編者說

錢理群教授將“精致的利己主義者”推到了大眾的眼前，也引發(fā)了社會(huì)關(guān)于大學(xué)教育意義的討論。在《追蹤學(xué)生成長(zhǎng)：高校人才培養(yǎng)質(zhì)量監(jiān)測(cè)的探索與實(shí)踐》一書中，結(jié)合自身的求學(xué)經(jīng)歷和高校工作經(jīng)驗(yàn)，程星博士為如何培養(yǎng)更有“人情味”、更具“利他精神”的大學(xué)生，提出了他的看法。我們對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了節(jié)選，小標(biāo)題為編輯自擬。

北京大學(xué)教授錢理群對(duì)于當(dāng)今大學(xué)人才培養(yǎng)的批評(píng)頗有魯迅遺風(fēng)：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商、世俗、老道、善于表演、懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。”錢老此言一出，立即得到廣泛回應(yīng)。

可大學(xué)教育有時(shí)就像馬克·吐溫口中的天氣，每個(gè)人都在談?wù)�，但沒有人對(duì)此做任何事情。這還算好的。更絕妙的回應(yīng)是：“造成‘利己主義者’的原因可以追溯到孩子出生之始，經(jīng)幼兒園、小學(xué)、中學(xué)不斷強(qiáng)化，大學(xué)階段不過使其越加‘精致’而已�！�1看來在大學(xué)工作真好：上游的水從小學(xué)流到中學(xué)流到大學(xué)，身處下游，學(xué)生成功可以歸于大學(xué)，不那么成功時(shí)則可推諉給上游。

然而，大學(xué)教育事關(guān)家國(guó)興衰，讓幼兒園和小學(xué)老師背鍋，個(gè)中荒唐不值一駁。但“精致利己主義”確是學(xué)生從社會(huì)帶進(jìn)校園的一種頑疾，大學(xué)有可能在這個(gè)問題上為社會(huì)療傷嗎？我的答案是，不僅可能，而且大學(xué)本科教育的設(shè)計(jì)上早有為此預(yù)留的板塊，只是我們至今未能充分利用。

01

“為別人騰出空間”

可以先參考一流大學(xué)是如何利用這個(gè)板塊的。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)勞倫斯·巴科（Lawrence Bacow）的一段講演曾沖上熱搜。2022 年的畢業(yè)典禮是幾年來的首次線下畢業(yè)典禮，來者如潮，現(xiàn)場(chǎng)一“椅”難求。面對(duì)這群找不到座位的精英們，巴科校長(zhǎng)借題發(fā)揮，告訴畢業(yè)生：你們手持一個(gè)名揚(yáng)世界的學(xué)位，日后總會(huì)有座位，因?yàn)閯e人會(huì)為你們騰出空間；你們會(huì)收到各種邀請(qǐng)去分享高見，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)；與絕大多數(shù)人相比，你們有更多機(jī)會(huì)改變世界。但是，巴科校長(zhǎng)給畢業(yè)生的忠告卻是：在今后的人生道路上要“為別人留位置，為別人騰出空間，確保你所接受的教育機(jī)會(huì)不只是豐盈了你的人生”。

為別人騰出空間？這對(duì)于一個(gè)尚未找到自己空間的新晉畢業(yè)生來說，是否言之過早，或是有點(diǎn)苛求？特別是讓這些完全有可能改變世界的精英們，給不那么“精英”的別人讓座，是否構(gòu)成人才的浪費(fèi)？這樣的觀念在我們大學(xué)的人才培養(yǎng)計(jì)劃中，似乎暫付闕如。

我在藤校工作期間，經(jīng)常收到來自朋友的朋友的朋友的“騷擾”電話。這是一群在四年前為他們的孩子“爬藤”成功而驕傲不已的父母，在付出不菲的學(xué)費(fèi)之后，發(fā)現(xiàn)他們的孩子畢業(yè)后居然選擇去“為美國(guó)而教”2這類非營(yíng)利性組織支教或當(dāng)志愿者。我問他們，要是能夠重新開始，是否還會(huì)將孩子送進(jìn)藤校？他們對(duì)此沒有絲毫猶豫，卻對(duì)孩子在四年大學(xué)學(xué)習(xí)中取得的價(jià)值觀感到陌生，更為與孩子溝通吃了閉門羹而懊惱不已。

有意思的是，我的這些“朋友的朋友的朋友”中很多人是我的同路人：他們?cè)趪?guó)內(nèi)大學(xué)完成本科教育，去海外念完研究生后留在當(dāng)?shù)匕l(fā)展。他們對(duì)于國(guó)外的本科教育有太多的迷思與不解，以致在含辛茹苦將孩子送進(jìn)藤校之后，給自己留下的卻是無盡的代際隔閡與價(jià)值沖突。

