一篇舊文。

在書畫家的學(xué)習(xí)階段，很多是為藝術(shù)而藝術(shù)。要練習(xí)基本功，要學(xué)很多技術(shù)。在這個過程中，既有興趣，也有和我們本性、習(xí)性相沖突的部分。這個相沖突的部分，是我們進(jìn)入書畫之門的助力和墊腳石，我們跨過去了，那就是痛苦而美好的回憶，跨不過去，那就是書畫研習(xí)路上的攔路虎。

與我們本性相沖突的，我們更多地相信自己的直覺。和我們的習(xí)性相沖突的，我們恰恰要改變自己的習(xí)性。兩種沖突，在我們習(xí)藝的過程中，時常會遇到，兩者也是有著精微的差別，也很容易弄混。一次次地轉(zhuǎn)化、克服沖突、困境、瓶頸，如此，我們才能一步一步地往前走，有順有逆，清晰而踏實。

那么，隨著書畫的入門，研習(xí)的深入，書畫家開始有了自己的東西，開始從為藝術(shù)而藝術(shù)，轉(zhuǎn)為為生活、生命而藝術(shù)，創(chuàng)作之靈感、素材，往往來源于生活里的觀察、體悟，這就到了“外師造化，中得心源”的階段，這就是以藝修身，以藝明道，道藝相生，最后是臻于化境，藝術(shù)與生活、生命、天地萬物相即相融。而書畫家，也于此時，有了自己的道。

成名也罷，無名也罷，藝術(shù)家此時圓融自在。這本《隨興冊頁》就是沈周興意而作，以畫明心，以畫修身，以畫見道的作品，十二幅小圖，給我們呈現(xiàn)了人文精神之境遇。

《隨興冊頁》計十二開，其中山水九開，有秋江望云、獨坐、望崖、過橋、獨釣（三幅）、觀瀑、雪旅；花鳥三開，有杏花、枯木雙鴉、芙蓉。

此《隨興冊》是沈周偏晚年時期的作品，筆墨蒼勁、渾厚而不失溫潤。藝術(shù)的修習(xí)，往往經(jīng)過三個階段。

在《五燈會元》唐代禪宗大師青原惟信言：老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及即至后來，親見知識，有個入處；見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。

第一階段，見山是山，見水是水。這就是畫家初時的臨摹與寫生。臨古也好，寫生也好，以臨其形，感悟其神為主，感悟多少，看學(xué)者的造化。

第二階段，見山不是山，見水不是水。學(xué)者開始從臨古和寫生里有所變法，有自己的東西，形成自己的風(fēng)格。但是，自己的風(fēng)格，感悟，與自然造化，天地至道比起來，還是顯得渺小。所以，還是得求變，上出。

第三階段，山只是山，見水只是水。到了這個階段，破自己的法，“外師造化，中得心源”，是一個開放的狀態(tài)，沒有執(zhí)著，不離本心，視野所及，是自然造化，是整個書畫史。這是一個無住、無我的狀態(tài)，故能生生不已。不再為藝術(shù)而藝術(shù)，而是立足生命的真實體驗，“觀天之道，執(zhí)天之行”，如其所是，隨物賦形，隨興自在，故能氣韻生動。

