創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

"放下屠刀,立地成佛",這是佛門流傳最廣的一句話?？墒廊顺３Ｕ`解,以為放下就是放棄,以為學(xué)佛就要拋棄一切,遁入空門。殊不知,放下與放棄,雖只一字之差,意義卻天差地別。

你看那些真正的修行人,他們放下了執(zhí)著,卻沒(méi)有放棄責(zé)任;放下了貪欲,卻沒(méi)有放棄慈悲;放下了我見,卻沒(méi)有放棄度眾生。這其中的分寸,究竟該如何把握?

更讓人困惑的是,佛經(jīng)中明明說(shuō)"一切有為法,如夢(mèng)幻泡影",既然一切都是虛幻,為何還要精進(jìn)修行?既然要放下一切執(zhí)著,為何又說(shuō)"眾生無(wú)邊誓愿度"?這看似矛盾的教導(dǎo),到底藏著什么玄機(jī)?

其實(shí),悟透放下與放棄的區(qū)別,便是打開佛法大門的一把鑰匙。這個(gè)區(qū)別,不僅關(guān)系到修行的方向,更關(guān)系到人生的境界。

話說(shuō)明代有位書生,姓王名志遠(yuǎn),家住江南一座小城。這王書生自幼聰慧,十八歲便中了秀才,本該繼續(xù)科舉之路,可他讀了幾本佛經(jīng)后,忽然對(duì)功名生了厭倦。

一日,他來(lái)到城外的一座古寺,想要出家為僧。寺中的住持,是位七十多歲的老和尚,法號(hào)圓慧。這圓慧禪師修行五十余載,德高望重,遠(yuǎn)近聞名。

王志遠(yuǎn)跪在圓慧禪師面前,說(shuō):"師父,弟子看破紅塵,想要出家修行,還請(qǐng)師父收留。"

圓慧禪師看著他,淡淡地問(wèn):"你為何要出家?"

"弟子讀了《金剛經(jīng)》,明白了一切有為法,如夢(mèng)幻泡影。既然世間一切都是虛幻,功名利祿不過(guò)過(guò)眼云煙,何必執(zhí)著?不如放下一切,專心修行。"王志遠(yuǎn)說(shuō)得頭頭是道。

圓慧禪師聽了,搖搖頭:"你說(shuō)要放下一切,可你真的放下了嗎?"

王志遠(yuǎn)一愣:"弟子愿意舍棄功名,舍棄家業(yè),這不就是放下嗎?"

"那不是放下,那是放棄。"圓慧禪師正色道,"你是因?yàn)橛X(jué)得科舉之路艱難,功名難求,心生畏懼,所以想要逃避。這種心態(tài),不是放下,而是逃避。"

王志遠(yuǎn)臉色一紅,爭(zhēng)辯道:"師父怎么知道弟子是逃避?弟子是真心想修行。"

圓慧禪師笑了:"你若是真心修行,為何要等到科舉失意才來(lái)出家?你若真的看破紅塵,為何還要強(qiáng)調(diào)自己'舍棄'了什么?真正放下的人,心中沒(méi)有舍棄的感覺(jué),因?yàn)樗緛?lái)就沒(méi)有把那些當(dāng)回事?？赡?心中還在計(jì)較得失,這不是放下,是放棄。"

王志遠(yuǎn)聽了,一時(shí)語(yǔ)塞。沉默片刻后,他問(wèn):"師父,那放下和放棄,到底有什么區(qū)別?"

圓慧禪師站起身,指著院子里的一棵樹:"你看那棵樹,秋天到了,葉子黃了,自然飄落。這叫放下?？扇羰怯腥擞舶丫G葉摘下來(lái),那就叫放棄。你明白了嗎?"

