在清代的廣州城有旗營(yíng)，也就是滿城，位于廣州城西南部，大致范圍東起四牌樓（今解放中路），西至西門城墻（今人民中路），南達(dá)大德街（今大德路）城墻，北至光塔街（今光塔路）中心，是一座城中之城，各旗有清晰的分界，以西瓜園（今海珠中路以西、人民中路以東）為核心區(qū)域之一。

早期廣州旗營(yíng)與杭州等地不同，最初由漢軍駐防，沒(méi)有高墻隔斷，是漢軍與民混居的，相對(duì)開放�？滴醵辏�1681年），旗營(yíng)周邊有柵欄，為駐防廣州的八旗部隊(duì)設(shè)立駐防城邊界，因此又稱作廣州駐防城。乾隆二十一年（1756年），也就是近八十年后滿洲八旗入駐，形成了更完整的八旗駐防體系。

旗營(yíng)/滿城，是滿清國(guó)家權(quán)力在南方最直觀、也最穩(wěn)定的空間標(biāo)志之一。辛亥革命之后不過(guò)數(shù)年，滿城拆除，旗營(yíng)作為軍事單位不復(fù)存在，也不再被當(dāng)作一種特殊居民區(qū)加以區(qū)分；原有的空間被迅速改作他用，居民身份被并入普通民籍，在城市記憶中也幾乎沒(méi)有留下清晰痕跡。與北京、沈陽(yáng)等地仍能辨認(rèn)出“旗人社會(huì)”延續(xù)不同，廣州的旗營(yíng)仿佛在短時(shí)間內(nèi)被整體抹平。

那些曾長(zhǎng)期駐扎在廣州城中的旗人，都去了哪里了呢？

如果從軍事意義衡量，廣東駐防八旗并非清代的重要兵力。無(wú)論兵額還是戰(zhàn)略地位，都無(wú)法與京師或東北相比。但在空間層面，廣州旗營(yíng)的位置卻高度象征化。

清代滿城的軍隊(duì)是駐留制，滿城是為長(zhǎng)期駐扎部隊(duì)及其家屬而建立的軍事?lián)c(diǎn)，這種駐防是世襲的，構(gòu)成一種長(zhǎng)期的軍事統(tǒng)治體系，旗人只能與自己人通婚和繁衍。從清代中后期的編制來(lái)看，廣州八旗駐防規(guī)模雖不龐大，卻結(jié)構(gòu)完整。至道光、咸豐年間，在冊(cè)旗兵約三四千人；若加上隨營(yíng)家屬、役使雜役及未列編的附屬人口，整個(gè)旗營(yíng)體系所涵蓋的人口，大致在一萬(wàn)至一萬(wàn)五千人之間。其中真正意義上的現(xiàn)役軍人只占一部分。更多的是隨營(yíng)居住的家屬、承擔(dān)守門、傳差、儀仗等事務(wù)的附屬人員，以及因世襲旗籍而被編入駐防體系、但早已不具備明確軍事職能的成員。

也正因?yàn)槿绱耍角宕笃�，廣州旗營(yíng)已經(jīng)不再是以戰(zhàn)斗為核心的部隊(duì)，更像是一個(gè)依靠制度供養(yǎng)并且已經(jīng)嵌入城市運(yùn)轉(zhuǎn)的特殊居民群體。

與其他地方對(duì)滿人的報(bào)復(fù)相比，辛亥革命在廣州并未引發(fā)圍繞旗營(yíng)的激烈沖突。這一點(diǎn)，在同時(shí)代的地方記錄中反而相當(dāng)一致。 真正決定旗營(yíng)命運(yùn)的，并不是戰(zhàn)斗，而是制度判斷的改變。

清朝覆亡后，旗營(yíng)首先失去的是“被國(guó)家單獨(dú)對(duì)待”的理由。與北京不同，民國(guó)政府既缺乏政治動(dòng)力，也沒(méi)有財(cái)政能力，在廣州繼續(xù)維持一套針對(duì)地方旗人的特殊體系。

