“突”泉本身，需要加持上必要的，

基于人文方面的說(shuō)法，

單說(shuō)一個(gè)“突”，其實(shí)濟(jì)南有很多地方的水都有這個(gè)突的效果，

所以，似水更勝水，就意味著要高于本質(zhì)的前提，

就是說(shuō)辭上要有加持。

我之前去桂林旅游時(shí)，還曾特意問(wèn)過(guò)導(dǎo)游，

我說(shuō)這某龍山，刨除說(shuō)法和形狀的獨(dú)特性不談，

就實(shí)際情況而言，有什么格外值得一說(shuō)的地方么？

導(dǎo)游跟我說(shuō)，其實(shí)是沒(méi)有的，

導(dǎo)游說(shuō)，早些年他聽(tīng)他們專(zhuān)業(yè)的授課老師說(shuō)，

某龍山的地質(zhì)狀態(tài)，跟周?chē)纳經(jīng)]什么不同，

但為了人們的好奇心，組織過(guò)勘探隊(duì)進(jìn)行過(guò)深度了解，

結(jié)果了解過(guò)后，不僅結(jié)果讓人大失所望，

還因?yàn)檫@某種山的“歪”導(dǎo)致勘探人員受傷，

產(chǎn)生了一定程度的損失，

也就是說(shuō)，這個(gè)某龍山作為景點(diǎn)而言，

具備了所有值得人們一看的要素，

但看可以，不能往里探，探不僅有風(fēng)險(xiǎn)，

而且這風(fēng)險(xiǎn)還沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的意義，

因?yàn)槟除埳綇谋举|(zhì)上，

和那些“無(wú)龍山”沒(méi)有任何區(qū)別。

某龍山和無(wú)龍山的區(qū)別，在于說(shuō)辭，而不在于“成因”，

再確切的說(shuō)法，這二者的區(qū)別，

是前者“要求有龍”而實(shí)際無(wú)龍，

后者本身就無(wú)龍，說(shuō)與不說(shuō)沒(méi)什么區(qū)別。

當(dāng)我提出這個(gè)疑問(wèn)時(shí)，導(dǎo)游似乎看出我對(duì)此事格外好奇，

于是，他又為我介紹了關(guān)于“龍”的另一件事，

某龍山是明令禁止那些探險(xiǎn)者為了刺激而不走“尋常路”的，

一方面是安全隱患，另一方面則是如果出了問(wèn)題，

整個(gè)景區(qū)都需要整頓改造，

而如果頻繁發(fā)生這樣的問(wèn)題，

就有可能導(dǎo)致某龍山進(jìn)入封閉管理，

若是真到了這樣的地步，

依靠某龍山的旅游資源就會(huì)嚴(yán)重受損。

當(dāng)時(shí)我看導(dǎo)游似乎擔(dān)心我有類(lèi)似的想法，

而我則是以坦誠(chéng)的態(tài)度告訴對(duì)方，

放心，我沒(méi)那么傻，

旅游對(duì)我而言，安全永遠(yuǎn)是第一位的。

同時(shí)我又告訴對(duì)方，某龍山的名聲，并不僅僅是一個(gè)說(shuō)法，

當(dāng)這個(gè)說(shuō)法，牽扯出更多人的實(shí)際利益時(shí)，

這個(gè)名聲所負(fù)擔(dān)的價(jià)值，

就不是這個(gè)說(shuō)法本身所能承載的分量。

我之前也聽(tīng)過(guò)一些因?yàn)槌鲞^(guò)安全問(wèn)題而關(guān)閉的景區(qū)，

但雖然景區(qū)關(guān)閉了，可熱度依然沒(méi)減，

畢竟人們的好奇心，總會(huì)驅(qū)使其做出冒險(xiǎn)的行為。

“罵名也是名，”導(dǎo)游苦笑著說(shuō)，

景區(qū)封閉不僅帶來(lái)的是旅游資源的限制，

而那些不管不顧的冒險(xiǎn)者，則會(huì)加劇這一認(rèn)知的成本，

如果某個(gè)地方總是出現(xiàn)這種傷害性事故，

那么這里就很難真正開(kāi)放，這就導(dǎo)致了一個(gè)惡性循環(huán)，

人們?cè)绞呛闷?，?shí)際上越是在破壞開(kāi)放景區(qū)的進(jìn)度，

到最后大家只是因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而好奇，

而心智成熟的人，則會(huì)有意識(shí)的避開(kāi)這些危險(xiǎn)區(qū)域，

這就是名聲臭了的結(jié)果：

大家都知道這里的名聲是怎么來(lái)的，

但除了好奇心之外，沒(méi)人會(huì)去這種地方旅游，

畢竟安全第一的旅游常識(shí)，

是大多數(shù)人的共識(shí)。

旅游安全之所以是大多數(shù)人的共識(shí)，

是因?yàn)槿藗冎?，想要玩好，安全是首要保障?/p>

無(wú)論是靜靜欣賞美景，還是從夜晚嗨到天亮，

某龍山可以沒(méi)有龍，但不能沒(méi)有安全保障。

所以，名聲這個(gè)東西，在如今這個(gè)世道來(lái)看，

誰(shuí)都可以有，有者可以揚(yáng)名，

但若是名聲臭了，

便沒(méi)有人會(huì)冒著“安全問(wèn)題”去挑戰(zhàn)這個(gè)事實(shí)，

名聲如同丈高塔，

筑時(shí)萬(wàn)人拾柴，塌時(shí)煙塵蔽日。

尤其是當(dāng)名聲臭了之后，所有支撐名聲的優(yōu)勢(shì)，

便會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為讓人厭惡的缺點(diǎn)，

這就好比名聲在時(shí)，

裂痕是歲月鑄就的美妙紋理，

而當(dāng)名聲潰爛之后，

那紋理皆是破敗的裂痕。

因?yàn)榍逍训娜藗兌贾溃曔@個(gè)問(wèn)題，

并非通過(guò)單純的營(yíng)銷(xiāo)去操控其“是臭是香”，

畢竟有些東西，耳聽(tīng)為虛眼見(jiàn)為實(shí)之后，

總歸要得出一個(gè)踐行于真實(shí)的結(jié)論，

人們要的，終究是穩(wěn)妥的體驗(yàn)，

而不是危險(xiǎn)的談資。

這個(gè)結(jié)論越真實(shí)，

問(wèn)題的答案就越清晰。