王志遠(yuǎn)若有所思,卻還是不太明白。

圓慧禪師又說(shuō):"放下,是心無(wú)掛礙。放棄,是心有不甘。放下的人,做事盡力而為,成敗由天,心中坦然。放棄的人,遇到困難就退縮,心中充滿了失敗感和遺憾。"

"可是師父,佛門不是講要看破放下嗎?既然一切都是虛幻,為何還要盡力而為?"王志遠(yuǎn)更加困惑了。

圓慧禪師笑道:"看破放下,不是讓你什么都不做,而是讓你做事不執(zhí)著于結(jié)果。你盡力去做,可成功了不驕傲,失敗了不沮喪,這才是放下。若是連做都不做,那不是放下,是懈怠。"

他頓了頓,又說(shuō):"你想出家,我不攔著你?？赡阋然厝?把科舉的事做完?？忌狭?你再來(lái),我收你?？疾簧?你也來(lái),我也收你?？赡惚仨氁タ?要盡力去做,明白嗎?"

王志遠(yuǎn)不解:"師父,這是為何?"

"因?yàn)槲乙纯?你是真的放下了,還是只是想逃避。"圓慧禪師說(shuō),"你若是連科舉都不敢面對(duì),出家后遇到修行的困難,你也會(huì)逃避。這樣的人,出家也修不成。"

王志遠(yuǎn)聽了,心中很不服氣,可又不敢違背禪師的話,只好回去繼續(xù)讀書。

這一讀,就是三年。三年后,王志遠(yuǎn)再次參加科舉,這一次,他考中了舉人。可就在發(fā)榜的那天,他的父親病逝了。

王志遠(yuǎn)守孝三年,期間不得不打理家業(yè),照顧母親。他本以為自己會(huì)很痛苦,因?yàn)檫@些瑣事耽誤了他的修行。可奇怪的是,他在處理這些事務(wù)的過(guò)程中,反而心中越來(lái)越平靜。

三年守孝期滿,王志遠(yuǎn)再次來(lái)到圓慧禪師面前。這一次,他沒(méi)有說(shuō)要出家,只是跪下來(lái),說(shuō):"師父,弟子有些明白了。"

圓慧禪師看著他,微微一笑:"說(shuō)說(shuō)看。"

"這三年,弟子照顧母親,打理家業(yè),雖然很忙碌,可心中卻很平靜。弟子發(fā)現(xiàn),修行不在于逃避世事,而在于面對(duì)世事時(shí),心中不起波瀾。"王志遠(yuǎn)說(shuō)。

"不錯(cuò)。"圓慧禪師點(diǎn)頭,"你現(xiàn)在,還想出家嗎?"

王志遠(yuǎn)沉默片刻,說(shuō):"弟子不知道。弟子原以為,出家才能修行,現(xiàn)在才明白,在家也能修行?？傻茏舆€是想跟隨師父學(xué)習(xí)佛法。"

圓慧禪師說(shuō):"你可以來(lái)寺里聽經(jīng),可不必出家。你在家孝順母親,處理家業(yè),這就是修行。你若能在俗世中修得一顆清凈心,比在寺院里念經(jīng)更有功德。"

王志遠(yuǎn)聽了,心中豁然開朗。從那以后,他常常來(lái)寺院聽圓慧禪師講法,白天打理家業(yè),照顧母親,晚上讀經(jīng)念佛。漸漸地,他發(fā)現(xiàn),自己對(duì)功名利祿的執(zhí)著越來(lái)越少,可對(duì)生活的責(zé)任感卻越來(lái)越強(qiáng)。

幾年后,王志遠(yuǎn)的母親也去世了。辦完喪事,他又來(lái)找圓慧禪師,說(shuō):"師父,現(xiàn)在弟子已經(jīng)沒(méi)有牽掛了,可以出家了吧?"

圓慧禪師看著他,問(wèn):"你現(xiàn)在出家,是為了什么?"

王志遠(yuǎn)想了想,說(shuō):"不是為了逃避,也不是為了求得什么,只是覺(jué)得,出家更適合弟子修行。"

"很好。"圓慧禪師點(diǎn)頭,"你現(xiàn)在的心態(tài),才是真正可以出家的心態(tài)。來(lái),我問(wèn)你,這些年你學(xué)到了什么?"