廣東革命政權(quán)當(dāng)時(shí)面對(duì)的是軍費(fèi)、治安與新軍整合等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。那些既不具戰(zhàn)斗力、又帶有強(qiáng)烈前朝象征的旗營(yíng)單位，完全不可能被整體吸收。

于是，處理方式顯得異常直接：

旗餉停發(fā)，旗籍失效，旗營(yíng)不再被承認(rèn)為行政或軍事單位。

檔案與地方記載中常見(jiàn)的“裁撤”“歸并”“并入民籍”等用語(yǔ)，背后其實(shí)意味著一種非安置式的解體——沒(méi)有統(tǒng)一轉(zhuǎn)業(yè)方案，也沒(méi)有集體遷移安排，旗營(yíng)被整體推入城市社會(huì)，由個(gè)人自行尋找出路。

旗人/滿人與漢人的區(qū)別很大

旗營(yíng)的消失，首先發(fā)生在城市空間中。

民國(guó)初年，廣州的城市管理迅速轉(zhuǎn)向現(xiàn)代行政邏輯。原本以制度劃分的旗營(yíng)用地，被陸續(xù)改作民居、學(xué)校、軍營(yíng)或行政機(jī)構(gòu)。地方志中常見(jiàn)的表述是“舊某旗署，今為某處”，語(yǔ)氣平淡，不帶評(píng)價(jià)。

更重要的是，這些地段很少保留與旗營(yíng)相關(guān)的名稱。

與因行業(yè)、會(huì)館或宗族而留下地名的街區(qū)不同，旗營(yíng)在命名層面被迅速去歷史化，成為普通城市空間的一部分。即便原有居民仍在附近生活，旗營(yíng)作為一種可被指認(rèn)的公共空間，也已經(jīng)不存在。

那么旗人身份如何在城市中消散的呢。以旗人身份的嶺南棋王黃松軒的經(jīng)歷看，他雖然成名較早，但為了減少麻煩，直到1919年才敢在光孝寺棋壇出現(xiàn)，可見(jiàn)至少有七八年的時(shí)間里，社會(huì)氣氛對(duì)旗人身份依然有特別對(duì)待，不過(guò)至少?zèng)]有上升到暴力程度。因此，如果把“旗人身份消散”這一變化放回到具體的人口規(guī)模中，改姓與身份隱匿就不再顯得突兀。

辛亥前后，廣州城中直接或間接隸屬于旗營(yíng)體系的人口，約在一萬(wàn)人上下。這并不是一個(gè)可以忽略的小群體，但在制度一夜解體之后，這一萬(wàn)人幾乎同時(shí)失去了供餉、身份與制度保護(hù)。

在民國(guó)初年的廣州，旗人身份既無(wú)法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)資源，反而可能帶來(lái)不確定風(fēng)險(xiǎn)。革命敘事對(duì)前朝象征高度敏感，而舊有的制度保障又已不存在。在這種背景下，改姓成為一種普遍而理性的選擇。

從族譜修訂、地方口述史和零散記載來(lái)看，不少旗營(yíng)家庭開始主動(dòng)淡化甚至抹去旗人標(biāo)識(shí)：有的改用音近的漢姓，有的直接采用常見(jiàn)姓氏，在戶籍、學(xué)籍和職業(yè)登記中不再提及旗籍背景。常見(jiàn)的改姓有瓜爾佳改關(guān)，佟佳改董，等等。由于廣州旗營(yíng)規(guī)模較少，改姓的旗人規(guī)模也不大，因此出現(xiàn)的情況遠(yuǎn)較北京、杭州、西安等地要簡(jiǎn)單。

需要指出的是這并非集中行動(dòng)也非官方強(qiáng)制，而是無(wú)數(shù)家庭各自作出的判斷。對(duì)他們而言，放棄旗人身份，意味著更快融入城市的常規(guī)秩序。

