金圣嘆有33個“不亦快哉”，今說其一。

“久欲為比丘，苦不得公然吃肉。若許為比丘，又得公然吃肉，則夏月以熱湯快刀，凈割頭發(fā)。不亦快哉！”

——我想當(dāng)和尚很長時間了，但是當(dāng)和尚不能當(dāng)眾吃肉。如果當(dāng)和尚可以當(dāng)眾吃肉，那么我就夏天用熱水洗頭，把頭發(fā)剃干凈，這是多么快活的一件事啊。

什么意思？

就是嘲諷和尚不當(dāng)眾吃肉，但是私下可以吃肉。

看來金圣嘆對和尚是有意見的，但是他卻很信佛，愛讀佛教。

金圣嘆自稱是天臺宗祖師智顗弟子的轉(zhuǎn)世，托名“泐庵”法師，士大夫尊稱為“泐公”或“泐師”。他擅長扶乩，二十歲起開始在吳縣扶乩，自稱收納三十多個已逝女子為冥間弟子。

他在這個方面還頗有一些名氣，錢謙益、姚希孟等名流都邀請過到家做法事。

金圣嘆對當(dāng)官沒什么興趣，參加科舉考試，就像是玩一個游戲。

一次考試題目是“吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”孔子說，我又不是一個葫蘆，怎么只能掛著看，但是不能吃，意思是人要積極入世。

金圣嘆在試卷上畫了個光頭和尚，旁邊還放把剃刀。他的意思是和尚就代表匏瓜，剃刀表示自己要避世，我要出世。

這樣，他就結(jié)交了不少僧人。

宿野廟

明 金圣嘆

眾響漸已寂，蟲于佛面飛。

半窗關(guān)夜雨，四壁掛僧衣。

這首詩就充滿了濃濃的禪意，有野趣。

世上還流傳著金圣嘆和報國寺方丈一個“用性命”對對子的故事。

說某天金圣嘆到報國寺玩，晚上和方丈對對子，聽到外面的梆子聲，老方丈題了一個上聯(lián)：半夜二更半。金圣嘆怎么樣都對不出來。

金圣嘆絞盡腦汁都對不出來。

三年后因“哭廟”案金圣嘆上了刑場，老方丈端上一盤月餅到刑場送別。

金圣嘆看到這盤月餅，忽然想起這天是中秋節(jié)，大笑：有了，有了。

——中秋八月中。

不知道報國寺的老方丈聽到這個下聯(lián)，該是什么心情。

兩耕齋閑話：閑來喝茶，夢里拈花