王志遠(yuǎn)說(shuō):"弟子學(xué)到了,放下不是放棄。照顧母親,打理家業(yè),這些事弟子都盡力去做,可心中不再執(zhí)著于結(jié)果。母親高興,弟子不會(huì)因此驕傲;家業(yè)興旺,弟子不會(huì)因此貪戀;遇到挫折,弟子也不會(huì)沮喪。弟子明白了,這就是放下。"

圓慧禪師滿意地笑了:"你能明白這一點(diǎn),說(shuō)明你已經(jīng)入了佛門?？晌疫€要再問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題——你說(shuō)放下不是放棄,那么,放下的是什么?放棄的又是什么?"

王志遠(yuǎn)沉思片刻,說(shuō):"放下的是執(zhí)著,放棄的是責(zé)任?"

"不全對(duì)。"圓慧禪師搖頭,"放下的確是執(zhí)著,可放棄的不一定是責(zé)任。有時(shí)候,放棄的也可能是執(zhí)著。關(guān)鍵在于,你的心態(tài)是什么。"

王志遠(yuǎn)有些迷惑:"師父,弟子不太明白。"

圓慧禪師說(shuō):"比如說(shuō),你照顧母親,若是心中想著'我一定要讓母親高興,我一定要做個(gè)孝子',這就是執(zhí)著。可你若是盡力去做,做到什么程度算什么程度,心中坦然,這就是放下。"

"再比如,你打理家業(yè),若是心中想著'我一定要讓家業(yè)興旺,我不能失敗',這也是執(zhí)著?？赡闳羰潜M力而為,成敗由天,這就是放下。"

"你看,同樣是做事,心態(tài)不同,結(jié)果就不同。執(zhí)著的人,做事患得患失,心中煎熬;放下的人,做事盡心盡力,心中坦然。"

王志遠(yuǎn)聽到這里,若有所悟,可又問(wèn):"那師父,放棄又是什么?"

圓慧禪師說(shuō):"放棄,就是遇到困難就退縮,遇到挫折就逃避。比如你當(dāng)年想出家,就是想放棄科舉之路,放棄責(zé)任。這種心態(tài),看似是放下,實(shí)則是逃避,是懦弱。"

"可是師父,有些事情,確實(shí)應(yīng)該放棄啊。比如弟子現(xiàn)在出家,不就是放棄了俗世的一切嗎?"

圓慧禪師笑了:"你現(xiàn)在出家,不是放棄,是選擇。你已經(jīng)盡了孝道,完成了責(zé)任,現(xiàn)在選擇出家修行,這是你的自由,不是逃避?？扇羰悄惝?dāng)年出家,那就是放棄,因?yàn)槟愕呢?zé)任還沒(méi)有盡到。"

王志遠(yuǎn)恍然大悟:"原來(lái)如此!放下是在完成責(zé)任的基礎(chǔ)上,不執(zhí)著于結(jié)果;放棄是沒(méi)有完成責(zé)任,就逃避了事情本身。"

"正是如此。"圓慧禪師點(diǎn)頭,"可這還不是最深的道理。你且隨我來(lái),我再與你說(shuō)說(shuō)這其中更深的含義。"

圓慧禪師領(lǐng)著王志遠(yuǎn)來(lái)到禪房,在蒲團(tuán)上坐下。他看著王志遠(yuǎn),神色變得凝重:"這些年,你雖然明白了不少道理,可關(guān)于放下與放棄的真正區(qū)別,你還沒(méi)有完全悟透。"

他頓了頓,又說(shuō):"這個(gè)區(qū)別,不僅僅關(guān)系到如何對(duì)待世間的事務(wù),更關(guān)系到一個(gè)人修行的根本方向。

放下與放棄,表面看只是心態(tài)的不同,實(shí)則關(guān)系到佛法中最核心的幾個(gè)道理——執(zhí)著與解脫、有為與無(wú)為、自度與度他。"

王志遠(yuǎn)聽了,正襟危坐,恭敬地說(shuō):"還請(qǐng)師父詳細(xì)開示。"