為什么國(guó)外的本科教育會(huì)把我們的孩子們教得面目全非了呢？其實(shí)，與美國(guó)土生土長(zhǎng)的孩子相比，新移民的孩子在畢業(yè)后選擇當(dāng)志愿者的還算少數(shù)，多數(shù)進(jìn)了投資銀行、IT 等收入豐厚的行業(yè)�？梢岳斫猓盒乱泼窦彝�，哪一個(gè)不是胼手胝足、省吃儉用，希望孩子能夠通過教育改變命運(yùn)？孩子在畢業(yè)后能夠?qū)崿F(xiàn)財(cái)務(wù)自立，甚至回報(bào)父母，這是他們應(yīng)盡的義務(wù)，無可厚非。

然而，包括藤校在內(nèi)的一批頂尖大學(xué)，在本科教育的理念上有著自己執(zhí)著的追求，雖秘而不宣，卻為主流社會(huì)，特別是他們的上流社會(huì)所默認(rèn)。比如格羅頓學(xué)校（Groton School），美國(guó)東部最負(fù)盛名的私立貴族高中，自 1884 年創(chuàng)辦至今一直被當(dāng)成哈佛大學(xué)的生源基地。創(chuàng)辦人皮博迪（Endicott Peabody）為學(xué)校選取的校訓(xùn)就是：“服務(wù)便是統(tǒng)治（cui servire est regnare）。”皮博迪認(rèn)為，格羅頓以至哈佛這樣學(xué)校的畢業(yè)生，首先必須樹立為社會(huì)服務(wù)的思想，而為社會(huì)服務(wù)本身就是學(xué)習(xí)在將來如何領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)的過程。

記得我在哥大上學(xué)時(shí)，老師請(qǐng)來一位演講嘉賓。那是一個(gè)炎熱的夏天，嘉賓告訴我們，他已經(jīng)好多年沒有享受過如此涼爽的室內(nèi)空調(diào)了。原來他在哥大完成本科后考上哈佛法學(xué)院，畢業(yè)后在華爾街一家投行擔(dān)任法律顧問，不久就離職加入聯(lián)合國(guó)難民署，成為駐非洲的代表。十多年來，他風(fēng)餐露宿，遠(yuǎn)離奢華，跑遍非洲每一個(gè)貧困的角落，為那些不如自己幸運(yùn)的人提供幫助。

近年來有更多的藤校學(xué)生選擇在入校前或畢業(yè)后休學(xué)一年（gap year），從事志愿服務(wù)或去發(fā)展中國(guó)家旅行。很多人就像那位哥大學(xué)長(zhǎng)，從此在服務(wù)社會(huì)的道路上義無反顧地走了下去。他們的選擇從經(jīng)濟(jì)上、從個(gè)人職業(yè)發(fā)展上看都是一種付出，但如此資歷卻是這個(gè)社會(huì)未來領(lǐng)袖的簡(jiǎn)歷上不可或缺的環(huán)節(jié)。

問題來了：這樣的畢業(yè)生，這樣的職業(yè)生涯，究竟是藤校教育的一部分，還是純屬個(gè)人行為？這是我那些新移民朋友們的知識(shí)盲點(diǎn)。也難怪，國(guó)內(nèi)大學(xué)四年，他們雖然在課外活動(dòng)上花了大把時(shí)間，但因?yàn)槭恰罢n外”，不計(jì)學(xué)分，也沒人為此較過真。

02

功夫不在課內(nèi)

近年來在“雙一流”建設(shè)驅(qū)動(dòng)下，國(guó)內(nèi)大學(xué)對(duì)于本科教育的關(guān)注日漸深入，圍繞美國(guó)藤校的研究幾乎成為高教領(lǐng)域里的顯學(xué)。然而，在這類文獻(xiàn)里，有太多未加篩選的“拿來”、未經(jīng)考究的理念、未加測(cè)試的方法，給研究者帶來無限遐想的空間，但給管理者帶來的卻是迷思與陷阱。學(xué)者們?cè)诿枋霰究平逃男再|(zhì)時(shí)，引進(jìn)了許多類似的概念，如自由教育、人文教育、通識(shí)教育、素質(zhì)教育、精英教育、大眾教育、創(chuàng)新教育、專業(yè)教育、生涯教育等，卻在操作層面上留下不少空白。