一

過橋

沈周有一首《題畫》詩（ ）：

碧水丹山映杖藜，夕陽猶在小橋西。

微吟不道驚溪鳥，飛入亂云深處啼。

畫面很寧靜，也充滿了生機(jī)。這個傍晚，拄著拐杖的老人在緩緩地行走著，很放松，在觀察，感受，內(nèi)心在醞釀著什么。

詩與遠(yuǎn)方不在別處，就在日常生活里。世界上最遠(yuǎn)的距離，就是道在此心之當(dāng)下，而一輩子卻求索不得。

二

望崖

沈周寫過一首詩，是關(guān)于此的。

留題拂水崖真公房

我家去烏目，北鶩僅一餉。嘗游但東麓，拂水渺在望。

眾口詫奇勝，翹首作西悵。茲來不忌雨，晴意晚始放。

力奮興亦超，履淖nào老追壯。一登還一頓，往往手卻杖。

轉(zhuǎn)陟歷亂石，嵌突踏云浪。豁崖中通泉，欲墮風(fēng)倒抗。

颯颯成萬沫，仰噴下而上。著面毛骨寒，遠(yuǎn)立未敢傍。

直訝功德水，泌沸金剛藏。老僧瞰泉住，相地風(fēng)水當(dāng)。

天設(shè)冠茲山，邑人不我誑。抱衾雖一宿，言拙莫能狀。

乃知南山詩，包括自有量。重來何歲月，此亦還可訪。

我家離烏目山很近，北鶩山也只是一小段距離。以前只游過東麓，拂水崖遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在視野之外，一直心心念念。聽說拂水崖勝景非凡，心里一直向西遙望，感到遺憾。這次冒雨前來，直到傍晚天氣才放晴。我奮力攀登，興致高昂，雖然年老，但勁頭不減當(dāng)年。每登一段就要停頓休息，常常需要拄著手杖。經(jīng)過亂石區(qū)時，走得更加小心，感覺像踩在云朵上，搖搖晃晃。崖中間有泉水涌出，風(fēng)一吹，泉水仿佛要倒流。泉水颯颯作響，形成萬點飛沫，時而上噴，時而下濺。泉水濺到臉上，感覺毛骨悚然，我站在遠(yuǎn)處，不敢靠近。我懷疑這是功德水，像金剛藏中沸騰的泉水一樣神奇。老僧就住在泉水邊，這里風(fēng)水真是好。這泉水像是上天賜予這座山的冠冕，當(dāng)?shù)厝藳]有騙我。雖然只在這里住了一晚，但這里的美景我卻拙于用言語描述。我現(xiàn)在才知道，以前讀過的描寫南山的詩，包含的內(nèi)容真是豐富。以后不知何時能再來，但這里的美景，我一定會再來探訪。

懸崖雖險絕，亦有大美！

三

獨釣

水之津渡橋梁以足人事，水之漁艇釣竿以足人意。人有何意？隱逸之意也。此或和嚴(yán)子陵漁隱之意。三幅獨釣圖，合漁樵之意。

李白有一首寫嚴(yán)子陵的詩歌：

古風(fēng)五十九首·其十二

李白

松柏本孤直，難為桃李顏。

昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間。

身將客星隱，心與浮云閑。

長揖萬乘君，還歸富春山。

清風(fēng)灑六合，邈然不可攀。

使我長嘆息，冥棲巖石間。

松柏生性正直，難以像桃李花一樣討好人。高風(fēng)亮節(jié)的嚴(yán)子陵，便隱居垂釣在滄海之間。他像客星一樣隱居不仕，其心與浮云一樣閑遠(yuǎn)。他向萬乘之君長揖而去，辭官不做，回到富春山過隱居的生活。此舉如清風(fēng)明月，光照人寰，遙遠(yuǎn)高不可攀。我嘆息不已，要像他那樣到裸山關(guān)隱居。

你看這何嘗不是沈周一生的寫照呢！ （）

四

獨釣

沈周的獨釣圖，此心此意誰人知？歷代詠嚴(yán)子陵多矣！詠人實為為自己而詠。沈周此畫，亦是畫自心也。

五

獨釣

宋人范成大有詞云：

酹 lèi 江月·嚴(yán)子陵釣臺

范成大

浮生有幾，嘆歡娛常少，憂愁相屬。

富貴功名皆由命，何必區(qū)區(qū)仆仆。

燕蝠塵中，雞蟲影里，見了還追逐。

山間林下，幾人真?zhèn)€幽獨。

誰似當(dāng)日嚴(yán)君，故人龍袞，獨抱羊裘宿。

試把漁竿都掉了，百種千般拘束。

兩岸煙林，半溪山影，此處無榮辱。

荒臺遺像，至今嗟詠不足。

人生短暫，歡愉的時光總是太少，憂愁卻常常相伴。富貴功名都是命中注定，我們又何必為此忙碌奔波。人們就像燕子和蝙蝠在塵土中飛舞，又像雞和蟲在影子里爭斗，總是追逐著表面的繁華。然而，在山林之間，真正能享受孤獨和寧靜的人又有幾個呢？

