許旌陽的傳說與百年前的德陽古城

尹幫斌

金牛道由東北向西南延伸，在德陽境內(nèi)的第二座城池為德陽，居于此段蜀道的中間位置。其建城史比羅江、廣漢稍短，但也是一座歷史悠久的古城。

張邦伸《云棧紀程》勾勒了德陽縣建制沿革：“又五里至德陽縣。本漢廣漢郡綿、雒二縣地，唐武德三年（620）始析雒置德陽縣。元至元八年（1271），升為德州。十三年（1276）復(fù)為縣?！睋?jù)此測算，德陽的置縣歷史也有1400余年了。

德陽仙道文化很發(fā)達，最有名的莫過于許旌陽的傳說。這個傳說關(guān)系旌陽區(qū)區(qū)名由來，很值得一說。過往蜀道的旅人們也花了很多筆墨來記錄，有的還作了合乎邏輯的考證。

傳說中的許真人（資料圖片）

最早的記錄見于康熙年間入蜀的郎廷槐。郎氏《宦蜀紀程》記：“旌陽丹井在城內(nèi)，有地穴通洪都鐵樹宮井。耆舊相傳許真君官此，每欲省家，輒暮從井中隱去，詰朝又自井出視事，如故人不覺。出入以手按銀床，久遺掌痕。其上石甃今亡存。水堪久貯，色味不敗。”德陽與洪都（今江西南昌市）有地穴相通，這本是仙家的敘事，當然不可信。

張邦伸在《云棧紀程》中便提出質(zhì)疑：“縣治內(nèi)有‘旌陽丹井’?！础读邢蓚鳌罚S遜字敬之，南昌人。晉太康初為旌陽令，尋棄官。歸遇諶母，傳以道術(shù)，遂斬蛇誅蛟，悉除民害。于豫章牙城南井鑄鐵為柱，下施八索鎮(zhèn)鎖地脈，自是水妖屏跡。至寧康二年，一百三十歲舉家仙去，無官德陽事。且德陽置于唐，晉時尚無城郭，何有于治內(nèi)之井？事屬幽謬，不見正史，未可盡信也?！睆埌钌煸敿氂涗浟嗽S遜傳說，并認為這個傳說與德陽無關(guān)，“德陽置于唐，晉時尚無城郭”，很有道理。

吳燾在《游蜀日記》中復(fù)述了這個故事：“縣治內(nèi)有許旌陽丹井。相傳井中有地穴通洪都鐵樁宮井，真君宮此。每欲省家，輒暮從井中去，詰朝復(fù)出視事，人無覺者。日久，井上銀床有掌痕存焉。”

這個傳說輾轉(zhuǎn)相抄，人們深信不疑，由此衍生了城內(nèi)系列關(guān)于許遜的文化遺跡。除“旌陽丹井”外，還有“許公瘞金處”遺址；“晉陽許公遜舊治”碑等。許遜文化被固定下來，成為德陽特有的地域文化符號。

關(guān)于德陽的歷史與城中風(fēng)物，前人的記錄可以參考：孟超然《使蜀日記》：“德陽，漢綿竹地，東漢曰德陽。過秦宓故里，又姜詩墓在郊外，今有華表大書：‘孝子姜詩妻孝婦龐氏故里’。去華表數(shù)武（數(shù)武，意指不遠處。編者注），有孝感書院?！边@里提到姜詩及妻孝婦龐氏故里石表、孝感書院。查光緒末《德陽鄉(xiāng)土志》：“高等小學(xué)堂，在文廟左，即前孝感書院?！睋?jù)此推測，孝感書院的位置在文廟左側(cè)。

李德儀《使蜀紀程》：“東門內(nèi)尖，館甚宏敞。署令趙霦（虹岡，安徽人）。館右有石表，題‘漢孝子姜詩孝婦龐氏故里’?！薄拔磿r出南門，有新建坊，題曰：孝子賢孫為士游夫婦及其子安安立。”李德儀提到人們對德陽孝文化的傳承，東門已有石表，又在南門新建牌坊一座，以旌孝道。

俞陛云《蜀輶詩記》：“五里宿德陽縣。有塔，細削而高，與直隸景州塔相似?！庇岜菰乒饩w二十八年（1902）入川，他看到的應(yīng)該是德陽鳴鳳塔，即德陽南塔。按照《德陽縣志續(xù)編》（光緒三十一年，1905年版）的記載，“鳴鳳塔在南關(guān)外，同治三年（1864年）知縣鄧仁垣創(chuàng)修，1867年建成?！笨上Т怂?970年3月被毀。

1926年，周傳儒編纂《四川省一瞥》，對德陽作了介紹，據(jù)此我們可以了解這座古城百年前的基本情況：“德陽在廣漢偏北數(shù)十里。城為正方形，濱中江右岸，周圍七八里，居民約萬人。商店多在北門外，由縣衙門至南門一帶，道路修整，商店亦稠密。農(nóng)業(yè)盛產(chǎn)米、豆、糖、麥、藥材。工業(yè)以制紙為最盛。教育有初小數(shù)所，高小一所。交通則南可通廣漢，北可至羅江，來往尚稱便利。”

來源：縱目

作者：尹幫斌