通識(shí)教育和素質(zhì)教育就經(jīng)常被當(dāng)成可以互換的概念出現(xiàn)在文獻(xiàn)中。事實(shí)上，本科教育由學(xué)術(shù)與非學(xué)術(shù)兩個(gè)板塊構(gòu)成，其中學(xué)術(shù)項(xiàng)目包括專業(yè)課程、通識(shí)課程和選修課程三部分。從這個(gè)意義上看，通識(shí)課程只是學(xué)生在專業(yè)課程之外必修的一組課程，目的是思維訓(xùn)練和知識(shí)拓展，并未承載所謂素質(zhì)提升、道德熏陶、興趣培養(yǎng)等功能。至少，這些不是通識(shí)教育的主要目的。

另一方面，非學(xué)術(shù)項(xiàng)目，諸如社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、國(guó)際交流等，其重要性不亞于學(xué)術(shù)板塊。非學(xué)術(shù)項(xiàng)目的組織與實(shí)施因校而異，包括近年來在國(guó)內(nèi)高校大火的書院建設(shè)，以學(xué)生素質(zhì)的提升為目的，因而成為藤校教育格局與聲譽(yù)的體現(xiàn)。假如說學(xué)術(shù)項(xiàng)目的目的是學(xué)術(shù)訓(xùn)練與專業(yè)認(rèn)知，非學(xué)術(shù)項(xiàng)目關(guān)注的重點(diǎn)則是心理、態(tài)度、價(jià)值和道德的養(yǎng)成，而后者是一流人才在未來的職場(chǎng)與社會(huì)取得成功的必要前提。至少，藤校本科教育的設(shè)計(jì)者們是這樣認(rèn)為的。

這就解釋了我那些新移民朋友們對(duì)于藤校教育的誤讀。他們認(rèn)為藤校之所以“牛”，是因?yàn)榫奂撕芏鄬W(xué)術(shù)“大�！保@無法解釋為什么頂尖小型文理學(xué)院能與藤校比肩而立。不錯(cuò)，高盛、麥肯錫等大牌公司每年專去藤校招聘，但藤校最引以為傲的是那些進(jìn)入公共服務(wù)（public service）的校友，因?yàn)檫@些人才是這個(gè)國(guó)家未來的棟梁。

以我多年游走在藤校內(nèi)外的觀察，藤校對(duì)于非學(xué)術(shù)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，在很大程度上圍繞服務(wù)社會(huì)展開。他們將課外活動(dòng)當(dāng)成未來社會(huì)的實(shí)驗(yàn)室，通過社團(tuán)、書院、講座、文體等活動(dòng)，幫助學(xué)生找到自己的興趣和位置，建立自信。比如書院的設(shè)置模擬現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的社區(qū)，為學(xué)生提供參與“社區(qū)建設(shè)”（community building）的機(jī)會(huì)，營(yíng)造院友之間的“戰(zhàn)友”情誼。很多新移民朋友認(rèn)為藤校的這些活動(dòng)占用學(xué)習(xí)時(shí)間，因此不鼓勵(lì)孩子參與。殊不知，政、商、軍，甚至學(xué)界，成功人士的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)都是靠名校情結(jié)、（書）院友情結(jié)得以維系的。

更重要的是，學(xué)生通過參與非學(xué)術(shù)項(xiàng)目能夠?qū)W到在未來職場(chǎng)上安身立命的規(guī)矩和方法。小到主持日常會(huì)議，中到協(xié)調(diào)多方利益，大到化解社會(huì)危機(jī)，讓學(xué)生在模擬的世界里經(jīng)歷各種挫敗與磨難，為的是讓他們將來在職場(chǎng)上不再為之感到沮喪、絕望，不會(huì)輕言放棄。

宋朝詩(shī)人陸游在《示子遹》中告誡其子：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外�！币涣鞅究平逃脑O(shè)計(jì)，應(yīng)是同一個(gè)道理。

參考文獻(xiàn)及注釋：

[1]吳敏文．“精致利己主義者”是多方合謀的產(chǎn)物 [N]．中國(guó)青年報(bào)，2015-07-16：2.

[2]為美國(guó)而教（Teach for America，簡(jiǎn)稱 TFA）是一個(gè)非營(yíng)利性組織該組織的目標(biāo)是招募和選擇美國(guó)各地頂尖大學(xué)的大學(xué)畢業(yè)生擔(dān)任教師。參加者承諾在低收入社區(qū)中小學(xué)任教至少兩年。

麥可思研究院：專注于高等教育的研究機(jī)構(gòu)。自成立以來連續(xù)17年撰寫出版“中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告”（就業(yè)藍(lán)皮書），自2023年開始發(fā)布年度“中國(guó)—世界高等教育趨勢(shì)報(bào)告”。

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