誰能像當(dāng)年的嚴(yán)光那樣，拋棄世俗的束縛，與故友相聚，獨自在山間披著羊皮裘衣安睡。他試著放下了手中的魚竿，擺脫了所有的拘束和限制。在這里，兩岸是煙霧繚繞的樹林，半溪是山影倒映，這里沒有榮辱之分，只有自然的寧靜和美好。嚴(yán)光留下的遺像至今仍在荒臺上，人們對此嗟嘆不已，他的故事和風(fēng)采永遠(yuǎn)值得人們詠嘆和懷念。

六

秋江望云

秋水開江色，扁舟度散人。

仰看云物臥，仙子許風(fēng)神。

秋水蕩漾，江面景色開闊明亮，一葉扁舟載著悠閑的散人緩緩前行。我仰臥在舟中，抬頭仰望天空中漂浮的云朵和周圍的景致，仿佛看到了仙子在向我許下美好的愿望，與風(fēng)神共舞。

這便是為日常生活而藝術(shù)，而他的藝術(shù)作品，帶給后世，帶給我們的則是人文精神之境遇，是我們躁動的心靈得以安居的精神園地。

七

雪旅

踏雪遠(yuǎn)行，

天地間，

一人，一爐而已！

笑我雪鴻跡，天地塹為寓！

在一個冬天，沈周曾陪同天全翁在雪湖賞梅，還寫了好多首詩歌。這一次賞雪，在南國難得遇到雪景的人生經(jīng)歷里，沈周的記憶是深刻的，故能隨興畫之。

次天全翁雪湖賞梅

重巒疊疊水灣灣，雪舫尋春醉未還。

因省玉堂為客夜，如今不似夢中山。

黃帽孤舟且莫催，雪山留客好銜杯。

梅花況是堪題詠，今夜春城判不回。

重重疊疊的山巒，曲曲折折的水灣，我乘著雪船去尋春，醉意還未消退。我想起曾經(jīng)在玉堂做客的夜晚，如今的感覺已經(jīng)不像夢中那般的山景了。

戴著黃色帽子的孤舟啊，請不要催促我離開，雪山挽留客人，正好舉杯暢飲。更何況梅花正是值得題詠的時候，今晚我在春城決定不回去了。

情景不想應(yīng)，心意實同。

八

獨坐

沈周畫 過《夜坐圖》并寫《夜坐記》（ ）。還有一詩：

題畫

獨坐樹根無一事，清風(fēng)滿袖作微吟。

夕陽好在秋水外，日閣遠(yuǎn)山還未沉。

獨自坐在樹根旁，心中無事，只有清風(fēng)輕輕拂過衣袖，伴著我低聲吟詠。夕陽如此美好，映照在秋水之外，遠(yuǎn)處的樓閣和山峰還未完全沉入暮色之中。

獨坐，

見自己，見自心，

澄明透徹，圓融自在！

九

觀瀑

天地喧鬧

此心澄明

無人無我

同于大化

十

枯木雙鴉

瑟縮朝怕起，高日照海岸。

枯林尚砉砉，喧噪鴉鵲亂。

早晨，瑟縮著不愿起床，因為害怕那初升的太陽會照到海岸上，帶來刺眼的光芒。我望向窗外，只見枯萎的樹林依然發(fā)出砉砉的聲響，仿佛是樹木在寒冷的空氣中顫抖。同時，一群鴉鵲在樹林中喧鬧著，它們的叫聲混亂而刺耳，打破了清晨的寧靜。

烏鴉，枯木，往往象征的生命力的蕭索，象征的死亡的臨近。而人之一生，生老病死，誰也不能超越這個道。

杏花

杏花，春之生機(jī)。

成化十五年（1479）二月，沈周寓居慶云庵，“ 杏花初開紅滿城，我眠僧房聞雨聲?！彼吕锉娚郎蛑苌谱鳟嫞３Ｏ蛩鳟?，沈周也很樂意以此作為報答，便作《月下杏花圖》送給庵中老僧。