一代人之后，旗人身份往往只在家庭內(nèi)部留下模糊記憶，例如“祖上吃過(guò)旗糧”“老宅在旗營(yíng)附近”，卻已無(wú)法對(duì)應(yīng)具體旗屬與編制。

最后不得不提一個(gè)所謂“廣州滿人遷往潮汕”的傳聞。

關(guān)于辛亥之后旗人“南遷潮汕”的說(shuō)法，大約二十多年前在民間尤其在網(wǎng)絡(luò)流傳，但從現(xiàn)有史料來(lái)看，缺乏可靠支撐。旗營(yíng)解體時(shí)并不存在官方組織的外遷安排。失去供餉的旗人，多數(shù)需要依賴原有城市關(guān)系謀生，主動(dòng)前往語(yǔ)言與社會(huì)結(jié)構(gòu)差異極大，尤其宗族勢(shì)力極強(qiáng)的潮汕地區(qū)，這不具有現(xiàn)實(shí)可行性。更重要的是，在潮汕地方志、族譜與民國(guó)調(diào)查資料中，并未發(fā)現(xiàn)可與“旗人整體遷入”相互印證的記錄。

因此最大的可能情況，只是個(gè)別家庭因婚姻或經(jīng)商遷徙，后來(lái)被概括性地解釋為群體性遷移。

如果將廣州滿城/旗營(yíng)與西安的情況對(duì)照，差異尤為明顯。

辛亥后，全國(guó)的滿城/旗營(yíng)都面臨被清算的可能，西安的情況極為慘烈。由于西安滿城的主將文瑞選擇對(duì)抗甚至主動(dòng)攻擊革命軍，原本可以和平交接，最終演變?yōu)楣コ菓?zhàn)。以當(dāng)時(shí)英國(guó)傳教士的估算，最少2000名旗人被殺，在局勢(shì)失控后，旗人被視為必須清除的對(duì)象。

而廣州的結(jié)局，恰恰相反。作為反滿、反清革命的重要發(fā)源地，廣州并未對(duì)旗營(yíng)展開系統(tǒng)性清算。旗制被迅速?gòu)U除，但旗人并未成為持續(xù)性的暴力目標(biāo)，而是被允許以個(gè)體身份融入城市社會(huì)。

這種“制度上堅(jiān)決、社會(huì)上克制”的處理方式，使廣州旗營(yíng)的終結(jié)顯得異常安靜。

我曾笑談，廣東是反滿基地，前赴后繼死了好幾批，革命成功了，社會(huì)上卻沒(méi)有血腥復(fù)仇，可見(jiàn)老廣當(dāng)時(shí)腦袋清醒，革命是為國(guó)家制度而非種族仇恨。相比那些在滿清高壓時(shí)期服服帖帖的地區(qū)，一旦滿人失勢(shì)，馬上變成了蓋世英豪，真是令人回味。

從人口規(guī)模看，廣州城旗營(yíng)的消失，并非少數(shù)人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折。這是一個(gè)規(guī)模在萬(wàn)人左右、長(zhǎng)期嵌入城市核心的群體，在短短數(shù)年內(nèi)完成了制度解體、空間重組與身份隱匿。它沒(méi)有以清算告終，也沒(méi)有以紀(jì)念收?qǐng)�，而是在城市正常運(yùn)轉(zhuǎn)中，被迅速吸納、覆蓋、遺忘。從這個(gè)意義上說(shuō)，廣州城旗營(yíng)的消散，不只是清代旗制的終點(diǎn)，也是前朝國(guó)家權(quán)力在地方社會(huì)中一次極為徹底、卻幾乎無(wú)聲的退場(chǎng)。

阿東

2026年1月17日 星期六

【連載】全書共七章，講述一段美國(guó)報(bào)刊的往事?

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