《慶云庵月下觀杏花》

沈周〔明代〕

杏花初開紅滿城，我眠僧房聞雨聲。

侵朝急起看晴艷，對房兩株令眼明。

還宜夜坐了馀興，靜免蜂蝶來紛爭。

嫣然紅粉本富貴，更借月馀添妍清。

青蘋流水未足擬，金蓮影度雙娉婷。

庭空月悄花不語，但覺風(fēng)過微香生。

老僧看慣不為意，卻愛小紙燕脂縈。

高齋素壁可長有，不由零落愁人情。

杏花剛剛綻放，滿城都被它的紅色所覆蓋。而我此時正在僧房里休息，耳邊傳來的是雨聲淅瀝。清晨我急切地起床，想要看看這晴朗天氣下的艷麗景象。對著房間，兩株杏花尤為引人注目，讓我眼前一亮。我還想在這寧靜的夜晚繼續(xù)欣賞它們的美麗，免受蜂蝶的紛擾。那嫣然的紅色，本就顯得富貴，再加上月光的映襯，更添幾分清麗。

青萍和流水都無法與它們相提并論，那美麗的影子就像是兩朵金蓮在翩翩起舞。庭院空曠，月光靜謐，花兒靜默無言，只感覺到微風(fēng)拂過，帶來淡淡的香氣。老僧早已看慣了這美麗的景象，并不覺得有什么特別。但我卻偏愛那些小巧的杏花，它們就像是用胭脂點綴的紙燕一樣迷人。我希望這高雅的齋堂和素凈的墻壁能夠長久保持這樣的美景，不要讓它們零落成泥，引發(fā)人們的憂愁。

化生機(jī)于畫中，便成了永恒。

芙蓉

沈周在一首詩里寫芙蓉：

芙蓉不敢巧，反樸鴻濛中。

老眚叵辨物，存亡詰兒童。

芙蓉并不追求華麗與精巧，反而回歸到了原始、質(zhì)樸的鴻濛之中。因為年老眼花的緣故，我無法辨識事物，甚至對于某些物品的在哪兒都需要向兒童詢問。

好，對隨興冊的探索也就到這里，我這個導(dǎo)游，帶著大家游覽沈周的心靈世界。

題跋

自題：此冊余時時戲筆，遣時日者，粗膩不倫。亦各隨興之所至，不欲棄去，乃集成一冊耳。觀者忽以工拙較也。沈周題。

哈哈，說得謙虛，其實是自己最得意之作，最珍視之作。只是降低對別人的期待，心自知、自得即可。

人不知而不慍，不亦君子乎！

方亨咸題：白石翁閑神寄趣得意筆也。開卷一幅，展之即令人心目頓豁。翁自云時日。信乎，孫過庭云偶然乘興，非可意程。亨咸。

夏一駒題：渾古蒼深。

成沂題：

自書自畫自吟哦，

匣底收藏伴太阿。

無怪先生過矜重，

此中知己已無多。

河岳英靈翰墨精，

早知無分作公卿。

五侯七貴當(dāng)時重，

不受人間賣畫名。

辛未夏五月，楚水清道人止青成沂題。

你看，這是知音人！沈先生有知，可得會心一笑乎！

李伯雄題：

破帽青衫只醉哦，寤歌終古考盤阿。

閑來懶寫青山賣，筆墨流傳恨未多。

文公粗讓沈公精，高士風(fēng)流寄墨卿。

但向人間留片楮，畫名先已勝詩名。

庚寅秋日平梁希呂居士翻次韻題。

哎，沈先生何在乎畫名，詩名？無欲而自得矣。

沈周一生，淡然平和。孝于父母，友于兄弟，慈于教子，勤于功課，隨興、臥游，游心于詩書畫藝，自在自得，憂傷時盡其憂傷，放下時一種平懷。

平常心是道，行住坐臥，獨坐，獨釣，獨行，待人接物，處處見道。

好，到這里。